一寸山河一寸血，百万男儿百万兵，随着清军铁骑南下，不甘于当亡国奴的南方人纷纷揭竿而起。
江山半壁，不乏有遗公孤臣，福建漳浦人黄道周就是一个典型的抗清人物。
明朝灭亡后，他任南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书。隆武帝时又被封为武英殿大学士兼吏、兵二部尚书。
看似位高权重，其实这个位子是虚的，根本无兵可调，因为郑芝龙等军阀拥兵自重，根本不听南明小朝迋的调遣。深感手下无兵的悲哀，黄道周只好返回祖藉福建招兵筹粮。
在二都龙山书社读书的黄调阳等人闻讯，踊跃报名参军，加入抗清的义军，因他文武双全，深为黄道周的倚重，执师生之礼。
1645年底，黄道周兵败被俘，被押至南京监狱。临刑前，他盥洗更衣，取得纸墨，画下一幅长松怪石，刑后头断而尸不倒，让洪承畴等贰臣羞得无地自容。
黄道周死后，黄调阳接过他的衣钵，回老家霞葛，以犁壁石为抗清复明基地，四处招兵买马。
此时，柳木年纪六十有三了，黄坚石和老捕头黄坚玉已去世多年。自从袁崇焕出事后，黄三妹闻到风声，怕受到此案的牵连，带着儿女们搬出了黄家土楼，迁到大埔三河镇隐居。
袁崇焕之死，柳木对大明王朝不再抱有任何幻想，心如死灰，不想渗入这些所谓抗清复明的破事中。
黄调阳深知这个姑公的能耐，三番五次上门纠缠，动之以情，言之以理，甚至慷慨激昂，可一点也不起作用，每次都被柳木拒之门外。
真是一头倔驴，国难当头，匹夫有责，不肯出山是吗?那我就学晋文公放火烧山，看你出不出来?可转眼又想，万一姑公象介子推那个蠢货一样犟，被烧成了一只烤猪，毫无疑问地。老姑婆就会在寒食节把自己生吞活剥了。
不行呵，开开玩笑可以，但不能动这种心思把他往死里整，还是另寻个法子请他出山为妙。
一想到老姑婆，他就想到了钟绮芙，一样是称她为姑婆，只是这个姑婆比自己大不了几岁，叫起来有点别扭。
他知道，姑公最听小姑婆的话，这叫做卤水点豆腐，一物降一物。
不想出来当明朝的官儿是不?那好办，民间组织多如牛毛，随便冠上一个头衔，在二线或后勤，一样都是抗清，为国效力。
于是，他耍个花招，开了一个忠义堂，聘请柳木当总教头，名义上开馆授徒，其实是为义军培养人才，输送新鲜的血液。
终于地，在他的精心算计和钟绮芙的力劝下，柳木只好请回罗立、佘斗、袁天世，一面开馆授徒，一面协助黄调阳练兵。
因受资金、场地、器械、兵源素质等各方面条件的限制，他们不可能再编练第二个关宁铁骑或狼兵出来了。
虽然如此，在这四个魔头的合力打造下，这股义军人数虽然不多，但将士精悍，骁勇善战，多次配合郑成功所部抗击清兵，屡立战功，因而黄调阳被南明永历皇帝封为都督。
清顺治十六年(1659），郑成功攻打南京失败，只好率军退回厦门。此一役，各路义军伤亡惨重，四处溃逃。
黄调阳部也不例外，两千多人出征，只剩下百余人活着，而且伤员不少，他们途经木杨城，撤回犁壁石休整。
犁壁石，坐落官陂、霞葛和秀篆三镇中间，是一座海拔千米以上的高山，山顶有一可练兵的平台，东侧有一巨石，石下有一小洞，可以住人，站在石上，即能俯瞰官陂、霞葛和秀篆三镇。
这里地势险要，仅有几条羊肠小道，只须在隘口架上几门火炮，任你千军万马，也难以攻克此山。
山腰有一个大山洞，储藏着大量粮食、弹药及其他军用物资。
山脚下还有一座白虎寨，位于霞葛镇与犁壁石中间位置，是犁壁石山寨的一个桥头堡，设有烟墩，互通消息。
