品牌欣赏会
六月的一天傍晚，热浪刚退，司马明到海边游泳。他一面唱歌，一面向深海游去。时隐时现，沉浮随意。
住在海边的人都知道，伴海如伴虎，风云变幻莫测。你看，刚才还是风平浪静，夕阳斜照。才不一会儿，天气就骤然变化，狂风呼啸，乌云翻滚，巨浪滔天。一股龙卷风从天而降，巨大的水柱似巨龙吸水盘旋而上。司马明想躲避已来不及了，不管愿意不愿意，只好乘着水势腾空而起，直上九霄。
一阵天旋地转过后，司马明来到了天庭。他觉得，这里空气稀薄，十分寒冷，非常难受。难怪宋代大诗人苏东坡怕冷不愿来，有诗为证：“我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”可是，现在只能既来之则安之了。好在天庭没来过，一路上一定有许多新鲜的东西。司马明首先见到的是吸氧站，内有新鲜的压缩氧气免费提供，只要吸上几口就不会有缺氧的感觉。司马明来到了吸氧站，猛吸了几口氧气感觉恢复了一点体力。接着从吸氧站的储藏室内找到了一件太空衣，赶紧穿在身上，终于有了活过来的感觉。
这时从吸氧站的门外走来了一个黑头发黑眼睛黄皮肤的东方人，司马明觉得似曾相识，却又想不起来，此时，东方人微笑地招呼：“有朋自远方来，不亦悦乎。司马先生，来的早不如赶的巧，我们正在举办品牌欣赏会，如有兴趣请跟我来参观。”
东方人牵着司马明的手，司马明觉得被一股巨大的吸引力牵着高速行走，按这种速度，与其说是走不如说飞更加准确。东方人边引路边介绍：在天庭，品牌欣赏会每年举办一次，古今中外的各路神仙都会将自己的成功品牌带来展出。天上人间被邀请前来参观的嘉宾众多，因此，热闹非凡。
司马明计算了一下，天上一日，地上一年。天上一年，应该相当于地上365年。这数百年才举办一次的盛会被他遇上了，真不知是哪辈子积下的福气，哪路神仙帮的大忙。
序幕
东方人带着司马明很快就来到了会场，会场上一只只巨大的汽球悬挂着巨幅广告飘荡在空中，难道天庭的神仙们也需要做广告宣传？司马明仔细一看，原来条幅上写着各路神仙的尊姓大名，但不知是作为报到之用，还是作为开道牌。会场的正门是用三个巨大的彩虹形状气球围成的品字。“品牌欣赏会”五个金光闪闪的大字就印在这三个气球上，在阳光的照耀下格外醒目。东方人指着“品”字对司马明说：“这个‘品’字具有很深的学问。许多人奋斗了一身，仍未能创立成功的品牌，关键就是只注意树‘牌’而没有立‘品’。其实，品比牌重要的多，有品则牌立，无品则牌倒。牌仅仅是指一块木板，充其量最多也不过是一种标志。而品就丰富多了，仅从字形上就可看出品的要点：品字首先是口多，口多必然是人多，要求知名度高；众口一词，要求追随度高；品字的三个口有高有低，表现出了不同的等级，不同的信任度，将人品、物品、官品的高低好坏都区别的清清楚楚，有较高的区分度；还有品字的三个口位于三角形的三个顶点，所以品字具有三角形的稳定性，提示品牌要给人放心感，才能有较好的美誉度好。因此，一个品字就能将品牌的基本含义——知名度、追随度、区分度、美誉度展示无遗。”经过了东方人的指点，司马明对品牌有了新的认识。
走进大门口，会场里面早已是人山人海。西施、貂婵、王昭君、杨贵妃等迎宾小姐如鱼戏水般的在人群中穿梭，引导着各位来宾入场。
前台，威武雄壮的天兵乐队正在演奏歌曲，司马明却听不到声音，真奇怪。问了东方人才知道，由于天庭空气稀薄，声音传不远，只有戴上声音传感器才能听的清楚。东方人将自已用的声音传感器给司马明戴上，果然，音乐骤响，锣鼓喧天。
