自霸占台湾伊始，日本人就开始使劲地拉拢台湾岛上原住民，比如鼓励那些日裔移民迎娶原住民女子以便加深殖民统治。
然而这些日本人只是在表面上拉拢，这骨子里却极端鄙夷原住民，认为他们是一群愚昧未开化的野蛮人。
再加上日本文化里一惯轻视物化女性，往往新鲜劲儿一过，那些被迎娶的原住女子就被自己的丈夫抛弃。
这些被抛弃的女子除了极少数能回到部落与族人一起生活，其余大多数都沦落娼门，依靠出卖皮肉维生。
日本人这种面上拉拢骨子里却作践的行为招致了原住民的不满。
一九三零年十月七日，泰雅族塞德克部落首领莫那鲁道的儿子达拉奥结婚，有一个日本巡警吉村应邀前来观礼。
由于吉村有很严重的洁癖，就没有喝达拉奥献上的掺杂有牛血的酒，还用手杖打翻了这碗血酒。
感觉受到侮辱达拉奥便和自己的弟弟一起将吉村按到在地痛打一番。
吉村从村中逃脱后找来军警逮捕了达拉奥，并扬言要在监狱里好好教训一下这个不知道天高地厚的混小子。
这一事件彻底激化了塞德克部落和日本殖民者之间的矛盾。
一九三零年十月二十日，塞德克部落联络其他五个原住部落社冲进运动会场，杀死了前来参加雾社祭典的一百二十四个日本居民绝大多数是妇女和儿童，仅有十几个成年男子。
这场事变招致日本人的疯狂报复，在大批正规军的全力进攻之下，塞德克部落遭遇惨败，首领莫那鲁道被迫自杀，参加事变的六个原住部落被s近半。
雾社事变极大震动了日本殖民当局。
在事变之前，日本殖民当局一直把雾社当成改造拉拢原住民的典范。
甚至在上个世纪二十年代日本皇太子即后来发动侵华战争的裕仁窜访台湾时，台湾殖民都督府还特地从雾社原住民中挑选出几名特别代表，去台北接受了皇太子的特别会见。
雾社事件之后，日本殖民者开始变本加厉地推行奴化教育，把原住民的孩子统一集中到日本人开办的学校学习日语，将武力反抗日本殖民的几个部落举族迁徙到川中岛进行监视。
(ex){}&/ 所有的降头术中，就数这类降头最为阴毒酷烈。
如今那无头死者在车祸之后遭受烈火焚身之厄，死前势必苦不堪言，这尸体上定有极重的怨气汇聚。
这些饱含怨气的尸体在那些施降为害的妖人眼中是可以媲美婴尸的宝物，试问它们如何会忍住贪欲不来下手抢夺？
“一旦妖人借助死者的首级练成邪术，必定会为其增添助力。万一将来在缉捕秦沁伍一行时撞上了，难免一场恶斗。咱们无论如何都要为自家性命着想，绝不能对此事袖手旁观，坐视妖人借机壮大声势。再说了，如果能在案发现场寻回丢失的头颅，替逝者保全尸首，也是一场好大的功德不是？”
听我提到盗窃死尸头颅的很可能是秦沁伍手下的妖邪降师，小李终于下定了决心。
“多谢大师指点迷津，方才是我想得差了。大师您放心，我这就联系于警司，请他知会那些在现场执勤的手下给咱们放行。”
说罢，小李掏出怀中的手机小声嘀咕了起来。
见状，我借口坐得久了想下车舒缓一下筋骨，便推开车门，先长长地伸了个懒腰，然后立刻拿出自己的手机，调出附近的电子地图，结合脚下道路的特征，重新确定了目前所在的位置。
我趁人不注意悄悄蹲下，从裤兜里掏出小六子放在地上，冲着东北方向一指：“目标就在那个方向。六子，那些人根本不认识我，多半儿会对我的话将信将疑，一会儿我可拖不了多少时间。事不宜迟，你迅速照我的吩咐行动！”
小六子顺着我指的方向看了看，用爪子捋着胡子冲我点了点头，接着四爪发力，顺着马路“噌噌”几下蹿了出去。
我站起身，目送小六子的身影渐渐消失在茫茫夜色当中。
这时身后车门一响，我一回头发现小李从车里钻了出来：“大师，一切都搞定了，于警司说他亲自在现场等候咱们。”
“做得好，锁上车门，咱们这就动身。”11
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