欧阳劲涛说:&ot;是的，据考古证明，在良渚文化时期，这是比唐宋还要早远很多的时期，那时已有家蚕的养殖，而这个时期与禹舜所处的年代大致符合，奥，禹舜是上古的有道的贤君……&ot;
洪渊说:&ot;是不是有些与苍爷类似相同呀？&ot;
苍爷当即摆着手表示不同意洪渊的说法儿，他正色说道:&ot;你这个说法儿太不恰当了，禹舜对于小欧阳他们岸上人是文明的开始和繁衍的传承，我与他们皓月与萤虫都不可比，人无自知之明必会去无端之辱的。&ot;
洪渊意识到自己说错话儿了，难为情地摸摸头一吐舌头冲欧阳劲涛挤挤眼。
苍爷没在深究洪渊，他继续说道:&ot;因此，可以说在禹舜那个时候，你们岸上人已开始养蚕了吧。很可能自那时起，琴弦一直以蚕丝制成。我见过蚕丝，如果是这样的丝弦弹奏起来定会韵味淳厚，柔和饱满，敏感细腻，这正是其他质材无法取代的。&ot;
欧阳劲涛说:&ot;苍爷说的对，我看过一篇文章说正是由于这个原因，许多古琴文化研究学者、专家，都比较倾向于琴产生于禹舜时期的观点，同时有大量的古籍资料中提供了相关的文字记载，比如:昔者舜作五弦之琴以歌南风；夔始制乐以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者其舞行缀短故观婪舞知其德闻苴诺皂廿苴行也……&ot;
洪渊咋咋舌叹道:&ot;我的乖乖啊，小欧阳你这是在讲天书了吧？这也太玄奥了。&ot;
络达笑着奚落洪渊说:&ot;怎么，听不懂了吧？这都是平时不好读书的结的涩果喲！&ot;他冲凝神倾听的苍爷努努嘴说:&ot;看看我的老哥哥，向来不论老少，谁讲点儿新鲜东西都能往心里去，所以小欧阳说的东西咱们感觉山雾罩的，他能交流自如，日积月累的东西多了，一个字懂！&ot;
奕磊神医说:&ot;要不老哥哥能成为石门的尊主，真不是随随便便就行的，洪渊你这个大掌门将来是石门的未来掌舵人，多学些多见些有用的东西才行啊！&ot;
洪渊挠挠头儿说:&ot;嗯，我这看书就头疼，但要说多出去见见世面还是蛮可以的，苍爷海里岸上游历多广呀，可是不让我们轻易到岸上去，所以……&ot;
苍爷听出洪渊话里的意思，他说:&ot;你这洪渊，这是说我管你们太紧不让去岸上吧，先不说原因，告诉你一句话，不读书行万里路，走的路再多只怕也是个流浪汉啊！&ot;
屋里又是一片欢笑声儿，难得苍爷也开个玩笑，这即使是在平常日子里也是难得的事儿了，奕磊神医觉得这样轻松的状态更有利于苍爷的身体伤情的恢复，看来欧阳劲涛说的话让苍爷很感兴趣，他注意观察苍爷的精神状态很好，于是就鼓励欧阳劲涛多说一会儿:&ot;苍爷难得好兴致，咱们是不是接着让小欧阳把天书讲下去呀，你们看咱们的曦儿一声儿不响已经听入神儿了吧！小欧阳赶紧继续说吧，否则曦儿该不乐意了呀。&ot;
曦儿让奕磊神医说的不好意思了:&ot;奕磊神医，你们说了这多，我哪里插的上话儿呀，再说在你们长辈面前我这小辈也只有听的份儿吧。&ot;
洪渊故作惊讶地说:&ot;呵呵，曦儿今天这么乖还是真少见，以往我说一句她还八句，小欧阳滔滔不绝的她听的入迷了吧。&ot;
见洪渊又拿自己说事儿，曦儿抢白道:&ot;洪渊大哥你老是这样跟小妹说话，我还能不说话呀，你都说人家小欧阳讲的是天书，我还能不好好听呀。&ot;
洪渊笑道:&ot;好好，别急别急，我是惹不起你这个小妹妹，咱们还是听欧阳老弟讲天书吧。&ot;
欧阳劲涛也听出洪渊话里有话，他连忙赶紧往下说，把涉及到自己和曦儿的话题撇开:&ot;好，既然各位还愿意听，那我就再继续往下背天书，汉朝刘籍的《琴议》中也说：是以舜操五弦之琴，其辞日:南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。在另一部典籍《尚书·尧典》中是这样描述的：帝曰：夔!命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌咏言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於!予击石拊石，百兽率舞……这些还是根据考证记载的古琴的起源，而在我们岸上人的各民族的神话故事中，古琴的起源同样披上了一层神秘的面纱。&ot;