东方人带着司马明走进展览大厅。
大厅的正面是一条巨型标语：成功就是树立品牌。
天庭的展厅与人间到底不一样。由于天庭空间无限，根本无需考虑用地成本。而且能在天庭里居住的神仙都是从人间经千筛万选产生的，也就是人们常说的中国几千年、全世界几百年才出现一个半个，数量自然稀少，用不着象人间一样唯恐人满为患，寸土寸金。所以展览会场面积极大，一个展厅足有地球上一个中等国家的面积，此次展览会设有几十个展厅，总面积约有整个欧洲那么大。好在天庭距离地球很远，所受地心引力极小，人在上面行走如同飞翔一般，参观一个展厅也用不了多长时间。
东方人与司马明告别后离开了。
第一幕
首先进入第一展览厅，这里展出的品牌是儒家。
司马明走进大厅，就看见一个头顶中央呈凹状的老人，戴着一副深度的老花眼镜，手里拿着一本精装版的《论语》，站在一株独木成林、覆盖百里的古榕树下，正在给坐在树下的几百名弟子讲课。老人的背后是一块长八公里，宽六公里的巨大屏幕，一个明显营养不良、但精神抖擞的学生正在放着多媒体幻灯。用不着猜，这个老人一定是被誉为“万世之表”的孔圣人。那个学生一定是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子的得意门生颜回了。
孔子虽然宣称“有教无类”，但还是要根据学习成绩的好坏来排座位。坐在前排的是它最得意的七十二贤徒。此时，孔子正在讲述儒家思想的核心“仁”，颜回将“仁者爱人”四个大字投到大屏幕上。孔子曰：“克已复礼为仁；刚、毅、木、讷近仁；能行五者恭、宽、信、繁、惠为仁；仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。已所不欲，勿施于人；……”
看见司马明走来，孔子十分高兴点头招呼。对学生们说：“有朋自远方来，不亦乐乎。”接着，孔子继续讲课，坐在后排的学生，是乎对司马明的出来有些惊奇，出现了交头接耳的现象。颜回拿起麦克风大声喊道：“请安静，世人常说半部《论语》治天下。若能学通《论语》何愁无立身之地。请大家注意听老师讲课。”。孔子十分不满的说：“这些人真是朽木不可雕也。粪土之墙不可圬也。”。不满归不满，课还是要继续讲下去的。孔子说：“儒家数千年方树立起来的品牌，靠的是“仁者爱人”这个内在核心竞争优势。就如同生产商品要想树立起永久的品牌，就需要有良好的、稳定的质量和服务作为基础，品牌是质量和服务的化身，如果产品的质量出问题，甚至发生了重大的质量事故。或者对客户的服务不到位，不及时，服务质量和态度不好，这样是不可能树立起品牌的；就如同一个人，要想能实现其修身齐家治国平天下的人生理想，其人品是决定其能否成功的基本要素。每日三省吾身；见贤思齐，见不贤而内省；三人行，必有我师；择其善者从之，其不善者而改之。所以，一个人要树立起成功的品牌，就必须有优秀的品德修养。……”
听着孔子的讲课，司马明渐渐明白了一个道理。儒家这个品牌之所以数千年不倒，生命力旺盛。原因在于其内在核心竟争优势，一个“仁”字，一句“仁者爱人”，就将人世间所有的爱包罗无遗。而爱是永恒的主题，所以儒家的品牌能够不断发扬光大，万世流传。
第二幕
司马明与孔子告别后，来到了第二展览厅。这里展出的品牌是：《孙子兵法》。
大厅里群山巍峨，河流纵横，古树参天，仙气袅袅。远处传来了一阵阵惊天动地的猴啼虎啸声。
