中华n一百零五年月十日正午，桃园县大溪镇奶茶店，晴，所持金：台币现金伍万贰仟贰佰柒拾圆整微信及支付宝人民币伍仟玖佰捌拾肆圆整。
关于小严的事儿，我不想说给三个小丫头听。
别的不提，光是解释小严的来源就令人头大而且这三个妮子嘴巴挺大，不像能保守秘密的人。
万一将来她们在人前说漏嘴，总是烦一件，因此我得换一种解释方法才行。
“你们一讲校园怪谈，就说这旧楼之下的地皮原先是一片坟地，是阿飘被压着不舒服，所以才上来搞事儿云云。但实际上，这种解释狗屁不通，最起码在中国是绝没有可能的。”
我解释道，因为过去人们对风水地理特别讲究，住宅不能随意选地，埋死人更不能随便刨个坑儿就完事儿。
古代中国的城市人口密度一直冠绝世界，直到清朝中期才被西方超越。
旧社会大量底层民众生活窘迫，买不起柴火，日常只能饮用生水，对疫病的抵抗能力不高，所以历朝历代的统治者尤其重视都市防疫工作。
比如宋律就规定，随意往街边倾倒生活废水笞二十，必须排到有专人疏浚以保证畅通的运河里，因此才会出现“流香涨腻满晴川”的景象。
乱倒水便要挨鞭子，更别提乱埋死人了，城市里绝对禁止埋死人。
所有的死尸，有坟地的拉去城外自家的坟地，没坟地的路倒儿，则由义庄敛房统一收敛之后，扔到城外早已派人选好的人迹罕至的山沟乱葬岗里。
即便将来城市再怎么扩张，人地矛盾再如何突出，也不可能覆盖到乱葬岗子那边儿去。
至于学校与坟地抢地皮的传说，怎么听都像是小日本那边闹的秧。
“你们知道什么是罗生门么？”
我喝了一口奶茶，告诉三个小丫头，罗生门原来写做“罗城门”，是日本奈良时代公元七百一十年至七百九十四年京都南城门的名字。
(ex){}&/ “真是死要钱，哥你逊毙了啦！”
“多谢夸奖，多谢夸奖。”
一天后。
“来，冲着镜头笑一下。好，如您所见，刚才镜头面前这位一点儿都不帅的大哥哥，就是本社特别邀请来参与侦破诡楼怪谈的大陆著名法师章再九话说哥你真地不需要我们帮忙吗？”
“不用，那个，佩珊，把你的手电筒借我用一下，再帮忙拿一下这个盒子。”
我从小丫头手里接过一个强光手电，然后伸手一指楼梯间正中挂着的楼层牌。“荧幕前的各位观众，请问这是什么？”
“楼层号码牌。”
“我是问写的是几！”
“三！”
“我还不知道是三么！？我问这是什么字？”
“不懂。”
“怕了你们了，这是，罗马数字三！”
“对啊，然后咧？”
我一巴掌拍在脑门儿上，只好从兜里掏出一个本子横着摊开，用笔在上面“唰唰”写了几个字。
“你们看，这就是罗马数字、和，发现什么了吗？没错，这三个字看上去相互之间有点儿像！所以这个走不出去的四楼的怪谈真相便是。”
我使劲儿垫起脚，伸手摘下挂在墙上的号码牌，然后平托起来举到前，扭开强光手电从侧面去照射。
“哇！！”
听见小丫头们的惊呼，我满意地点点头：“没错，正如你们所见，号码牌被人偷偷动过手脚，部分牌面的材质是偏光的！因此当照射光线与牌面不是垂直正交而是夹着一定角度的时候，牌面上的字体就会改变。”
平时楼梯间有吸顶长明灯，号码牌会显示正常的，然而一旦停了电，顶灯熄灭，楼梯间一团漆黑，此时走楼梯就只能打手电照明，和顶灯相比，手电光线的方向性更强，也更容易被有心人利用。11
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