山水镇客栈之中，申无病侧卧抱膝如胎儿，缓缓沉入地面之下，丝丝土行之力随着自主运行的功法进入身体。感性前意识以拂衣深藏之法陷入沉眠，无极与理性潜意识共同护卫肉身，心安之地里的知性意识成为主意识。
山间的小宅院外，薄薄的雾之中，四道身影正在斗法。
一人御剑，一人持杖，一人操琴，一人提刀。
外表全是申无病的模样。
前三道身影，是聚土行之力为躯体，引星辉入体为灵力，注入松竹梅三人的术法和修仙经验而成——是翠屏山根不知是出于什么目的，在礼送他出来时给他的。
而最后一道，自然就是他自己。
四道身影之间的斗法精彩纷呈而又险象环生，比在翠屏山上的时候热闹百倍。
主要原因是当初几人争斗时间极短，松竹梅三人尚未来得及尽出手段，就被申无病引到了对他自己有利的地下环境，这才令三人束手束脚，最后为山根所吞。
这三人都可算是专精一器，手中的松纹剑、绿竹杖、五弦琴都是中阶法器。
其中松纹剑除了一般的御使之法外，剑身上的松纹还是某种阵法的显化，深浅不一，切面各异，令其在飞行时折射光芒，使人目生幻觉，与六识迷阵中的迷英玄有着异曲同工之妙。
绿竹杖是天生的灵木，上面还有天然生成的脉络纹路；其上的竹叶是一张张木行术法符箓，由主人以观想之法，借自身灵气为引，结合外界木行灵气凝结而成；形成叶片后，可借竹杖温养，维持灵性不失，使符箓一直处于最佳状态。
五弦琴的琴身上是一幅水墨画，笔力遒劲，入木三分；而琴弦上也用微雕之法，刻出精美的花纹，除了令音色更具穿透力外，还拥有扩大和实质化音波的能力。
每次手中提刀的身影被打散，知性意识都会进行复盘，找出自身失败的原因和中间的种种错漏，再推衍可能的获胜手段和术法招式组合，直至提刀的身影可以轻松取胜，并将松竹梅三个的能力全部化为己有后，才算是结束。
之后自然是归纳所学，勤修术法，争取尽早达到其所言明的最高处。
这以后将成为他的必修功课。
因为这方世界有大恐怖。
身死并非是完结，要是被人拘魂炼尸，这运输大队长当得也太尽心尽力了！他可不希望有一天战死之后，才发现自己还有手段未用出，那下场可不是一句凄惨所能够形容得了的。
这时，一丝古怪的震动将他惊醒。
无极没有反应，应该暂时没有生命危险，只是理性潜意识感知到了自大地传来的律动，很轻微，不比蹑手蹑脚的夜行人路过时带来的震动大多少。
这阵古怪的震动随着土行之力入体，在识海里形成了一道声音——“救命！”
缓缓收功，自地面浮出，感性前意识再次成为主意识，知性意识回一心安之地里，同样用拂衣深藏之法陷入沉眠进行修整。
申无病站起身来，望向窗外，只见晨星挂于天际，与青光凌月之时刚好相隔十二个时辰。
一面舒展手脚，将刚刚所得所悟融入现实中的身体，一面暗暗思量。
这识海传音算是传音的加密版，是此次得自松竹梅三人的术法之一。
武林中的传音之术，如果境界够高、灵觉够强、又或是身处附近，是可以截听到的，但识海传音就不行，无论你修为多高、离得多近都偷听不到！除非事先在识海传音其中任一方的识海内种下了手段。
而识海传音的前提是，传音之人知道接听之人的神识特征。
当然，修为高的也可以在不知神识特征的前提下，强行将声音打入境界低的识海，但这种行为属于不请自来、破门而入，所以除非是特殊情况，至少正道中人是不会行此“不齿”之事的。
那么问题来了。
有谁知道自己神识特征？
映日？有那两个护卫在，还有破土之法，他们都搞不定，自己去了也是白搭，而且声音也不像；
清晏司的那位？就自己所见，以那女子的智计手段，应该不会叫救命，就算真是她，自己去了也就是个运输大队长，同样的声音也不同。
而且他没感觉这两人在自己神识里动过什么手脚，要是只有一个主意识他也不会这般自信，但要想同时瞒过三个意识，他不认为这二人会有那般手段。
“救命！”
此次随声音传来了一道意念，说会像上次一样，帮完之后给报酬！
上次？报酬？原来是翠屏山根这个欺软怕硬的家伙！而对付松竹梅时，它还以为自己是在帮他，才引入地下的，所以给了三人术法经验当报酬……看来是自己助他重塑时，神识特征被它探知，以后要小心些了，不要动不动就与不明之物意识、灵觉相融，太危险了！
要不要去救它呢？申无病陷入纠结之中。
毕竟是自己助它重塑的，总是有一份香火情在，不能眼见它再被碎了，而且也算是误打误撞救了自己。