袁天世是一个山地战专家，认为犁壁石虽有防守之天险，但山腰中横插了一条溪流，成了孤山独水的凶格，山峰间且有一条像驼背延绵的山路，是引颈就刃之险局。
另外，山顶练兵场三高一低，成臼、杵之势，臼杵在高山乃大凶也。
所以，他劝黄调阳驻兵白虎寨，若遇强敌攻山，则撤向广东潮州，转道厦门，投奔郑成功部，或退往大浦三河，另图东山再起。
只可惜，黄调阳不听劝，犯上了马谡守街亭的错误，致使后来全军覆灭于此。
清顺治十七年，也即是大明永历十四年岁次庚子三月三日，时值江南清明时节，细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人触景伤怀，落魄断魂。
在厦门刚建好的忠臣庙里，郑成功部设置灵堂，上面挂着“返驾净土”的横幅，两侧竖有招魂幡，案上安放南京之役牺牲诸将的神主牌。
在这些阵亡将领中，有崇明伯中提督甘辉、建安伯后提督万礼、理户官潘庚钟、前冲镇蓝衍、正兵镇王起凤、右武卫林胜、左虎卫陈魁、行军司马张英、副将萧拱柱、董延中、魏标、洪复、朴世用等
供品有全猪、全羊、纸仪金帛、三牲果品，香烟缭绕，两侧大蜡烛的火花时而发出“辟啪”的声音，似在哀伤。
郑成功偕同其子郑经，南明几乎所有提督镇将全部出列，计有赫文兴、王秀奇、黄廷、马信、郑袭、沈起津、萧拱宸、洪天佑、陈蟒、黄昭、黄安、林明、张志、张进、朱尧、陈泽、薛联桂、杨祥、何佑、陈近南与其侄陈绳武、甘辉之子甘孟煜、林顺、胡靖、翁天佑、黄昌、陈瑞、陈璋、林习山、戴捷、杨英、张在、李胤、刘国轩、邓会、柯平、陈广、丘辉、林福、吴豪、谢贤、周全斌、蔡鸣雷、杜辉、李袭、萧泗、叶亨、洪暄、洪旭及其子洪磊、黄调阳、黄元等。
柳木、罗立、佘斗、袁天世等人被邀请，随同黄调阳去厦门参加追悼大会。因袁崇焕的冤案未得平反昭雪，虽然南明小朝迋不再追究此案附逆，但他们还是不能进入主祭名单之列，仅以嘉宾身份入场。
法事开始，由道宗带领十数僧侣主持，道场，他是柳木唯一的一个佛门中的徒弟，曾多次参加义军活动。
只见他眼现泪光，手执杨枝，挥洒甘露，拋撒纸钱，口中喃喃诵念：“杨枝净水，偏洒三千，性空八德利人天，饿鬼免针咽，灭罪除愆，火焰化红莲，南无清凉地菩萨摩诃萨，万德圆融相好光，紫霞碧雾镇坛场……”
招魂仪式毕，郑成功虎眼含泪，和诸将跪在灵前，哭对死亡将士的灵牌，检讨金陵兵败是他轻敌之过，祭文一字一泪，句句锥心，在场者不无动容，泪如雨下。
祭奠后，再由众僧念《往生咒》、《大悲咒》及《慈悲三昧水忏》等，超度阵亡将士的灵魂，道场三日三夜才告结束。
回到犁壁石，柳木私下劝黄调阳道:“国姓爷明里祭奠阵亡将士，安抚各路义军，暗里却有强占台湾孤岛，偏隅一方的想法，我认为你宜放弃此地，移兵厦门，紧跟国姓爷的大部队走，方为上策。不然，孤兵绝地，清军若是围攻此山，时间一长，弹尽粮绝，外无援军，玉石俱焚矣。”
“我军不谙水战，难以追随国姓爷的左右，唯屯兵于此，牵制清军，减轻国姓爷的压力，清军攻至，若无胜算，还有一条秘密通道可以突围。”黄调阳颇有信心地说出坚守的理由。
“既是如此，突出重围后，部队应撤至三河镇，然后西入广西，若不济，即入越南，摆脱清军的追击。”
柳木见他有脱身之计，也就不再相劝，为他拟好了一条撤退线路，因年事已高，不宜风餐露宿，便和罗立、佘斗、袁天世回三河镇了。
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