曰：玉楼歌吹，声断已随风。烟月一变人事改，何照深宫？
自太上化为盘古开天辟地，宇宙初现后，世间万物开始欣欣向荣，后擎天大柱倾倒，神州大地裂毁，于是太上再化为女娲，冶炼五色神石修补苍天。一气而化三清，封神使天地有序，始建之太平盛世，秦一统七国而中央集权，使书同文、车同轨；汉北逐匈奴，国土无忧，使市场经济可被调节化；隋予制度，三省六部制、科举制；唐集前朝之大成，经贞观之治、永徽之治终使神州建成太平盛世。
然唐取代隋虽上合天数，却不合理数，加之炀帝到了阴曹地府处处控告李唐父子种种暴戾荼毒之苦。冥官具奏，神界商议，着令一天魔——二十八星宿之一的心月狐下界，扰乱李唐宗室，任其自兴自灭，以彰报施，消此罪案。
时至公元六百六十五年八月十五，人间中秋佳节，那一夜的东都洛阳城内万家灯火通明，窗户不闭，侍女金盘脍之鲤鱼，画阁朱楼歌舞升起，路上行人络绎不绝。洛阳河水，自西向东，流水潺潺，河水之上，设有三桥，其北曰黄道，其南曰星津，其中曰天津，三桥合称天津晓月；天津晓月北应皇城南端门，南接定鼎门大街，上有四角亭栏柱，为洛阳八景之一，有赞诗曰：
白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛阳人。
天津晓月东南方，筑有洛阳第一楼阁——临仙阁。临仙阁内妓人或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那达官贵人、文人雅士满心欢喜。只人群之中有那么一人却高兴不起来，自己幼时便聪慧异常，六岁作诗，诗文构思巧妙，词情英迈，被父亲的好友杜易简称赞为“王氏三株树”之一；九岁时读颜师古所注《汉书》后，撰写《指瑕》十卷，指出颜师古所注错误数处；十岁后，便饱览六经，跟随曹元先后学习了《周易》、《黄帝内经》、《难经》等，对“三才六甲之事，明堂玉匮之数”有所知晓。如今十五将过，十六将至，成家立业之时，却无半点像样之功名利禄，自然高兴不起，只得举杯邀明月，对影成三人，月下独自愁，此人就是少年诗才——王勃。
时临仙阁中亦有一人，名曰皇甫常伯，现任大唐礼部尚书。皇甫常伯见王勃愁状，便走上前来，说道：“这不是刑部尚书刘祥道刘兄所言，我大唐第一神童王勃小兄弟是也，不知为何在此独酌啊？” 王勃见是礼部尚书皇甫常伯，连忙起身相迎，请皇甫常伯坐于自己身前，为其斟上葡萄美酒。
随即，王勃与皇甫常伯说尽心中不如意，道尽心中万般辛，谁知皇甫常伯听完便哈哈大笑起来，说道：“王勃小兄弟方才十六不到，如此想未免太过杞人忧天了。”说完又举起盛满葡萄美酒之杯，邀请王勃共饮道：“王勃小兄弟大好年华，有美酒自当畅饮。”两人才饮下杯中美酒，就发觉临仙阁中有些安静，定眼一看，阁中达官贵人、文人雅士、妓人舞者皆移位，似在窗边争相观看什么东西。王勃与皇甫常伯二人见状亦是移步窗前。
只见那天津桥畔，万国帆停，良人勒马不动，行人驻足不前，皆举头望向夜空。夜空之中，那轮明月大小倒是与往常一样，只是颜色正在渐变为樱色。
待到明月完全变为樱色，樱月恰好悬于夜空之中，天津晓月之左，上阳宫阙之上。时樱色微光散满东都洛阳城，良辰美景，好生秀美，谓之：
举首月圆挂天幕，俯首樱色动波中。
如此美景，上阳宫中，却无人欣赏，只因武后正在临盆。遂即，仙居殿内，伴随一声啼哭，一名女婴呱呱落地，来到人间。只见那女婴小脸樱红，与天上樱月颇有几分相似。高宗连忙抱过女婴，女婴便朝自己微笑起来，先前啼哭之声一扫而过，联想今夜之星象，高宗觉此女不凡，不敢擅自起名，于是派使者连夜请国师入宫，寻问其名。
时洛阳城外，北邙山上翠云峰，树木郁郁葱葱，苍翠若云，有一座青砖庙观，紧凑幽静，名曰——无极观，现任大唐国师正于此清修。无极观中望下洛阳城，可谓万家灯火，如同天上繁星，伊洛二川之胜，尽收眼底。只是今夜，国师亦是举头望那一轮樱月，无心他景。
国师捊了捊自己的白须，自言自语道：“你来便来了，何必令那明月换了颜色？也罢，你既与贫道有缘，贫道这就去迎你一番。”遂即，宫中使者持高宗口谕到了观中，国师行礼接了口谕，遂驭神行之术，阳神一念，和其光，同其尘，是谓和光同尘，即将国师与使者二人送入上阳宫中。
仙居殿内左右金吾卫见有紫气东来，随即唐横仪刀出鞘，弓弩上箭，只待高宗一声令下。
俄而，紫气散去，现之国师与使者二人，高宗见是国师，即挥手退了剑拔弩张的左右金吾卫，向国师行了礼，说道：“媚娘今夜为朕诞下一女，恰逢夜空高挂樱月，朕觉此女必定不凡，不敢擅自命名，故特请国师入宫为此女赐之一名。”国师道：“臣恭贺陛下喜得爱女，既然今夜公主临世，明月现不曾有之樱色，那就唤作令月吧，令明月换了颜色。”高宗闻之赞道：“甚好，甚好。”然后后转向女婴道：“如此便与你叫作李令月吧。”
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