但上一段因果承负已了，而它也是这般认为的，没看都把自己赶出山根之所了吗？而且能让这家伙喊救命，来犯之人必是不简单，别再山根没救到，把自己也搭进去。
所以救有救的理由，不救有不救的道理。
正犹豫的时候，一道术法随着震动传入识海，直接为理性潜意识所接收，然后又是一声：“救命！”
报酬都收了，就只能去救了！
他有些无奈地摇了摇头，推门而出，对着立于门侧的钱廿三说道：“我有事要去一趟翠屏山，你们在此等我。”抬步欲走，又想起了什么，驻足接着说道：“如果我午时未归，你们就不用等了，直接去向钱兄复命吧！”
此去如果一切顺利，午时前应该可以解决，解决不了估计就只能跑路了……到时无论是土遁还是御风腾，都未必有时间来此道别；而且就算是有时间，也不能牵扯到钱多多他们。
不等钱廿三答话，申无病就已经用出缩地之法，跨步之间便已消失在夜色之中。
他走得并不算快，至少没用上全速，因为要保存灵力，应对可能出现的危险。
同时，也将无极收回到了心安之地里。
此时知性意识已经醒来，正在让无极适应新的变化。
无极吞了松纹剑、绿竹杖和五弦琴，自然也可具备这三种中阶法器的能力。
等它再回到现实的时候，刀身的鳞纹已经如松纹剑上的松纹一般，为六合迷阵第一层阵法的显化；刃口处、血槽内也用微雕之法刻出了图案；剑背处多了一些纹路，蕴养着几枚剑符。
当然，这一切尚处于试验阶段，还要根据实际使用情况不断调整。
接着，知性意识与理性潜意识，开始共同推衍翠屏山根预付的、那道没有名称的术法：
人死之后，天魂是魂力根本，为无善无恶的阳和之气，所以归于天路；
地魂为阴杂之气，记载着生前的一切因果承负，所以得入冥司；
命魂为阴阳五行之变，徘徊于葬地七日后，据冥司依地魂所判，下地狱或是入轮回，自有去处；
而七魄入体，随体渐消。
翠屏山山根所传术法，其一就是加速这种过程。
其二是将其中“无关紧要”、生不带来死不带去的那部分化为己用——如隐于三魂之中的知识、经验、神识力量，藏于魄中的、蕴于躯体内的修为灵气……这本身就是它做为葬地时的应得之物。知识经验、神识力量可助它启智开蒙，修为灵气可助它进化，令其最终成为司岳或司社之神。
当这些东西被吸收了之后，命魂便会忘却生前所有后天所得、因果承负，只余姓名相关的“祖德”；到了此时，魂魄便只能依据天地规则，各得其所，这就是正常意义上的“魂消魄散”，除非是有上穷碧落下黄泉的本事、身具改天换地之力的大能，才能施展其它手段。
如果不吸收，这些东西就会随着时间推移，渐渐散于天地之间，倒也不能算是白白浪费，那些所谓“生而知之”的天才，就是因为孕育出生时，机缘巧合下融入了这种灵气或是魂力的缘故。
有时属于七魄中的一种或是几种，因为魂力未去，执念深重，不肯随体消散，而是选择与命魂或地魂相互纠缠，魂为魄源，魄作魂体，故而不消不散，化身成鬼；又或者是为仙路中人所拘禁，用做他途。
所以这方世界才会有“入土为安”之说。
但也不是随便埋在哪里都可以的，因为这术法是山根地脉之属的本命神通之一，自然也与所处的环境有关，所以寻找葬地的堪舆风水之术也就应运而生。
看来它真是遇到大敌了，生怕申无病不出手，情急之下才会下此血本。
申无病终于有了可令人魂飞魄散的术法了……而且与一般的仙家手段相比，这种方法更对他的胃口。
快到翠屏山地界时，他已经利用时间差，基本掌握了这道术法，起名为：摄魂夺魄。
他也算是起名无能之辈，所以就依据当日灰衣人的误会，用了这个名字，无非就是个名字，主要是为了与理性潜意识达成共识，不要自己心内默念时用错了术法。
与此同时，脚下收了缩地术法，改以轻身提纵之法。
倒不是为了扮猪吃虎，而是前方情况莫明，别再一个不小心，跑到人家的阵法里面，那乐子可就大了！所以要给自己留下充足的反应时间。
果然，数里外有一道身影立于高高的木柱之上，看到自己现身，右手长剑挽了个剑花，倒提着隐于肘后，左手并指为剑，摆了一个自认为很潇洒的姿势，指着自己叱道：“哪里来的武蛮子，速速离去！”
声音和腔调之中都有着一丝做作。
申无病默不作声，瞬间灵气运转，用出缩地之法。
“呛啷！”
腰间无极离鞘，声音不似先前那般清脆，而是带着一股肃杀之意。
刀身鳞纹闪烁，木柱之上的那人但觉眼前一花，不见了申无病的踪影。
出现在那里的是一队手持各色兵刃、甲胄血染的河海卫骑士，以两名莹光隐现的低矮重甲骑士为首，呈锋矢阵型，蹄声如雷，其势如火，扑面向自己杀来。