司马明走近一看，一群训练有素的猴子正在兵圣孙子的指挥下与一只猛虎大战。司马明过去只听说孙子能训练娇柔宠惯的宫女，没听说还能训练猴子，今天真是大开眼界了。只见有一只猴子站在山顶的树上东张西望，估计是侦察兵，此时它正手舞足蹈的向猴王传递着各种消息。在猴王的指挥下，一队队猴子手拉着手，从河边高高的树上悬挂下来，对正在渡河的老虎发起进攻，几只抓咬头顶，几只拉住尾巴，而当老虎要转身攻击猴子时，猴子们又荡起了秋千。老虎只能吹胡子瞪眼睛张牙舞爪干着急。时间一长，只有招架之功，没有还手之力，真是虎落水中遭猴戏，终于虎啸一声落荒而逃。表演了一场“群猴戏虎”的喜剧。
《孙子兵法》是人类最高智慧的结晶。流传了数千年，提高了全人类的智慧。造就了多少奇才伟人，建立了多少丰功伟绩。《孙子兵法》因此成为谋略的最高品牌。
品牌的智慧含量决定了品牌生命的长短。“知已知彼，百战不殆”成为竞争的千古绝唱。不论是在你死我活的战场，还是在博弈双赢的商场，到处都在奏响《孙子兵法》的智慧之歌。
没有智慧，不可能造就成功的品牌。“夫未战而庙算胜者，得算多也。未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎。”成功的品牌是靠智慧策划出来的；“兵无常势，水无常形。”“以正合、以奇胜。”成功的品牌是靠智慧决策出来的；“攻其不备，出其不意。”“致人而不致于人”成功的品牌是靠智慧准确定位出来的。智慧创造了品牌，智慧支撑着品牌；品牌包含了智慧，品牌传授着智慧。
司马明走上前对孙子说：“我非常喜欢《孙子兵法》，这本书不仅为你树立了千古不灭的英名，也是人类智慧的最高品牌。该书至今在政治上、军事上、经济上都有很高的使用价值。简直可以说推动了人类大脑的发育进程。”。
孙子笑着说：“过誉了，一本小小的书不会有这么神奇的作用。但只要能给人类思维带来一点启发，我就心满意足了。几千年过去，形势发生了翻天履地的变化，《孙子兵法》中有些观点已过时了。我最近写了一本《孙子兵法与现代管理》，送你一本，这里面有我多年来研究现代管理的一些经验，供你参考。”
司马明激动万分的接过书说：非常感谢孙老前辈，我回去后一定认真研究并活学活用书中的知识。树立起一个学习和实践《孙子兵法》的品牌。
第三幕
司马明来到了第三展览厅，这哪里是在展出品牌，完全是一场现代化的战争。
悬挂春秋战国时期各国标志的数百架光速战斗机遮天蔽日，上下穿梭，追逐格斗。飞机上的激光炮射出的道道蓝光，将对方的一架架飞机打得烟消云散。然而，物质不灭，在空中指挥人员的控制下，飞机碎片又按照一定的程序重新组成了新的飞机，再投入战斗。
突然，一支生力军从西方杀来，凭着性能超群、火力强大的机群，将其它国的飞机迅速分割，各个击破。其长龙机更是威力无比，战无不克。它是空中的巨无霸，外观似几十架飞机相连。防守时，似万里长城归然不动，首尾相呼应，攻其首则尾还击，攻其尾则首还击，攻其中部则首尾还击，简直是无懈可击；进攻时，既可分解成几十架飞机单打独斗，又可连接成若干单元组成各式方阵群起而攻之。长龙机速度之快、火力之猛无人能挡，很快将它国的飞机全部消灭，一统天空。战场渐渐的平静下来，司马明这才看清楚，现存的飞机都是秦国的，驾驶长龙机的机长正是中国历史上第一个统一封建王朝的皇帝秦始皇。秦始皇吞并六国，修筑长城，统一文字，拓宽疆土，天下归一。秦朝从一个西部小国经过了不断的开拓创新、改革发展一跃成为中华封建史上第一个统一的强国。第三展览厅展出的品牌是：秦王朝。