&ot;哦，这里面还有故事，你快讲讲……&ot;洪渊听历史典籍比较费力，一听有故事就涨精神了。
欧阳劲涛说:&ot;有这样一个故事，说一天，伏羲巡视到西山桐林，只见金、木、水、火、土五星之精，纷纷飘落在梧桐树上。顿时，仙乐飘飘，香风习习。继而又见瑞气千条，霞光万道。天空彩屏开处，祥托着两只美丽的大鸟，翩翩降落在那棵梧桐树上，其余诸鸟纷纷飞集在各处树上，朝着两只美丽的大鸟齐鸣。&ot;
洪渊心有疑问，低声自语道:&ot;伏羲是什么样的人呀？&ot;
离他近的苍爷解释道:&ot;伏羲，风姓，燧人氏之子。又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。又称青帝，是五天帝之一，小欧阳是这样吧？&ot;
欧阳劲涛说:&ot;苍爷说的没错，看来您老对我们岸上历史还真是了解很深。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是岸上我们国家的医药鼻祖之一。&ot;
奕磊神医哦了一声说:&ot;伏羲真够神奇的，还懂医治和医药，这样的人怎会不让人顶礼膜拜。&ot;
欧阳劲涛说:&ot;相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字……哦，在这之前都都是结绳记事的。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。&ot;
洪渊赞叹道:&ot;伏羲真是神的不能再神的传奇人物了，堪称全才！小欧阳，你接着讲，别让我打断你。&ot;
欧阳劲涛知道大家的插言都是好奇或由衷的敬佩，他心里感到非常的骄傲和自豪，所以说的更加带劲儿了:&ot;洪渊大哥说的对，伏羲是带有神奇色彩的，他称王一百一十一年以后去世，留下了非常多的关于他的神话传说。好，我接着上面的故事讲:伏羲见到如此奇异现象，忙召来辅佐他的木神句芒问究竟。句芒笑着对伏羲道：这两只最大的鸟，就是凤凰呀！伏羲惊异道：原来就是凤凰啊！&ot;
曦儿插言道:&ot;这说的凤凰就是传说的岸上的百鸟之王吗？&ot;
欧阳劲涛点头称是然后接着讲:&ot;两人正说时，只听见那两只大鸟即足即足地叫起来了，旁边的百鸟也都一齐叫了起来，仿佛朝拜一般。听见那两只大鸟即足即足地叫起来了，旁边的百鸟也都一齐叫了起来，仿佛朝拜一般。&ot;
曦儿说:&ot;果然是百鸟朝凤了！&ot;
奕磊神医说:&ot;这凤凰果然是奇异之禽，叫的声音也很不一般。&ot;
欧阳劲涛说:&ot;更不一般的是句芒又指着说道：这个叫起来声音‘即即即’的是雄鸟，就是凤。那个叫起来声音‘足足足’的，是雌鸟，就是凰。&ot;
曦儿若有所思地说:&ot;奥，是两只雌雄鸟，它们长什么样子呀？小欧阳你快说说。&ot;
&ot;它们有六像：它的头像鸡，它的颔很像燕，它的颈很像鸿，它的尾很像鱼，它的身很像龟。天帝看看，像吗？果然像。句芒又道：对凤凰还有一说，头圆像天，目明像日，背偃像月，翼舒像风，足方像地，尾五色俱全像纬，，这也叫做六像。&ot;欧阳劲涛说着停顿了一下，目光扫视大家一下说:&ot;这六像说完，伏羲却不太赞同……&ot;
洪渊听着上瘾急急地说:&ot;伏羲怎么说？欧阳老弟别卖关子快讲讲……&ot;
欧阳劲涛暗里一笑，心说洪渊大掌门有时像个孩子般的好奇，他绘声绘色的说:&ot;伏羲笑道：据我看来，这个六像，有点勉强，恐怕因为凤凰是个灵鸟，特地附会出来的，不如前那六个像准实。
句芒又道：它还有五像：头上的文彩，仿佛像德字，翼上的文彩，仿佛像顺字，背上的文彩，仿佛像义字，腹上的文彩，仿佛像信字，胸前的文彩，仿佛像仁字。戴德，拥顺，背义，抱信，履仁，所以说它是五德俱备的灵鸟。&ot;
奕磊神医感慨道:&ot;凤凰还是有德之鸟，这真是世间仅有，闻所未闻了，当之无愧百鸟王。&ot;
络达似有感触地说:&ot;鸟有德居王，人有德为尊，像四海神灵霸主这类没有德行的强霸即使一时猖狂，必然激起海底善良人的反抗，终究也逃不脱覆灭的下场。&ot;
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