门户偏见自古至今，无论是在日常生活中，还是在各种经典书籍中，我们都会发现一些各持己见，互相排斥的现象。其实这都是一些修为不到家的人会出现的正常现象。佛教、道教、儒教、耶稣教、天主教、清真教－－－－－－所有创教的教祖，都是根据当时的情况而设所教教程。你修不到那个层次是不会知道那些教程的原意的。你读书读到高中就妄言那初中老师所教水平不高，岂不知他是大学毕业后才来教初中的。不然，佛法也就不会出现大中三乘了。之所以出现出现三乘就是因人根器不同而设不同的课程，你修出了道家所说的阳神，就妄言佛家寂灭孤性、空寂无为。殊不知正因为你的根性不足，才落于七反九还的繁琐步骤之中。其实道家上乘心法历来认为：“人体自身是一个宇宙。”自身万行俱全，不待外求，本是自家故物，何来返还。上根利士弃有为，入无为直登最上一乘。佛家无为之道正是教给上乘人的。你所出的阳神不过是你身中原有之物，你身上有别人身上也有啊。你没见到每一尊佛两边都有一阴一阳两位吗？你只有独轮一阳啊。当然佛门中也有那修为不到之徒，妄言道家阳神是道，不知道家无为心法与佛家同出一源。殊不知孤阴不生，独阳不长。一阴一阳谓之道！阳亢之后必为阴，阴静至极必生阳。这只是因为定慧不到而一时发出的浮躁之言而已。就如同与儿童谈男女婚姻之事，如何能谈的通？年岁一到，不谈自通。实在不必发操之过急之言。《慧命经》中，华阳真人指责佛家静宗念佛法门，是瓜子禅，老婆禅，禅皮壳子，我在修静宗念佛法门时，发现念佛法门方便、简单、稳妥，于普渡更为适用。念一声“阿弥佗佛”十方世界震动。只要你把“阿弥佗佛”这一句佛号念熟记熟，连睡梦中都能记住，在幻境中梦境中你会发现当你遇到危险时，念一声“阿弥佗佛”一切都会消化脱落。经过多次实验我发现它是一句平息消化的咒语，在幻境中修行碰到一些鬼怪野兽饿狼恶狗，只要念一声“阿弥佗佛”便会将其缩，再念再缩，，直至打回原形或化为乌有。若戴有镣铐只要一念便会脱落。念“南无观世音菩萨”也有同样功效。而“般若菠萝蜜”则是一句膨胀放大的咒语，比如当你碰到一只恶狗时，念一声“般若菠萝蜜”，那恶狗便会放大膨胀，再念再放大膨胀，直到爆碎消失。念到最后，一声佛号可以摧毁整个虚空世界。念佛能平息消化一切怨恨，阴唳，炎症。当然，修行圆满时咒语已经是多余的了。只凭心念一动便可随意缩、放大、毁灭、拘禁。所有经文中的咒语都代表一种境界和力量，有着不可思议的作用。当你修行到七地位菩萨时渐渐的你就会理解经文中每一句咒语的真实含义。修行者无论什么时候都不能有门户偏见。什么阳神、阴神。阴阳本在一体之中，也就是我们的身体中，道家说宅室，佛家说无常火宅。这就好比在你的住宅中，有一男、一女、还有你。你在屋中瞎用心瞎指挥，他们按你的思想难以搞好家宅，更难以合和。反之，你不瞎用心指挥、出去。他们自然会搞好一切，自然会合和生子，子又生孙，孙又生子，子子孙孙千百亿化。一切现成，你只须无思无为。阴性阳命都在其中，净定中你可以进去看看他们都在干什么。这就是说你既不是阴神，也不是阳神。你却包含阴阳。朱子曰：吾观阴阳化，升降八弦中。前瞻既无始，后继哪有终。至理谅斯存，万世与今同。谁云混沌死，幻语惊盲聋。阴阳变化都在你的观察之中，无始无终，万世相同，世间人如同盲聋，突然听到这如同惊雷之音，怎么能不惊怕呢？佛家虽说无为，却是无为中有为。道家虽说有为，却在有为中无为。无中生有，真空妙有是他们的共有点。只因为你悟性有限，才落于寂灭无为和繁琐有为之中。不要有任何门户偏见，那样会防碍你的进步，真的固然好，假的也不错，真假都是梦幻泡影，瞬息间的事。只有变化才是永恒的，不然就不会出现周天变易之说：《周易》。你是道家也好，你是佛家也好，儒家也罢，三教之中都有明师。修行中我曾看到三教祖师站在一起。通过各种修行证明，无论修行到什么程度，修炼什么法，作为人为之心最后都将一无所得。正如《金刚经》所说：一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影，应作如是观。你或许会想，照你这样说什么也不用干了，什么也不用修了。假如你真能这样做，那你就什么也干，什么也修了。又怎么会有偏见。你只修你喜欢的法，做你喜欢的事，爱你喜欢的人，干一切对你有利的事。你怎么能做到什么也不做呢？你即使修成仙、修成佛，有无量寿。你就不修不做了吗？弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒犹参禅。你的意识是不会停止运转的。平常人们对长生不老、无量寿的理解有误。其实它是指的你的意识而言，就象悟空、八戒一样，死一万次也知道他们原来是谁。不过他们还没达到无生境界。《悟真篇》序曾言：欲体至道，莫若明乎本心，心者，道之枢也。人能时时观心，则妄想自消，圆明自见，不加施功顿超彼岸，乃无上至真妙觉之道也。此道直截了当，人人具足，只因世间凡夫，业根深重，种种迷惑，以贪著幻身，恶死悦生，卒难了悟。黄老悲其贪著，先以修命之术，顺其所欲，渐次导之。由此可见，修命之术，不过是先圣列贤为一些业根深重之人所设的权且之术，先顺其所欲，渐次导之。什么欲啊？你活着的诸多妄做妄想，包括想成仙做佛之欲啊。其最终目的是为了达到了性，了生脱死。如果你是上根利士则妄想自消，圆明自见，不加施功，顿超彼岸。
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