一切世界交织重叠大伯是一个身体很强壮的老人，住在郊区。但是最近身体却筋骨痛疼不堪，走路都直不起腰来，走路还要拄着马扎子板凳。听到叔伯兄弟给我说了之后，晚上没事，进入禅定看一下究竟怎么回事，刚一合眼，自己已经盘坐在大伯家的火炕上。（若在以前，自己总是要出壳后飞行而去，就像孙悟空那样，是道家的功夫，也就是当初修出来的阳神。现在是在修行楞严大法大乘菩萨道，心念一动，十方世界即可出现。）就见大伯孤独的一个人躺在炕上（大伯早年丧妻），几个儿女在旁边伺候着。炕中间有五个老太太围坐在一圈，原来这几个老太太都是和大伯一趟胡同的邻居，死去多年了，他们和大伯以及他的儿女们都是重叠在一个空间，互相没有感觉，而我又在他们中间重叠，他们全然不知。就听这几个老太太说：这回让他使劲痛疼。呵呵，大伯的病原来是她们在作怪啊。若是在以前，我就会直接把他们收伏或者去除，但是自从修了楞严经之后，自己的心已经没有亲怨分别，只觉得他们都是众生，都平等。凡事皆有因果，不能妄作。所以心里丝毫没有动作。几天之后，突然心里一动，想到了大伯，听说去了好几家医院，检查不出什么毛病，就是痛苦不堪。心想还是给他们化解为好，于是决定再进去看一下因果关系。刚一合眼，人已经站在大伯家的院子里，就见那五个老太太互相搀扶着向外走，并且说：“走喽！这里要搬迁了。”一边说一边到了另一户人家这户人家与这儿相隔十几栋房屋,但是自己皆能一目了然,毫无障碍原来村子要拆迁了,属于旧城改造第二天,我打电话回去,告诉叔伯大哥说:不用去检查了,搬迁之后就好了一个星期后,村子拆迁了,大伯搬家之后,身体慢慢恢复了以前的健康状态后来,回到村子里一看,那些老太太去的那户人家居然没有拆迁,原来是一家钉子户奇怪？这些阴人居然能提前知道哪栋房子不拆，是那家房主的霉运招致阴人入宅，还是因为阴人入宅而招致那房主的霉运呢？亦或是房主以前的果报？总之，那家房主的运气实在是糟透了，被开发商和村里的头头迫害的焦头烂额。后来，在我修行到楞严经大佛顶时，在修完日月灯明佛成就时，发现原来还是因缘果报问题。同时也发现原来一切世界都是交织在一起的，是重叠的。就如经文中所说的：地水火风相互交融与虚空中。正法，相法，末法善知识修行，于一切时观心护念。心中众生刚刚生起，既觉起念佛，使此心念回转灭度以得清净，这就是经文所说：以念佛功德回向众生。因为即心是佛，又名回心向佛。只因心中生起的众多念头叫众生，我们都一一安忍度过，所以又叫普渡众生，以此方法使心地清净，又叫净土，因为心净则国土净。因为如此，佛经曰：虽名普渡众生，实无众生可渡，盖因众生皆自渡。善知识修行，心中刚一动念头，已经有了人我相，欲要普渡众生，已经犯了众生相，忙忙碌碌身心疲惫，已经是六根不净，离佛越远，只因这是心外求法。离心向外求佛法，一无是处。我佛说法，旨在引导众生明心见性，解脱生死轮回。从来没有说过：别人有罪，而我可以念佛代其免罪，避免因果报应。倘若如此，佛所说：因果报应，毫厘不爽，岂不自相矛盾？休说佛法，既是人间法律也不会如此糊涂。尘俗之人不知自心杂念纷纷，尚没清净见性，如何渡得别人，别人过得都很好，不用你度啊。你只需管好自家心念，也叫善护念。见性成佛之人，视人生如同梦幻，于梦中游戏佛事，随顺众生之喜，也能随顺众生之苦，这是倒架慈航，随顺众生。其意在于引导大众向善。