从秦王朝这一品牌建立和发展过程可见，一个成功品牌的内涵是需要不断的开拓、创新、丰富和发展的。品牌是创新的产物，要树立起自己的品牌就应该与众不同，就需要创新。创新是品牌的生命力，发展是品牌活力的源泉。僵化的、守旧的、封闭的品牌必将随着时间的迁移、情况的变化而被淘汰。
著名品牌肯德基的发展历程充分说明了品牌需要不断的创新发展。肯德基原来只是美国口味的炸鸡，随着时代的变化，环境的变迁，人们口味的改变，不失时机的推出牛汉堡、鸡肉卷、北京肉卷、海鲜饼等新品种。不断的丰富肯德基的内涵，不断的创新使肯德基保持着旺盛的生命力，在世界各国深受各类人群的喜欢。这就是肯德基这个品牌长盛不衰的原因，肯德基在创新的过程中逐渐强化了自己的品牌。可以说，没有创新品牌就失去了生命。
第四幕
司马明沿着展厅的万里长廊一直往前走，突然，从空中飞来了一张巨大的彩页，打开一看，是张请柬，请柬的内容为：第四展览厅正在召开研讨会，主题是：品牌与特色，主持人是汉高祖刘帮，参加人员有萧何、张良、韩信等汉朝的开国功勋。特邀请司马明参加。
司马明来到了第四展览厅，展出的品牌是：大汉王朝。汉高祖刘帮坐在中间，宰相萧何、留侯张良、淮阴侯韩信等分坐两旁，正面是宽大的屏幕，屏幕上显示一行大字“品牌与特色研讨会”。
看见司马明走进展览厅，汉高祖连忙招呼请坐。接着，汉高祖宣布：品牌与特色研讨会正式开始。
首先，汉高祖回顾了从推翻秦朝到楚汉相争的一系列战斗，君臣为了建立汉王朝这个品牌所经历的艰难历程。最后总结道：“为什么我能建立起汉王朝这个成功的品牌，而楚霸王项羽却只能落得霸王别姬的结局？当然，原因是多方面的，但我认为最关键的是要理解品牌与特色的关系：特色是品牌的内涵，特色是品牌的生命力。特色铸造品牌，品牌体现特色。我用了具有运筹帷幄、决胜千里特色的张良为军师，出谋划策；任命了具有镇守国家、不绝粮道、安抚后方特色的萧何为宰相，解决了后顾之忧；拜了具有能连营百里、率百万之众、攻无不克、战无不胜特色的韩信为大将，统领全军。这三个人利用自己的特色，建立大汉王朝这一品牌，这就是特色铸造品牌的道理。随后的所谓“文景之治”“汉武盛世”则是品牌体现出来的特色。”
宰相萧何认为,特色不是品牌的外在因素，特色是品牌内在的重要组成部分，品牌包含特色。历史上当人们谈及大汉王朝这个品牌时，除了文治武功，自然包括了一系列这个品牌的特色。如戏台上：“萧何月下追韩信”、“十面埋伏”、“霸王别姬”等等。品牌中包含了特色，才构成了一个完整的品牌。
留侯张良说,高祖通过对特色与品牌关系的创新，创立了大汉王朝这个不朽品牌。品牌的内涵是特色，品牌通过特色起领导。高祖在建立大汉品牌时，通过约法三章，废除秦朝的苛政，深得百姓的拥戴，这就是特色。高祖创立大汉品牌的超人之处就在于通过特色的主线将品牌的内涵和外延串联起来，形成了一个品牌就是特色的完全整体。
淮阴侯韩信发言,品牌与特色的关系还体现在特色对品牌的服务作用。品牌应该成为特色级别的标志。品牌对社会、对别人服务效果越大，品牌就越成功、越长久，品牌的特色级别就越高；反之，若特色消失了，品牌也就逐渐被人们遗忘了，品牌就灭亡了。
第五幕
