城内一处大院，宇文温、周法明等人正在座谈，倭国豪族苏我氏在当地的盟友，和司马达等一起宴请几位“生猛”的渡来人。★
刚才在港口，一艘百济船运来弥勒佛石像，司马达等一行人在码头迎接，结果有人不许佛像入境导致爆冲突，亏得周法明见义勇为出手相助，加上宇文温的‘助攻’，把这些人赶跑。
垂垂老矣的司马达等对故乡来人周法明颇为关切，又见自称为“余文”的宇文温及一众手下十分干练，曾起了招募之心。
不过宇文温一口回绝，他倒也没有进一步劝说。
如今众人聊的都是各自感兴趣的话题，周法明向司马达等说起建康‘近况’，而宇文温则是向这位后世所传的日本佛教之祖打听倭国风土人情。
经过初步介绍，他大概弄清楚自己所在是北九州地区的博多，这里是倭国的一个重要港口，大致位于九州岛西北部，在这个时代是倭国遣使前往中原、新罗、百济、高句丽的出港。
倭国派往各国的使者，在本州的难波登船起航，来到西侧九州岛博多港等待风信，趁着顺风横渡大海，向北可抵达百济、新罗、高句丽，向西和西南方向可抵达中原。
“老丈，我等的船只遭遇风暴，如今正在博多港修理，不知可否请这位咳咳，请他帮个忙，多批一些木料什么的。”
领兵赶来的那位官员是当地豪族出身，方才主宾相互介绍时宇文温没能记住那冗长的名讳，如今算是结识了地头蛇，那自然是要走一下捷径。
“余郎君勿忧，老夫已和守备说了缘由，木料和人手从明日起优先提供。”
“有劳了。”
宇文温向着那位地头蛇拱了拱手，满脸堆笑。
船修得快，距离回家的日子就越近，宇文温的心情终于好了些，所以话也多了起来，开口便问为何会有人阻挠佛像入境。
说到这里，司马达等有些无奈，将其中缘由详细道来：
佛教传入中原，又从中原传入高句丽、百济、新罗，然后大约是在三十年前，百济的圣明王向倭国大王献上佛像、经卷，这算是官方层次的传播。
而他本人和许多佛教徒这数十年来也在为了推广佛教四处奔走，算是民间层次的传播。
倭国本有自己的宗教信仰，是为各部落的氏族神，所以由部落氏族演变成豪族的贵族们，对于外来的佛教意见不一。
神与佛，到底选谁？
力主引进佛教的是新近崛起的豪族苏我氏，是为崇佛派；而反对佛教的是先一步崛起的豪族物部氏，是为排佛派。
对于是否推广佛教之事，倭国大王召集群臣商议，重臣之一的苏我稻目主张接受，而重臣物部尾舆持反对态度。
物部尾舆的意见是倭国本就有神灵一百单八位，如果信奉外来的番神，会导致国神震怒降下灾祸。
大王为苏我稻目说服，允许其将自家一处房产该做佛教寺庙，苏我稻目举家拜佛诵经，结果没过多久各地爆瘟疫，物部氏趁机向皇帝进言这是“国神之怒”，于是所有的佛像被扔入河中，寺庙也被焚毁。
朝廷禁止佛教在境内传播，不过法外开恩允许苏我氏自家信奉，但不许外传，而苏我稻目一直为推广佛教坚持不懈，后来朝廷的态度有所松懈，允许小范围重立佛教寺庙。
(ex){}&/ “还有弘法的得道高僧！”宇文温再次强调了这一点。
“好，好，好！老夫立刻回禀苏我大臣，还请诸位莫要诓我！”
“那要是届时海船靠泊博多，又被什么莫名其妙的人赶走，这”
“余郎君！若此事定下，有苏我大臣在朝廷里说话，博多港对郎君永远敞开大门！”
司马达等激动不已，他们在倭国能联系的只是百济和新罗这边，若是得中原那边相助，佛教在倭国推广的底气就明显强了许多。
‘买卖啊买卖！’宇文温如是想，激动归激动，心中却是别的算计，赚钱是其次，别用有心才是真。
这年头的倭国，对于中原来说连癣疥之疾都算不上，稍微中二点的举动，历史上大约是八十年后的白江口之战，倭国、百济联军在朝鲜半岛的白江口，被唐军教做人。
那一战倭军败得稀里哗啦，让倭国朝廷吓破胆，知道老大实力强劲不能惹，二话不说跪下唱征服，派出大量遣唐使，到中原学习各类先进文化制度。
第二次中二病作，是明末的万历朝鲜战争，入侵朝鲜的日军，被落日余晖的明军教做人。
第三次是甲午，不想说了，说多了都是泪。
既然老天爷一场风暴把他吹到倭国，那就要做些什么，所以宇文温要学习先进经验：历史上佛教废了吐蕃，又废了蒙古，那么小小的祸害一下倭国也没什么嘛！
这个时代的倭国，他不太清楚具体历史走向，只知道大约是古坟时代与飞鸟时代的过渡阶段，其国内各方势力最后的赢家是谁，不知道。
一山不容二虎，苏我氏和物部氏迟早要分出胜负，他不知道是谁笑到最后，不过根据后世佛教在倭国大展的情况看，苏我氏的胜算极大。
苏我氏崇佛，在朝中又有权位，要是获胜之后想必会大力推行佛教，那么机会就来了：要让倭国人人有经念，家家都拜佛！
全国到处都是寺庙，侵占大量土地良田，稀罕的铜都拿来做佛像像，家家户户省吃俭用供奉寺庙，一如当年周国面临的情况一般：赋税、力役锐减。
还有更狠的，一如当年喇嘛教传入蒙古那样，男丁除了长子，其他全部出家当喇嘛，没人当兵，没人从事劳作。
做喇嘛不成家生子，人口上不来，赋税收不了，大大小小的寺庙势力把国家“沙化”。
当然一定得强调“和尚不能结婚生子”这一条，毕竟在后世的日本，和尚娶妻生子很正常，所以要从根源上“纠正”这种制度。
宇文温只觉得自己肩上的责任很重，要在余力允许的范围内，大力支持司马达等的传教事业，把倭国建设成“人间佛国”。
大小林立的寺庙尾大不掉，羸弱不堪的中央朝廷，大家都想着修来世，那么也就没心思登6朝鲜半岛，向着富饶的中原进军了。
至于顺便做海贸财什么的，这都不是关键啦！八
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