佛与菩萨所救度之人或灵魂，也需要有缘，平常心中有佛、有善念之人或灵魂，闻此法音，方可得渡。若十恶不赦之人，闻此法音也不知何物，相反见此正大光明佛光，反而会惊恐奔逃，躲避正法。佛说所有佛经旨在修心，让人修自己的心性。所以大众欲要成佛，唯有自渡心中众生。而所有生者、死者，欲要解脱，唯有自心。别人所作，只是指导。仙佛所作，只是接引。心无善念，自心不悟，虽仙佛无能为力也。经书千万篇，只是说六根清净，放下所有，以达空明解脱。只因人心自解不悟，所以才出现各种经文。千比喻万解释，苦口婆心。若当下清净，所有佛经已是多余。所以上根利士当下知道此意，连经书也会放下，怎么还会死背经文呢？参禅指月人不悟，只看指头不看月。苦读经书伴青灯，不知放下是真经。谈到练功、神通。一般人都谈虎色变。其实打坐、念佛本身就是练功，练的是定功、心性光功。因为定能生慧嘛、佛光普照嘛。因为修的是大道，所以看似平平淡淡，其实已经是万法包含，所谓不修而修。兵法曰：不战而屈人之兵。佛法曰：不立一法而万法全。并不是什么也没有，而是什么都有，包罗万相。倘若是真的一无所得，那么佛说六道轮回岂不成了虚言了吗？成了猜度的了吗？其实正是因为修炼，佛祖才得到大神通、大智慧。才能进入轮回隧道中，观察生死轮回的情状。当然，有神通不一定能成佛，但是成了佛就必定具足神通。那些一听到谈神通、炼功就战战兢兢的人，怎么会知道定慧圆明、神通自在、逍遥极乐的境界呢？他们只会依经解字、津津乐道的做一个口头禅，发泄心里的无明，讲起经文来头头是道，有病还得上医院。说别人神通具足，百病不侵，是邪道，修偏了。自己浑身是病，躺在病床上，还喋喋不休的讲经说法，不得清净，说自己是正道。是菩萨行，是大舍。果真如此，诸天仙佛菩萨就都成了毫无智慧的病秧子了啊。不要被以前的大德压住，一说悟了，就没有敢承认的了，悟了就是悟了，也没有什么了不起，就是要有超佛越祖的精神相信那些大德希望我们超越他们。不然他们就不配称为大德。悟了还有什么？不就是好好做人、好好修行？平平淡淡。正因为我们觉悟了，才会在这儿相聚修行，不是吗？假如佛法只是理通，便不会有感应，连一只动物的感应都不如。而真正理通的人，也可也推测到，因为理通天地。修行之人理论必须与实践相结合，不然就成了口头禅。因为见识，使我们按照自己的思路走，而导致痴迷，就好象在迷宫里，靠自己的心理意识判断乱走。当我们放弃心理的见识，跳到空中一看，一目了然，破涕而笑，原来一切路都在眼下啊所以不是修，而是空明之后再进。兵法叫做：谋定而后动。所谓的修心，无非是去除心中的杂念。修行中我们发现，在境界中、梦中。我们还有意识，说明意识是不灭的。所以我们不能用任何方法来压制念头，那样只会在原来的心头上，又加上一个念头，多了一个妄想而已。万缘都放下，不去断妄，不生修真的心，修佛的心，一切心都不起，就是无生。性体显露。一切明了，万法了然于心，随手起用。这时再入红尘，再进迷宫。则不会迷。成为觉者。所以佛虽出凡尘，而不离凡尘，明了一切。在空中观脚下迷宫如儿游戏。可以指点迷宫中任何人的出路口。当你脱离迷宫之时，就会发现你的心还在随着下界的痴迷者轮转。但是同样也发现你并没有被你的心牵动，这位发现者就是？原来身心都可以脱落啊。
------------------------------------------