张三丰打坐歌
初打坐，学参神，这个消息在玄关。
秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。
性要悟，命要传，休将火候当等闲。
闭目观心守本命，清静无为是根源。
百日内，见应验，坎中一点往上翻。
黄婆其间为媒约，婴儿姹女两团圆。
美不尽，对谁言，浑身上下气冲天。
这个消息谁知道，哑子做梦不能言。
急下手，采先天，灵药一点透三关。
丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。
水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。
心要死，命要坚，神光照耀遍三千。
无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。
龙又叫，虎又欢，仙药齐鸣非等闲。
恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。
玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。
仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。
三教原来是一家，饥则吃饮困则眠。
假烧香，拜参禅，岂知大道在目前。
昏迷吃斋错过了，一失人身万劫难。
愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。
天机妙，非等闲，泄露天机罪如山。
四正理，着意参，打破玄机妙通玄。
子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。
行一日，一日坚，莫把修行眼下观。
三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。
要知此歌何人作，清虚道人三丰仙。
正道歌二首
我有一口诀，长叹无处说。
天下访不著，人人不可说！
顺丹逆是仙，此是真口诀。
万般枉费心，都是胡扭捏。
熟记《悟真篇》，求师仔细别。
自然些子妙，玄机神莫测。
融融乾坤髓，拣时用意啜。
要须地下宝，须明天上月。
浮沈看老嫩，水源别清洁。
若逢野战时，猿马休颠劣。
宾来先作主，主来后作宾。
黄婆媒姹女，交{女后}丹自结。
外面黑如漆，里面白如雪，
中间黄紫烂，肉青皮似血。
结就五杰丹，三尸阴鬼灭。
玲珑剔透人，痴聋喑哑拙。
心也无得思，口也没得说。
用文须用武，采取按时节。
金鼎常令暖，玉炉毋令热。
交{女后}顷刻间，温养十个月。
男子会生产，产个三岛客。
活吞一粒丹，天仙来迎接。
九年功行满，稳步朝金阙。
又
道情不是等闲情，既识玄机不可轻。
先把世情都放下，后将妙理自研明。
未炼还丹先炼性，未修大药且修心。
心定自然丹性至，性清然后药材生。
雷声隐隐震虚空，黄庭紫雾罩千寻。
若还到此休惊怕，只把元神守洞门。
守洞门，如猫鼠兔逢鹰。
万般景象都非正，一个红光是至真。
此个红光生异象，其中犹若明窗尘。
中含一点先天气，远似葡萄近似金。
到手全凭要谨慎，丝毫念起丧天真。
待他一阳归洞府，身中化作四时春。
一片白云看一阵，一番雨过一番新。
终日绵绵如醉汉，悠悠只守洞中春。
遍体都剥尽，化作纯阳一块金。
此时气绝如死，打成一片是全真。
到此功夫为了当，却来尘世积功勋。
功成行满天命诏，阳神出现了真灵。
此言休与非人说，轻泄天花板机霹雳轰。
嘱咐仙朋与道侣，不逢达者莫轻论。
其中句句通玄妙，此真之外更无真。
收拾锦囊牢闭固，他日修行可印心。
可印心，五十二句要君听。
若有虚言遭横死，误尔灵官鞭碎身。
破迷正道歌
若非符契天缘事，故把天机诀与君。片言半句无多字，万卷仙经一语通。
一诀便知天外事，扫尽旁门不见踪，若言此理神仙道，天地虚无上下空。
说破木金无间隔，真铅真汞岂有形，谁知这个天机理，便会日月得高奔。
也无坎离并龙虎，也无乌免各西东，非肝非肺非心肾，不干脾胃胆和精，
非思非想非为作，不在三田上下中，岂干夹脊至昆仑，不是精津炁血液，
不是膀胱五脏神；此物在人身中出，四时春夏及秋冬，先天先地谁人识，
二物相和重一斤，弦望晦朔合本数，循环昼夜不曾停，依时采取知老嫩，
片晌之间并甲庚，只在西南产坤位，慢慢调和入艮宫。试把天机轻拨动，
真炁时时聚太空，谋得乾坤作鼎器，颠倒宇宙任纵横，南辰移入北辰位，
金乌飞入玉蟾宫。太阳里面藏玉兔，太阴加减自和同，前弦之后寻药物，