“滚滚长江东逝水，大浪淘尽英雄。是非成败转头空，古今多少事都付笑谈中”。开完品牌与特色研讨会后，司马明顺着歌声向第五展览厅走去。
整个展览厅被布置成一个巨大的舞台，以三国的历史作为背景，八台大戏正同时上演。金戈铁马，旌旗招展，场面宏大，人物众多。有蜀汉的诸葛亮、刘备、关羽、张飞；曹魏的曹操、司马懿；东吴的孙权、周瑜、鲁肃等等一一亮相。
迎接司马明的是《三国演义》的作者罗贯中，也是今天八台大戏的总策划。
罗贯中告诉司马明，今天要表现的主题是：营销大师诸葛亮。根据不同的历史事实，从不同的角度，通过八台大戏，塑造出“营销大师诸葛亮”这个品牌。罗贯中还说，品牌的树立是要依靠宣传的，宣传是树立品牌最有效的手段。因为遗忘是人类固有的天性，喜新厌旧也是大多数人的欣赏习惯。只有通过大量的不间断的各种形式的反复提醒，品牌才能深入人心，长盛不衰。
司马明对罗贯中十分了解，十分敬佩。通过一部《三国演义》就将诸葛亮这个品牌打响，家喻户晓，万世流芳。书中塑造的诸葛亮这个形象既来源于现实，又远远高于现实。就好象浓雾中的山峰，时隐时显；就好象梦幻中的奇人，似真似假，半人半仙。似乎随处可见，却又无影无踪，令人向往却又高不可测。到底是人还是神，是人却又谋略过人，计多如神，是神却又能做到鞠躬尽瘁死而后已。实在是一种最高超的品牌策划。
罗贯中为了策划“营销大师诸葛亮”这个品牌，一共上演了八台大戏：
第一台戏：隆中对。讲的是刘备三顾茅庐、请诸葛亮出山的故事。诸葛亮考虑到刘备根正苗红，真心实意，诚实厚道，胸怀远大，终于同意出山相助。并提出了“三分天下”的营销策略。通过分析天下形势，明确竞争者的状态，从市场需求有差异性出发，细分市场，确定了长、中期的营销目标，准确定位了营销市场，为建立蜀汉政权、三分天下描绘了蓝图。这出戏充分体现了诸葛亮作为营销大师的深谋远虑。
第二台戏：草船借箭。演的是东吴大都督周瑜面对蜀汉和曹魏不断侵占东吴市场的威胁，欲借曹操的产品来冲击诸葛亮刚刚建立起来的营销网络。谁知计谋被诸葛亮识破，诸葛亮将计就计，通过避实就虚、以假乱真，沿着曹操产品的流向，摸清了曹操西南的营销网络，并假借东吴的势力一举夺得了曹操一个大片区的营销网络，而且得到了一大批训练有素的销售人员。这出戏充分体现了营销大师诸葛亮的足智多谋及高超的竞争艺术。
第三台戏：借东风。罗贯中说的好，天下合久必分，分久必合。营销的精髓在于应变，天下没有永恒不变的形势，也没有一成不变的市场。所以也不存在着永久不变的营销策略。关键在于与时俱进，开拓创新。此时孙刘两家已实现了联盟，诸葛亮和周瑜已站在同一条战线上共同奋战曹操。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”。诸葛亮和周瑜通过优势互补，乘着东风，走南闯北，四处推销，打开市场，占据了半壁江山。这出戏表现的是营销大师诸葛亮在市场风云中的随机应变。
第四台戏：空城计。这出戏是罗贯中营销宣传最得意之作。表现了营销大师诸葛亮在市场的大风大浪中不畏强手、沉着应战的胆略和勇气。诸葛亮通过大作广告宣传，在全球的各大电视台、广播电台和各种报刊上，不断连续的大作广告。请了几十位著名的专家学者共同发表演说证明产品的效果，建立了完整的销售网络。在广大的农村也大作宣传，不论是断墙危房，还是电杆古榕，均刷上标语，贴满宣传画。这就营造出了一种营销气势，使得曹魏大将司马懿觉得大军压境，四面楚歌，只好退守自保，让出了大片的市场。
