欧阳劲涛说:&ot;奕磊神医，络达老伯，你们说的都对，当时伏羲也有疑惑，他问道：我听说凤凰为百鸟之王，所以百鸟都跟着它，这可信吗？句芒道：这跟我们跟着天帝一般，十分可信。天帝今日亲眼所见百鸟朝凤凰，那是因为凤凰是中央神鸟，所以它称百鸟之王……&ot;
奕磊神医手捋颌下长须轻声说:&ot;百鸟之王，果然如此。&ot;
欧阳劲涛还在继续说着:&ot;伏羲道：我听说凤凰能通天祉、应地灵、律五音、览九德。它非竹不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖。而今，不仅五星之精下降，而且托凤凰来朝，此树必是桐林中的神品，堪为雅乐。&ot;
曦儿说:&ot;奥，原来伏羲制琴源于此呀！&ot;
欧阳劲涛笑了:&ot;是啊，我说了半天，绕一大圈还是说古琴的事了。句芒道：有其应者，必有其德，天帝所言极是！地上树木林莽千万种，只有梧桐树才能招凤凰。用此种神木作乐器，必历千年而不衰。
伏羲听木神这么一说，大喜过望，于是，朝那棵桐树拜道：皇天降祉，施民以乐。礼毕之后，他令人砍伐那棵桐树而归。&ot;
曦儿想象着那棵桐树的模样说:&ot;这棵桐树一定极其高大茂盛，如果在凤祥园里有一棵这样的桐树，那跟桐庐就算更加相符了。这棵树后来是不是做成瑶琴了？&ot;
欧阳劲涛点点头儿说:&ot;伏羲仔细端详着神树，然后按33天之数，将梧桐截为三段。他用手叩上段，其音太清；叩下段，其音太浊；然后取中段叩之，其音清浊相济。伏羲大喜，便将中段桐木浸在长流水中，经历了八九七十二个昼夜后，卜得吉日良辰，请来妙手神工造乐器。
可是神工不知怎样下手，伏羲便吩咐按周天365度之数将桐木削成三尺六寸五分长，又按四时八节之数，定为后宽四寸，前阔八寸，然后按阴阳两仪之数定下高度，外按金、木、水、火、土五行，内按宫、商、角、徵、羽五音安上五根弦。&ot;
奕磊神医嘴中渍渍羡慕地说:&ot;我不大懂乐器，但听着就觉得是一张无可复制的古琴了。&ot;
洪渊逗趣儿道:&ot;奕磊神医，古琴都知道论张了，可比我懂的多了。&ot;
奕磊神医用手指点着洪渊说:&ot;今看你越加的调皮了，以后你更说不了人家曦儿了。好了，咱们还是安地生听真正的懂行的讲吧，小欧阳光治制好了琴，是不是应该还有好的曲了呀？&ot;
&ot;是的，在随后又依百鸟朝凤凰的情景编创了《驾辩》乐曲，以供弹唱。每当人间庆贺丰收和节日的时候，人们便用伏羲提供的熟食，用他帮助编织的鱼网，打捞出水里的鱼，烹调出美味佳肴，摆成丰盛的宴席。在宴席当中，大家还要弹奏伏羲发明的乐器，高唱他创造的乐曲，其乐融融，令天神们羡慕不已。&ot;
&ot;哈哈，我以为只有我们这些海底人羡慕呢，原来青之上的天仙也一样啊。&ot;奕磊神医很得意和天上的神仙产生了了共鸣。
洪渊说:&ot;那就这一琴，神仙们想听曲可怎么办？&ot;
欧阳劲涛说:&ot;天仙们想听自然会有办法呀，再后来，王母娘娘在天宫瑶池宴请天神，为了欢娱，特调来伏羲创造的乐器当场演奏。天神们见这乐曲动听，乐器奇特，便依来历将它唤作琴……&ot;
曦儿恍然大悟地说:&ot;原来这就是琴这名称的来历啊！&ot;
欧阳劲涛看着曦儿说:&ot;是的，就是取当今凤凰为百鸟之王象形之意。因又是第一次在天宫瑶池见到这新物件，便将伏羲所创的乐器称为瑶琴了。也就从此以后，我们岸上人间便有了古老的乐器——琴。&ot;
好嘛，欧阳劲涛这一通说简直是讲神了，曦儿也听神了，络达老人和奕磊神医也听的静静有味儿，洪渊拍了拍欧阳劲涛的肩膀说:&ot;老弟呀，你这肚子不大，可里里真有货呀！&ot;
大家又是哄然而笑，欧阳劲涛说:&ot;快别笑话我了，我只是把人家总结的东西说说而已，你们全当我在背书好了。&ot;
苍爷说:&ot;能背下来就够了不起了，至少说明看的书多，否则想背书也不知找哪段呢！你这个小欧阳呀，不简单！&ot;
欧阳劲涛也开玩笑说:&ot;苍爷过奖了，要说不简单，还是我们岸上这个东方民族不简单罢了，幸亏古琴是诞生在我们东方，如果在岸上的西方，伏羲造琴的神话可能就变成了这样：上帝说，要有琴，于是有了琴。那就真简单了！&ot;
