白莲净土，真空家乡。
宇文温所说这八个字，掷地有声，让显和听了之后，脑袋嗡嗡作响，宛若钟声在自己脑海里回荡，那一瞬间，显和好像从这八个字里悟到了什么，却只差一层窗户纸，怎么也捅不破。
诚如西阳王所说，这八个字作为口号，没有什么生僻字，即便不会写，应该也能朗朗上口，而其中蕴含的意味，却宛若苍茫大海，几乎要从字里溢出来。
“施主！施主！”
显和抓着宇文温的手，急切请教：“不知‘真空’之真义何在？还请点化贫道！”
这个时代，中原的佛学界对于“真空”已经有了初步描述，当然这是基于佛教体系的描述，那就是外来的佛教借用中原本土道教的词汇，推出了一个名词，唤作“真空妙有”。
按说正常学经的僧人大概会知道“真空妙有”，而现在，宇文温发现显和竟然不知道，也就是说这位学了山寨经文而不自知，既如此，那就更好忽悠。
“所谓‘真空’一词，即真之空”宇文温开始鬼话连篇，反正是忽悠人，所以自己不需要懂，只要把听众绕进去即可。
狂信徒很容易走火入魔，所以他只要故意指一条歪路，对方就会自己陷进去，心智大乱，那么
“法师可曾学过？”
“摩诃般若波罗蜜多心经？”
显和念着西阳王所说词汇，有些茫然，他好像听说过这经文的名字，但师父没教他。
宇文温见着对方连这常见的经文都不懂，随即收回双手，于胸前合十，做虔诚状，开始呢喃起从杨济那里学来的。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”
“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”
宇文温用极其有亲和力的声音，将经文一字不差背诵完毕，让显和听得如痴如醉，他还没来得及提问，却听宇文温说道：“所谓真空，即‘非空之空’”
“舍利子，即舍利弗，释迦牟尼佛的十大弟子之一，其所谓色不异空，空不异色，真义其实”
说到这里，宇文温没再说下去，显和宛若极度口渴之人刚喝到一口水，想再喝却发现没了，急得差点就要抓耳挠腮，眼巴巴的看着宇文温。
他原以为对方只是休息一下，然后继续说，却未见下文，几乎要哀求起来：“施主，接下来呢？”
“法师只需谨记‘白莲净土，真空家乡’这两句口号即可，何须问那么多？”
“不不，施主所言差矣，若贫道不解经文真义，如何点化信众？”
(ex){}&/ “强宗著姓欺男霸女、武断乡曲，那就把他们连根铲除，这不就结了？”
“战乱频仍，那就扫平各国，天下太平了，哪里还有兵灾？”
“水灾旱灾导致百姓流离失所，那就兴修水利，缺粮那就调动别处粮食赈灾，有无良和尚放高利贷，把他拉出去游街示众，以儆效尤，这都有办法解决，不是么？”
“弥勒菩萨还得许多年才后降世成佛，身为信徒，怎么能成日里敲锣打鼓，撺掇不明真相百姓，叫嚣着让菩萨提前上班降世？”
“是不是有人居心叵测，妄图打断弥勒菩萨的修行？”
“法师被人蛊惑，当了邪魔的细作而不自知，简直是可笑至极！”
显和被宇文温这么一轮口水喷下来，已经彻底傻了，想说些什么却说不出，对方此时给他的印象是精通佛学之人，说的肯定有道理，只是自己见识少，无法理解罢了。
“说吧，法师的同伴还有哪些？”
“啊？施主这是？”显和觉得自己脑子已经不够用了，对方明明说的是佛法，忽然又跳到另一个话题，让他思路跟不上。
“一网打尽！看看有谁是居心叵测之人，你有何疑虑？莫非打算藏污纳垢？”
“这这不不”
显和急得满头大汗，却不知该如何说，宇文温盯着对方的眼睛，一字一句说着：“寡人要平定青齐之地，让百姓修生养息，过好日子，法师的那些同伴若是搞乱，不是让百姓倒霉么？”
“若这些人都像法师一心为民，寡人绝不为难，若敢浑水摸鱼，一个个都要死！”
被宇文温这么一吼，显如浑身一颤，不过随后对方所说，让他呆住了：“待得青齐平定，法师选几名真心向佛的同伴，一起去名师坐下听讲，学正经的经文吧，寡人亲自引路！”
显和还没回过神，又听宇文温说：“然而，佛法自天竺传入中原，历经数百年，各类经书传抄甚多，也不知其中真真假假，不知其中真伪如何。”
“若法师有心以佛法普渡世人，寡人上奏朝廷，派法师及志同道合的同伴一起去天竺求取真经，或在天竺那烂陀寺留学、钻研佛法，那也不是不可能。”
那烂陀寺，显和听说过，据说是佛教圣地，那里有无数佛学典籍，蕴藏着无上佛法。
西阳王所说，宛若巨石投入一湖静水，在显和心中激起千重浪，他有些不敢相信自己的耳朵，愣愣的看着对方。
见着西阳王那和蔼的笑容，听着禅房外传来的钟声，显和泪流满面，拜服在地:
“贫道愿尽绵薄之力，助施主平定青齐，，，”
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