第五台戏：前出师表。这出戏表现了诸葛亮为了鼓励营销人员的士气，连夜写出了千古绝唱《前出师表》，作为公司营销誓词，发给营销人员每人一册，在每天早上的晨操时集体背诵。著名的口号“鞠躬尽瘁，死而后已。”鼓励了多少销售精英前赴后继，不畏艰险，勇对冷嘲热讽、白眼委屈，百折不挠，攻克了一个个客户，为公司的营销业绩立下了汗马功劳。《前出师表》展示了营销大师诸葛亮培训销售人才的高超教学艺术。
第六台戏：白帝托孤。通过这出戏表现了营销大师诸葛亮对公司的忠诚。诸葛亮用对刘备的忠诚，教育了营销人员对公司的忠诚、对客户的忠诚。诸葛亮把培养营销人员的忠诚品德放在首位。把品德作为营销人员的立命之本，实在难能可贵。
第七台戏；七擒孟获。通过诸葛亮对孟获反复的沟通和协商，并购了孟获的全部销售市场和营销团队。使诸葛亮的销售市场大大的扩展。这充分体现了营销大师诸葛亮过人的沟通能力，营销的本质就是为他人服务，满足他人的各种不断变化的需求。没有沟通就不会有服务，营销员就是联系人、服务员。营销大师诸葛亮必然是沟通大师。
第八台戏：六出祁山。这出戏充分表现了营销大师诸葛亮永不满足的积极进取精神。营销的目的就是要开拓市场，提高市场zhan有率，通过各种手段促销，使事业发展壮大。而满足现状，不求进取，小富即安的人是成就不了大事业的，只会被时代所淘汰。所以营销大师必定是一个勇敢坚毅、勇于进取的人。
看完了八台戏，一个营销大师诸葛亮的鲜活形象展现在司马明的脑海中，而且印象深刻，永远也难于消去。
第六幕
第六展览厅的布局别具一格，进入展览厅，迎面而来的是一条浩浩荡荡、无边无际的大河。大河两岸崇山峻岭，悬崖峭壁直插河底。河水从九天奔腾而下，气势雄伟壮观。河面有时波涛汹涌，惊涛骇浪；有时风平浪静，如画如镜。大河沿岸多为唐朝风景名胜，有许多唐代的文化遗迹。司马明知道来到了唐朝风景区。
这里展出的品牌是：诗仙李白。
参观展览需乘舟而行。司马明上了一轻舟，船上只有一老翁。披头散发的老翁正在自斟自饮，时而起舞翩翩，时而高歌一曲：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，今须一饮三百杯。”此翁正是诗仙李白。
纵观整个唐朝，对后世影响最大的是唐朝灿烂的文化，而唐诗又是唐朝文化的代表。如果将唐朝盛世比喻成中国封建王朝的一座发展丰碑。那么“贞观之治”“开元盛世”奠定了这座丰碑坚实的基础，决定和支撑着唐朝灿烂的文化。唐朝文化就是在此基础上树立的碑身，将整个唐朝创造出来的物质财富和精神文明雍容华贵的展现给后人。而碑的顶冠就是唐诗，代表了唐朝文化的精髓、唐朝价值最大的无形资产。李白就是这顶冠上璀璨的明珠，前无古人，后无来者。中华民族文化长河中著名品牌的代表。
在船上，司马明一边陪着李白唱酒，一边向李白请教品牌的文化内涵。
李白举着酒杯问道：“你知道杯子里装的是什么吗？”
司马明答：“酒”。
李白说：“不对”。
司马明又答：“诗仙酒”。
李白摇了摇头说：“也不完全对，杯子里装的是诗，是文化。你难道没有听说过酒文化吗？”
随后，李白从酒的角度对品牌的文化内涵进行了一番精彩的论述。