奕磊神医说:&ot;可这古琴除了娱人耳目，对人本身的有益之处都有哪些呢？&ot;
洪渊打趣道:&ot;奕磊神医不说话便罢，一张口就是三句话不离本行啊，是不是想探讨探讨古琴能不能给人治病呀？&ot;
络达老人也童心泛起了:&ot;奕磊，我看你这个神医名号有点名不符实了，自己有毛病都不知道呀？&ot;
奕磊纳闷地问:&ot;哦？奇怪了，我自身有毛病还能不知呀，你说说我有什么毛病？&ot;
络达老人抬起拐棍指了指洪渊说:&ot;这么大的一个蛔虫在你肚子里，你还不知道，他可是把你肚里的话儿全说出来了呀！&ot;
奕磊神医哈哈大笑，手指着络达老人说:&ot;你这个老顽童，你这样说我还好，小心洪渊不买你的账啊！&ot;
洪渊说:&ot;岂敢岂敢，络达老伯说我还不是应该的，最多喝酒时我要多敬老伯几杯就行了。&ot;
络达老人好像害怕地拄着拐棍点着地说:&ot;哎哟哎哟，小老儿我算是惹了麻烦了，好好，咱不说这了，还是让人家小欧阳讲讲奕磊神医说的那个事儿吧。&ot;
欧阳劲涛见络达等人说话无拘无束，自己也受到了感染，他说道:&ot;古琴对人身体的好处那是相当多的，黄帝内经中有这样一话：天有五音，人有五脏，天有六律，人有六腑。此人与天地相参。在素问·阴阳应象大论中将角、徵、宫、商、羽五音分属木、火、土、金、水，从而五音与五脏相通，有了“五脏相音”学说，即宫声入脾，商音入肺，角声入肝，徵声入心，羽声入肾。与五行的相生、相克相似，五音也是对立统一的，宫生徵，徵生商、商生羽、羽生角，于调式上为主属关系，此为相生；而商、角商、角属金、木；徵、羽属水、火，均为大二度，系不协和音程，属相克。&ot;
苍爷说:&ot;黄帝内经是岸上人古老的医书，分《灵枢》、《素问》两部分，奕磊你应该找来好好看看，你在海地行医时日甚久，可以说妙手回春，药到病除，如果在有黄帝内经相助，那绝不是锦上添花可比的。&ot;
欧阳劲涛说:&ot;苍爷说的在理，《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、病症、诊法、论治及养生学、运气学等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会整体医学模式。&ot;
奕磊神医边听边想，他问道:&ot;这黄帝内经内容如此丰富，他是怎么得到和感悟到这么丰富的知识呢？&ot;
欧阳劲涛见奕磊神医很是神往的样子，他说道:&ot;这些其基本素材来源于我们岸上古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。就像奕磊神医一样，很多治病救人的经验也来自于长时间的实践和摸索吧。&ot;
奕磊神医若有所思地看着自己的药箱，觉得真是艺无止境，忽然他意识到自己又打断了欧阳劲涛的讲话，他连忙示意欧阳劲涛把刚才说了半截的话说完。
欧阳劲涛笑笑接着说:&ot;刚才咱们说了五脏相音，音乐的内蕴是以人的情感为轴心的，古人就将五音各调归类：宫音和平雄厚，庄重宽宏；商音慷壮哀郁，惨怃健捷；角音圆长通澈，廉直温恭；徵音婉愉流利，雅而柔顺；羽音高洁澄净，淡荡清邈。故闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。五脏相音学说在音乐养生中具有重要意义。一般说来，宫调式和徵调式色彩明亮，有健脾、养心的作用；羽调式和角调式色彩上较暗淡，有补肾、疏肝的作用，商调式介乎两者间，可使人感欣慰而有清肺之功效。因此，根据不同的病症，选用适当的听弹奏琴音乐可获得较好的养生效果。&ot;
曦儿说:&ot;当初我学琴的时候，师父也跟我说了些弹琴的时辰对身体的作用，唉，只可惜那时没太在意，跟师父学的日子也相对短，所以弄的连一知半解也谈不上了。&ot;
洪渊又逗上了:&ot;曦儿，小欧阳就是现成的师傅，不用遗憾也不不必舍近求远哩。&ot;
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