后弦之前炁停匀，两弦之间为采取，先后存亡定祖宗，他是主时宾是我，
我若浮时你却沉，调得浮沉归一处，沐浴潜藏总是空。离坎本来无南北，
震兑岂则在西东，若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮，摄得阴阳归掌内，
顷刻之间万物生。这些金液还丹诀，不遇仙师莫强攻。果然采得先天炁，
日月擒来两手中，昼夜打交成一块，自有龙吟虎啸声。初时上下风声吼，
渐凝渐结紫云生，云满山中摭日月，此时一阵似朦胧，默默自然云雾动，
定里时闻霹雳声，紫凤乌兔交一处，金乌玉免自相争，虎绕龙蟠寻至宝，
金公姹女结婚姻，这番子母里相会，神炁归根合本真，一点最初真种子，
入得丹田万古春。先天先地归一处，混沌未分岂有痕？生发自然合圣理，
绿叶红花一色新，上下水火自浇灌，二炁交结产胎婴，自然百日生神象，
自有超凡出死生。果然百日防危险，血化为膏体似银，果然百日无亏失，
玉膏流润生光明，真气薰蒸无寒暑，可为无上道高人。炎炎锻炼三百日，
骤雨颠风满太空，电光晃耀无穷数，雷震天关鬼神惊，掀翻宇宙飞白雪，
倒捉乾坤不夜春，换骨回阳身不朽，九还七返化真形，辛苦都来十个月，
内外虚明表里真，聚则成形散则炁，返本还原太虚同，变化往来人莫测，
祖祖相传古到今。一理变合大地理，神仙口诀不为虚，更若保守一二载，
百千万亿寿无穷，会得金液炼形法，乘鸾跨鹤自飞腾，出有入无无阻碍，
蓬莱三岛任纵横，若更万年百千劫，海变桑田貌亦同。堪嗟无限学仙者，
总与天仙道不同，俱被野狐精魅定，鬼言妖语怎生听，云游四海参元妙，
尽是邪门，愚迷执强难教化，依然一盲引众盲。有如餐松并服饵，
如何脱免死生根；有如忘形习定息，如何百脉尽归宗；有如呼吸想丹田，
到底胎仙学未成；有如息气为先天，至老无成也是空；有如口鼻为玄牝，
恰似漏去包风；有如思心为方寸，怎得归元见祖宗；更有积精为铅汞，
转与金丹事不同；有执神气为子母，亦隔天仙万里程；有如开顶为炼养，
枉施功力谩劳神；更有缩龟并炼乳，正是邪门；更有行气为火候，
九载三年误了人；鼻头闲息服元气，引得邪风肚里鸣。假若识心并见性，
到头终久做阴灵。知他多少闲门户，劳漉空动骷髅形。止念降心为清净，
下稍终久是顿空；昼夜专行子午法，天地岂有恶时辰？孤修闭息行存想，
执定舌根做赤龙；更有周天行卦象；更有认脾作黄庭；更有指肾为造化；
执定尾闾为命根；更有还元服水火；更有采补吸淫精；更有仰天吸日月，
便道地魄是天魂；更有咽精为造化，断除五味是修真，昼夜一餐为日用，
身体尫赢似鬼形；曲身偃仰叩玉户，抱元守一运双睛，竦肩缩项思脊骨，
搬运流珠想太阴；更有书符并念咒，破券分环学隐形；按摩吁呵六字诀，
瞻星礼斗受辛勤；入清吐浊为丹本，阳关紧勒火飞腾；炎炎遍身通透热，
呼作天真大道根；看经念赞持科箓，设坛拜醮望飞腾；三千六百旁门法，
不识狂邪尽惧人，有缘遭遇明师指，顷刻之间造化生。一炁循环无阻碍，
散在万物与人身。达人采得先天炁，一夜雷声不暂停，电光闪闪无穷数，
二炁相交岂有形？摧塌天关无可比，雷电风雨一齐生，颠倒颠时交换位，
无量火炁乱峥嵘，虎绕药炉争造化，龙蹯金鼎要飞腾，四象五行归戊己，
烹炼金液混元晶，万朵紫云笼北海，千条百脉撞昆仑，真炁辉辉星斗暗，
红光赫赫太阳昏，加减自然分进退，前弦后弦定其真，丹头老嫩须辨认，
抽添运用片时中，结胎火候有时刻，真火炎炎烧宇宙，乾坤上下尽通红。
一火一水分爻象，一升一降自浮沉，一来一去分宾主，一前一后有君臣，
一阴一阳为天地，一刚一柔自均匀。冬夏二至为节候，春秋二分定寒温，
往来上下无形象，循环昼夜有时辰，若非上祖相传诀，岂知大道片时功？
驱回斗柄元关理，斡转天关万象通，片晌龙虎频频斗，二物交合顷刻中，
擒得猩猩俱鹘突，混混沌沌未分明，此是木金交并法，真铅真汞天地晶。
只此火候金丹决，全凭交结在黄庭。混元一炁千年药，万劫常存不夜春，
三千刻内婴儿象，百日功夫造化灵，十月炼成纯阳体，自然寒暑不来侵，
瑞气彩云摭玉体，鸾鹤对舞面前迎，王女双双持紫诏，名登玉籍唤真人。
金光罩体人难视，节制仪威左右行，仙鹤接引朝元去，白日飞升谒上京。
吕祖谷神歌
我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，言之有兮不可居。
谷兮谷兮大玄妙，神兮神兮真大道。保之守之不死名，修之炼之神仙号。
神得一以灵，谷得一以盈，若人能守一，只此是长生。
长生本不远，离身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。