酒是有不同品牌的，如茅台、五粮液等等。品牌具有极高的文化价值，不同的品牌代表着不同的文化内涵。从商标、包装到酒的成分、味道；从原料的采用到精制的工艺；从历史悠久到现实意义；从营销渠道到广告宣传；从价格定位到营销谋划。无不体现出品牌的文化特色。比如，我们现在喝的“诗仙酒”，不用喝，一看品牌“诗仙”，人们马上就会联想起唐朝盛世，想到唐太宗的“贞观之治”，想到唐明皇的“开元盛世及安史之乱”，想起了唐朝灿烂的文化及“盛唐之音”的唐诗，更会想起人称“诗仙”的李白豪迈奔放，高妙清逸。一饮诗仙酒，诗句随口来。你吟我来和，快乐赛神仙。由此可见，以其说是酒，还不如说是文化。不然怎会有滴酒未沾人已醉，酒不醉人人自醉的说法。
李白与司马明驾着轻舟来到一处瀑布前，此瀑布决非人间瀑布可比，无始无终，无边无际，水雾缭绕，若隐若现。有李白吟诗为证：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
轻舟穿越瀑布，李白已有微醉。举着盛着半杯酒、半杯浪、一杯雾的酒杯，摇摇晃晃，似醉似醒的对司马明说：品牌是以文化作为基础和依托的，灿烂的文化结晶出著名的品牌。文化是品牌之母，品牌是文化的表现形式。从广义上说，没有文化就不会有品牌，在衰退没落的文化中是树立不起品牌的。从狭义上说，文化是构成品牌的主要成分，著名品牌中含有健康向上的文化。没有唐朝文化的灿烂，就没有李白诗篇艺术内涵和广为流传，“诗仙酒”也就无人问津，“诗仙”品牌就无法树立。品牌所必备的知名度、美誉度、信任度、追随度均无从谈起。可见，文化对品牌的重要作用。但是品牌的文化内涵是不断发展的，要想品牌千秋流传，发扬光大。就需要不断的挖掘其文化深度，就需要不断的学习。只有永远的学习，文化才能不断充实。只有学得比别人更快，品牌的光芒才能永远闪耀。
轻舟越驶越快，很快就要飞翔起来了。此时，李白完全大醉，他站在船头高唱：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
一曲未终，舟已靠岸。送别司马明，李白已醉入梦乡。
第七幕
司马明来到第七展览厅，广阔的展览厅空无一物。是否第七展览厅没有设展？司马明彷徨片刻，只见远处一艘大型飞船急驶而至，稳稳的停在了司马明的面前。
飞船身上印着该展览厅展出的品牌：康乾盛世。
从船上走下了三个穿着清朝帝服的人，司马明一眼就认出他们是清朝“康乾盛世”的三位主角：康熙、雍正、乾隆祖孙三人。司马明赶紧上前与三人握手，同上飞船。
司马明早就听说过，由于“康乾盛世”这个品牌在历史上非常著名，康熙祖孙三人在天庭的威望、地位都很高。进飞船一看，里面果然金碧辉煌，雄伟壮观，完全是一座清朝的宫殿。入口处为勤政殿，上方挂着“正大光明”的横额，文武百官站在大殿的两排。飞船的操作台在龙案上，康熙大帝坐在龙椅上，一按启动纽，飞船就飞驰而去。康熙这个马背上的皇帝，如今已是驾驶宇宙飞船的高手了。
大家一边欣赏着康乾盛世的历史再现，一边听着乾隆介绍康熙大帝的文治武功，除鳌拜、平三藩、收台湾、征伊利。江山一统，人民安居乐业，国家繁荣富强。
康熙满怀自豪的说：“朕为何能树立起‘康乾盛世’这个品牌？”
雍正答道：“全凭父皇的天才”。
乾隆说：“那是因为老祖宗顺应了历史潮流，满足了当时社会人心思定的需求，大势所趋，潮流所向；再加上老祖宗的雄才大略，历经千辛万苦。终于成功的创立“康乾盛世”这个著名的品牌。
