沙门显和，自幼父母双亡，为师父收养，成了佛门弟子，因为颇有慧根，对佛法的领悟异于常人，成了师父座下得力弟子之一，为了实现弥勒下生的梦想而振臂一呼。
群起响应间，青齐乱。
弥勒下生，弥勒上生，是这个时代最为流行的弥勒信仰中的两种分支，总体而言，富贵人家信仰弥勒，一般是追崇弥勒上生，而平民百姓追崇的则是弥勒下生。
弥勒，即弥勒菩萨摩诃萨，在佛教体系里是未来佛，俗称“弥勒佛”，在当世居住于“兜率天”，此为佛教净土，所谓弥勒上生，就是人死后往生兜率天享福。
而弥勒下生，就是弥勒佛提前现世，将俗世化为弥勒净土，世间生灵得享极乐，芸芸众生不需要死，就能在人间乐土里生活。
对于富贵人家来说，他们的现世过得很惬意，所以迫切希望死后依旧能过得很惬意，故而信仰弥勒上生。
对于平民百姓而言，现实生活水深火热，死后也没把握前往弥勒净土，所以不如直接点，希望弥勒下生，现在就能过上好日子。
朴素的想法，一旦被人煽动，就会如同星火燎原般蔓延，而罪魁祸首之一，就是沙门显和。
青齐之地，素来流行弥勒信仰，早在北魏时就爆发过各种打着弥勒下生旗号的叛乱，历经百余年依旧“野草烧不尽、春风吹又生”。
两年多前，周国灭隋，没多久便开始平陈之役，青齐之地负担越来越重，随后平陈战事不利，周国又爆发内讧，许多青齐子弟伤亡惨重，百姓对未来充满绝望，随即有了显和等人的发挥空间。
他们推动各类佛教结社——邑义，以雕刻佛像、诵经等群体活动，笼络了各阶层人士，见着民怨沸腾，便打出“弥勒下生”的旗号，号召信徒们揭竿而起，创建人间净土。
在这个人间净土里，无论贵贱，人人安居乐业，没有贫困，没有病痛，没有悲伤，只有幸福。
当干柴遇到烈火，青齐之地瞬间烧起来，然而火势来得快，去得也快，邺城朝廷当时正拼尽全力对付“叛乱”的宇文宗室，见着后院起火，马上调重兵平叛。
(ex){}&/ 实际上显和已经穷途末路，如今身陷囹吾没了指望，然而面前这位西阳王，手握重兵，似乎又对“弥勒下生”颇为感兴趣，所以他觉得又有了希望。
如果，如果他能说服这位西阳王，让对方为了迎接弥勒下生而多方奔走，甚至率领麾下大军四处征伐，那么
那么人间净土可能真的会实现了！
显和宛若一个抓到木板的即将溺毙之人，拼尽全力、舌灿莲花，试图说服面前的这位西阳王认同他的信仰。
感觉智商受到严重侮辱的宇文温，本来想拂袖而去，然后叫人进来把妖僧拖出去砍了，不过他见着显和说得如此激动，随即眉头一皱，计上心头，很快就转变角色。
宛若那一世刚毕业急着找工作的大学生，虔诚的听着传销大头目的洗脑。
什么“有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位！”
什么“政从正来，智从知来，财从才来，位从为来!”
什么“成功不是条件是信念，成功不是方法是想法！”
当然，显和的说辞是关于弥勒净土的内容，给宇文温的印象宛若传销集团大头目，口才了得，所说震撼人心，让人三观错乱。
听着听着，宇文温不由得痴了，随即悚然动容。
他不是被对方成功洗脑，也不是因为认同对方的说法，更不是为对方披荆斩棘的“创业故事”所感动，而是因为他听出来，这位是真的信了。
也就是说，本来以骗人敛财为终极目标的传销团体大头目，居然真相信自己所说的那一套，不是要骗钱，而是真的要带领所有团队成员，实现发大财的目标！
封建迷信要不得哟！
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