谷神不死玄牝i门，出入绵绵道若存，修炼还须夜半子，河车搬载上昆仑。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇。回观水底婴儿俏。
婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。金殿玉堂门十二，金公木母正来过。
重门过后牢关锁，检点斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，炉中姹女脱青衣。
脱却青衣露素体，婴儿领入重帷里。十月情浓产一男，说道长生永不死，
劝君炼，劝君修，谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日上瀛洲
百字碑
养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁？
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。
吕祖窑头坯歌
窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。凡水火，尚成功，坚完万物谁能同？修行路上多少人，穷年炼养费精神，不道未曾经水火，无常一旦临君身。既不悟，终不悔，死了犹来借精髓，主持正念大艰辛，一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋，执迷不悟修真理，焉知潜合造化功！又不见九江张尚书，服药失明神气枯，不知还丹本无质，反饵金石何太愚！又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识，修完外体在何边，辨捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。大丈夫，超觉性，了尽空门不为证，伏羲传道至于今，穷理尽性至于命，了命如何是本元？先认坎离并四正，坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，二体本来同一宫，龙吞虎啖居其中，离合浮沉初复终。剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，朔而晦，消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更酉＋农。饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象唯自身，上升早得朝三清，三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈，自融结，转光明，变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，口鼻都无凡喘息，真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，火候九年都经过，留形住世不知春。忽尔天门顶中破，真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么！有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，空驾说，愚人流荡无休歇，落趣循环几时彻，学人学人细寻觅，且须研究古《金碧》。《金碧》《参同》不计年，妙中妙兮玄中玄。
吕祖养气存神真经
天尊曰：吾善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，斯[url]:/>/>孟子[/>url]之大训也。夫道在天地间者，气也，日非气不临熙，月非气不生光。故四时成岁，万物生成者，无非资乎日月。[url]:/>/>日月之行[/>url]，无非资乎气也。道之在人者，亦气也。胎卵湿化，非气不生，一阴一阳，非气不成。天地非气不位，万物非气不育，气之时义大矣！是故胎从气结，气从胎息，气入则生，气出则死，知养其气，可以长生。固守虚无，以养其气，神行气行，神住气住，若欲长生，神气长住。我不动心，无来无去，不出不入，自然长住。宽急得中，常自调适，制而无着，放而不逸。处喧无恶，涉事无迹，真定真空，真密真默。默则存元，空则内烛，定则息长，密则不触。断想觉梦，留神弃识，定可生慧，太虚太极。定心之上，豁然贯通，定心之下，旷然无覆。无所障碍，冲和回溢，心与道合，养气始足。鍊形为气，名曰真人，鍊气成神，名曰神人，鍊神还虚，名曰仙人，鍊虚合道，名曰至人。