康熙大帝点了点头说：“皇孙说的对，一种品牌代表着人们的某种需求。社会有了这种需求这类品牌才会长久存在并得到发展。通过品牌所表示的内涵、功能、品质、服务、信誉、形象来满足人们的需求。所以品牌不但随着人们的需求而诞生，同时也是人们实现需求的目标体现。国家要统一，百姓要安定，成为了清初浩浩荡荡的历史潮流。我们顺应了这种需求，才成功开创‘康乾盛世’这个著名品牌。时势造英雄，如果社会没有这种需求，品牌的创立就不可能成功。”
康熙大帝的一席话说的大家五体投地，深为佩服。
康熙接着说：“当然，环境是不断变化的，人们的需求也是不断变化的，只有能不断满足新需求的品牌才有生命力。所以‘康乾盛世’这个品牌的建立也有儿孙们的功劳。”
飞船继续在第七展览厅遨游，接着再现的是雍正的励精图治，廉政肃贪；乾隆的十大武功，七下江南。从历史的再现中可以看出，雍正、乾隆在发展“康乾盛世”这个品牌中，既继承了康熙的路线、方针、政策；又根据具体的现实需求有所创新。不断的改革以满足当时社会发展的需求，才使“康乾盛世”这个品牌保持了旺盛的生命力。
飞船来到了晚清，看到慈禧割地赔款，丧权辱国，国运衰退，民不聊生。康熙龙颜大怒：“这就是只知享受，不图进取；只知闭关自守，不求改革开放的结果。断送了大好河山，断送了‘康乾盛世’。真是一群败家子”。骂完后咳喘不止。
还是乾隆看得开：“老祖宗，不要急。从人们的需求不断变化这个角度来看，社会需求永远也不可能得到长久的满足。当该品牌不能再满足人们的需求时，如果不能及时的加以变革，就必然被历史所淘汰。所以人们为了达到新的需求目标，就需要不断创造新的品牌，实行改朝换代。”
参观完了第七展览厅，在告别之时，司马明说：“通过参观‘康乾盛世’给了我深刻的启迪，需求对品牌具有决定性的作用。要善于寻找需求和现实的差距。挖掘潜力，准确定位，才能创立新的品牌。”
康熙说：“希望你能将今天在品牌展览会中的所见所闻、所感所想带回人间，让人们创造出更多著名的品牌。”同时要求乾隆安排一架宇宙飞船待会送司马明回人间。
第八幕
司马明想看看现代人对品牌的看法，当他来到第八展览厅时，一位身着现代军装的小伙子走进会场。司马明一眼就认出了来者是大名鼎鼎的雷锋。
第八展厅展出的品牌：服务专家雷锋。
司马明连忙走过来握着雷锋的手说：“久仰雷锋大名，如雷贯耳，今日得见，三生有幸。”
雷锋是一个非常成功的品牌，家喻户晓，而且随着时间的推移越来越响。学雷锋成了做好人好事的代名词，雷锋成了为人民服务的光辉典范。当人们谈起服务就会想到雷锋。可见，这个品牌是多么的成功。司马明向雷锋请教关于品牌和服务的关系
“品牌的本质体现在其服务的价值，而服务是品牌的外在表现。”雷锋说。
司马明边听边想，雷锋，现代服务专家。观其一生，没有生产经营过任何奇珍异宝，也没有作出过什么惊天动地的丰功伟绩。既没有富甲天下的财产，也没有权倾朝野的官位。但就是这个雷锋，通过做好事默默无闻的奉献，甘为人民的老黄牛，尽心尽力的为大家服务，在大众的心目中树立起了光辉的品牌。而且由于这个品牌符合社会的需要，符合人民的利益，对社会公德的培育起很大的作用，对人类品德的提高意义很大。所以服务成就了雷锋品牌，雷锋也就成为服务的成功品牌。
随后，雷锋与司马明一起探讨了品牌与服务的关系。
闭幕
风雨过后，阳光明媚，海面微波起伏，只有涛声依旧。司马明被大海阵阵的呼声唤醒，睁开眼睛一看，自己怎么会在海边椰子树下睡着了，还做了一个梦。
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