那人先是一惊，手腕翻转，再欲出剑之时，就觉眼前一清，颈上一凉。
就在他失神的一刹那，申无病已经到了近前，左手六合锁龙，右手无极压颈，同时用出。
如今六合锁龙已经融入了寸劲手法，可以在短距离内连续击发，披黄山人所携可自主激发的护身术法瞬息被破，直接被制住。
“你们是什么人？到翠屏山所为何事？”
先动手，再动嘴！这是申无病在见识过无数次反派死于话多后，总结出的行事规则。
“披黄山人，来此是为了挖那翠屏山根。”
“为什么要挖？”
“因为松竹梅三位长老在此应劫。”
没有什么打死也不说，有的只是有问必答，不假思索，用语简洁，表述清晰。
原来那人临死前所言的“吾等披黄”是这个意思！知道缘由之后，申无病接着问道：“怎么挖？”
如果是像清晏司那女子一般，随随便便跺一脚，山根就乖乖听命，那自己转头就走，至于刚刚翠屏山根硬塞术法的因果承负，等自己变强之后再做了结。
“用万木颓山之法。”
那人在申无病眼现疑惑时，甚至还学会了抢答：“就是先在周围以木柱锁住地脉，断了山根与外界的沟通，防止它借周围的土行之力；再于最接近地根之所，以万木锤击之术，消耗山根的灵气，直至破山而入。”
听说只是借助阵法，申无病放心了不少，再加上以松竹梅三人的修为，居然在这披黄山人中位居长老，估计势力不会太强，心中更是大定，接着问道：“来了几人，境界如何？”
“山主六虚境，花长老窥缈巅峰，还有吾等境界……”
刚说到这里，申无病灵觉有感，而那人眼神也不由自主的向左一瞥。
无极一震，发出一声清鸣，一道剑符便自刀背处跃出，向右后方激射而去；同时，一道声波形成的半圆形护罩，护住了他的背部要害；而近在咫尺的清鸣，也将灵气被锁的那人震得口鼻流血，目眩神迷。
足下射出数道火行剑符，将木柱化做飞灰，左手提着失去意识的披黄山人，落于地面之上。
如今这披黄山人辛苦修炼出的灵气、魂力，已经为他所夺，算是新学术法的牛刀小试。
当然灵气是全部，毕竟本来他就会类似的功法，而且全夺了也更安全些；魂力却只夺了一部份，一是术法初学；二是如果全夺了，这披黄山人就成只知自己名字的白痴了。然后收了六合锁龙，又随手以点穴之法，封了这人的穴道，没有灵气在身，仙路中人也就是个平常人，还不如主修外功的武人。
于电光飞火之间完成这一连串动作，申无病这才转身，看向被剑符缠住的来人。
是一名黄衫女子，看面相也就三旬左右，倒是有几份姿容，手中舞着一根丝带，面带疑惑，大部分的注意力放在了自己身上。
“是你？！”
见到申无病面相，那黄衫女子神情大变，不相信地惊呼了一声。
不想被那拿腔拿调的胆小鬼一语言中，此人真是野修！
你说你一个仙路中人，和满身铜臭的商贾称兄道弟，是不是太掉价了？害得自己判断失误事小，在那女人面前丢了面子才是大事……如今只有先灭了你，来个死无对证，想到这里，手上丝带舞得急了几分。
申无病闻声有些疑惑，他不记得见过此人，怎么搞得好像认识自己一般？
在红尘厮混之时，他是不会外放灵觉的，全凭应激反应——当有人对自己流露出敌意、或者是杀意时，灵觉才会激活。这也算是无有相生的一种“弊端”，但申无病却觉得挺对自己胃口，不能总是跩得跟二五八万似，那就不能算是炼心了。
不过疑惑归疑惑，手上却不慢，转身之后见只有一人，便将手中提着的披黄山人放于地面上，提刀而上，左手以御物之术操控剑符，一起围攻那女子。
……
翠屏山两峰之间，五根木桩以五嶽之势立于那里，上面各站着一名披黄山人。半空中山主横卧，双拳连挥，一道道青绿色的灵气化做巨木，以流星坠地之势轰击在身下的巨坑中，土石翻飞，却诡异的没有发出任何声响，木桩之外的区域也没有任何震感。
外围有数名披黄山人在盘坐调息，时不时会有人驾而起，如山主一般打出灵气，但大都打个十几道后，便要回到地面上修整。
此时，地面之上的巨坑已经有十数丈之深。
“花长老，去看看外围发生何事！”
察觉到身下巨坑有一丝丝的恢复之意，山主神色微动，对立于主嶽位置木桩上的花长老吩咐道。
他感知到了一股不熟悉的灵气波动，因为只是窥缈境，所以也没太在意，以为是因为此次全员出动，被其它小派或野修察觉，前来查探。
花长老离开后，一名修整好的披黄山人很快接替了她的位置。
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