天尊说是经已，又说偈曰：欲养浩然气，务在制心田，使心为之舍。神为气之主，又为气之子。气又神之母，安则主人居。躁则主人逋，神去气即散，气散身则殂u。忘言降其心，无为可以固，使不离伭牡，不渴且不饥。食气即阴气，纤毫亦须除。澹da味依其候，阳壮是为助。不为物所牵，一息深深处。不出亦不入，忘九勤可住。夜气百字碑，是因养气故。妙道实空伭，悟得真常路。
吕祖真经歌
真经歌，真经歌，不识真经尽着魔。人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。
持经咒，念法科，排定纸上望超脱。若是这般超生死，遍地释子成佛罗。
得真经，出洪波，不得真经莫奈何。若问真经端的处，先天造化别无多。
顺去死，逆来活，往往教君寻不着。真经原来无一字，能度众生出大罗。
要真经，度自己，除非同类两相和。生天生地与生人，岂离阴阳造化窝。
说真经，不脱空，西川涧底产黄金。五千四十归黄道，正合一卷大藏经。
日满足，气候通，地应潮兮天应星。初祖达摩亲口授，真玄妙法莲化经。
初三日，震出庚，曲江上，月华莹。花蕊初开含珠露，虎穴龙眠探浊清。
水生二，药正真，若待其三不可进。壬水初来癸未来，须当急采定浮沉。
金鼎炼，玉炉烹，温温文火暖烘烘。真经一射玄关透，恰似准箭中心红。
遍体热，似笼蒸，回光返照入中宫。一得真经如酒醉，呼吸百脉尽归根。
精入气，气忽神，混沌七日复还魂。这般造化真消息，料得世人少人论。
活中死，死复生，自古仙佛赖真经。此个造化能收得，度尽阎浮世上人。
大道端居太极先，本于父母未生前。度人须要真经度，若问真经癸是铅。
吕祖道德真经
天运初来。与人同得。此谓之道。与人同有。此谓之德。动静有时。彷佛空虚。有身之感。
愚圣无分。所羁。多遭疾苦。力能超鼎。安免轮回。智可全军。焉能自全。功名香饵。
人何争吞。妄想如丝。图劳何益。在在可悟。他心自迷。为昌为殃。皆所自肇。能动不久。
能锐易折。守其真神。毋损毋克。众灵初成。先通至性。因无思虑。所以悠悠。人手最毒。
遭之不留。他在宇宙。与人何由。谁不爱生。视之独轻。此在他物。或谓无关。人之一身。
何甘自戕。身虽为累。实道之基。此基一失。复堕轮回。清静自如。不贪不痴。以心思身。
以身思情。何起何沈。静中一念。为善为凶。防御功深。恶念自消。打空尘欲。守定清真。
形如枯木。心若寒灰。总皆弃物。乌用躇踌。道非幽异。幽异非道。德不自知。自知非德。
太上虚心。光明如月。普照无穷。究竟无物。有物即暗。如云掩月。云过月明。原无纤尘。
草色光光。隐隐动人。花草无心。人自为动。心何不在。独在万虑。勉力驱除。若防寇然。
电光易过。见者目炫。当今之人。亦复如斯。利味何汤。道味何淡。淡则长存。适意悦耳。
如物之蠹。道妙无穷。如月在空。深涧细流。悠悠千古。野鹤孤松。神仙所契。性静心洁。
不近华靡。觉后易惑。况其未觉。即觉何惑。心慧机多。恃其聪明。好为辩折。舌锋所触。
造业罪深。守吾定默。凝吾真神。若愚若屈。功不易居。居之无益。还我本来。穆然无怀。
镜之对人。人自为现。镜本无心。妍丑毕现。完全不亏。有如圆月。究竟非久。一室相聚。
终必有散。四大非无。百动从心。心能不动。四大亦空。旷然无碍。魔亦自远。一着贪痴。
万魔已围。此时欲破。恐已无期。勿谓偶过。正罪之基。所以一念。善恶自知。人何昧昧。
谤道曰非。大道尽此。敬修奉行。
吕祖夜气妙经
尔时天尊在于莲华社澹da宁堂。
与维清子。汉和子。说说夜气之妙。
经曰。一气孔神。于中夜存
。虚以待之。无为之先。
此先天之夜气。凝焉而作。
雾散毫末。夜气既归。
肝胆是宅。此后天之夜气。
吾为子说先天之气。
于是天尊。温良慈泰。
和安宁顺。融然肃然。而说伭黄氤氲。
自降自升。我抱太冲。
常息常生。天根未发。
万籁入几。六阴既翕i。
无往不归。当斯时也。
若希若微。丝丝相续。
息息相依。营抱其一。
神栖其根。如水斯活。
如泉斯温。是故至人。
性性存存。人非蕴界。
出非随缘。澹兮无人。
廓兮无天。我作是观。
默养端倪。虚以集之。
一以致之。个中之真。
圣胎在兹。其觉于于。
其息深深。无旦无昼。
无古无今。天定人则。
人窍天心。定窍同伭。
伭伭冥冥。
天经说是妙经已。
又从而戒诸子曰。
吾今所说夜气。
是为先天之奥。
诸子体行三复。
即获实践。非泛泛常言者此也。
于是焚香。信受作礼而退。
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