——今天无州三中的微信公众号里，发了一篇文章，配图都是春暖花开的无州三中校园的照片，确实非常美丽。但是配文呢，郭龙吟看了之后，感觉有些诧异。文章是陶行知的一首诗《春天不是读书天》，内容如下：
春天不是读书天，
关在堂前，闷短寿源。
掀开门帘，投奔自然。
春天不是读书天，
放个纸鸢，飞上半天。
春天不是读书天，
舞雩风前，恍若神仙。
攀上山颠，如登九天。
春天不是读书天，
鸟语树尖，花笑西园。
宁梦蝴蝶，与花同眠。
春天不是读书天，
放牛塘边，赤脚种田。
工罢游园，苦中有甜。
春天不是读书天，
之乎者也，太讨人嫌。
书里留连，非呆即癫。
春天！春天！春天！什么天？不是读书天！
…………
——郭龙吟看了之后，一时头脑不够冷静，也是闲得蛋疼，竟然随手在无州三中教师微信群里，发了这么一段话：
一个普通党员给管理三中微信公众号的同志提个建议：春暖花开，校园风景确实非常优美，值得拍照赞颂；但是反复渲染那句“春天不是读书天”，作为一个学校官方平台，很不合适，不够正能量啊！虽然文章是陶行知写的，但是我们也要慎用啊！
——然后就激起了轩然大波，一时间群里众说纷纭，领导们纷纷反驳郭龙吟：
赵主任：说得有道理！不过原文意图是摒弃死读书，读死书的模式，我们应该倡导既让学生低下头学习，也应该抬起头睁开眼看看外面的大千世界。
钱主任：读万卷书不如行万里路，更何况在这春光大好的季节里，更应当投入大自然的怀抱，享受美好的春的气息。读书不是死读书、读死书，而是要知道劳逸结合，适时放松自己。
孙主任：虽然陶大师写着“春天不是读书天”，可却一点看不出厌倦读书的意思，用皮肤、用身体去“读”自然这本书，也是让人轻松畅快的事儿啊！
郭龙吟：呵呵，还是领导有眼光！我光觉得学校是读书的地方，不能反对读书啦！
钱主任：郭龙吟——发给你一篇文章看看，不知道这篇文章对陶行知文章的分析对不对，你可以从语文的角度揣摩一下：
陶行知为什么说“春天不是读书天”？
十年树木，百年树人，百年大计，教育为本。
最近微信圈里流行一篇文章：《春天不是读书天》，这是著名教育家陶行知先生写于191年的一首歌词，后经由赵元任谱曲，曾传唱一时。
这篇文章的标题出人意料。陶行知曾被宋庆龄誉为“万世师表”，一位这么好的老师，却不让学生们在春天读书，真是有些蹊跷。“一年之计在于春”，这是古训，这位先生也不遵守。其中究竟有着什么样的理由呢？
回到题目本身。这题目原也不是陶先生独创，在《陶行知全集》第四卷这首诗歌的后记中，有详细由来。原来是在此前不久，陶先生看到报上刊有《中学生》的要目预告：
“内有一个题目是《春天不是读书天》，新颖无比，与我的主张不谋而合。今早在床上吟得几首诗，借以打破死书本教育之迷执。”
这个《中学生》杂志可不一般。由夏丏尊、叶圣陶等先生所创立的《中学生》杂志，开一代风气，其使命是：
“替中学生诸君补校课的不足，供给多方的趣味与知识；指导前途；解答疑问；且作便利的发表机关。”
二十世纪二三十年代，中国刚从封建社会中挣脱出来，社会的思想风气还未褪去旧有的因袭。而要对之进行改变，最基础也是最长远的做法，就是通过教育孩子，让他们通过学习新文化，领受新风气，以达到扭转社会风俗的最终效果。
具体到孩子的教育，又当如何呢？同样是191年，陶先生在《新旧时代之学生》里给予了解答：
“什么是活书？活书是活的知识之宝库。花草是活书，树木是活书，飞禽、走兽、虫、微生物是活书，山川湖海、风云雨雪、天体运行都是活书。
将眼光从自然进一步扩大，活的人、活的问题、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的变化都是活的知识之宝库，便都是活的书。
新时代的学生要用活书去生产，用活书去实验，用活书去建设……用活书去树立一个比现在可爱可敬的社会。”
这正是陶先生的初衷，是他将自然向学生敞开的缘由。
陶先生当然不是让孩子不上学，他在197年就曾写过一篇文章：《孩子最紧要的是进学校》。和鲁迅一样，陶先生也是学医出身，在190八年十七岁时，他考入杭州广济医学堂。“树人”的思想，和鲁迅也是一贯的。
陶先生后来留学美国，将西方教育思想与中国国情结合，形成了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的教育理念，并在回国后积极进行实践，特别是农村的教育普及问题，尤为关注。
197年他创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园，191年在上海创办自然学园、儿童科学通讯学校，并主编《儿童科学丛书》等。实践先行，理论支撑，“行”“知”相成，陶冶心灵。
现在回到这首诗歌本身，让我们来看看其经典之处。这首歌共分十一节。每一节三句话，第一句都是“春天不是读书天”。整首诗可分为四部分。起始部分，“关在堂前，闷短寿缘！”从健康考虑，开篇就很惊心。
中间部分，进入自然：首先就要从沉闷的屋里走出来，“掀开门帘，投奔自然”，然后会听到“鸟语树尖，花笑西园”，这时不禁沉醉：“宁梦蝴蝶，与花同眠。”
自然是生动的，我们也可以“放个纸鸢，飞上半天。”这真如孔子在沂水边上的感受：“舞雩风前，恍若神仙。”然后我们行至高处：“攀上山巅，如登九天。”
畅享了自然，接下来就进行生活实践：“放牛塘边，赤脚种田。”质朴辛勤地工作后，“工罢游园，苦中有甜。”这时的“甜”才是真正的甜。
最后一部分，照应首节：“之乎者焉，忒讨人嫌！书里流连，非呆即癫。”这是再“警告”一下朋友，如果只往书堆里钻，那可就成书呆子了。
儿童最先接触的应是自然，不仅仅是儿童，大人也应该多接触自然以返回初心。老师能让学生充分接触自然，真是再好不过的事情。从自然中，自然可以获得关于社会、人生最真切的启蒙。
…………
钱主任：这是从上复制的一段文字，大家一起学习学习。
郭龙吟：胡诌打油诗一首：
一年之计在于春，春天更是读书天。
高中不是学校，死书才是敲门砖。
考上大学读活书，那时赏花更舒坦。
寄语领导再斟酌，不能倡导学生玩。
——呵呵，这也不过是开个玩笑而已。不料这段话却引起了一个普通老师李某某的激烈反对，真是莫名其妙。
李某某：陶行知和陶知行不是傻瓜弱智，所以他不会反对读书。
郭龙吟：问题是学生里不乏弱智的啊，看了他的那句话，可就找到疯玩的理由啦！
李某某：学生？学生混不进这个群里来！
郭龙吟：那篇文章在微信公众号里啊大哥！
李某某：反正就是你理解有误！
郭龙吟：好吧，同志们，我被大家说服了，就此打住这个话题，算我弱智好了！
赵主任：郭龙吟——谢谢建议，一定告诉管理者，把好关口。
郭龙吟：谢谢领导大度，从谏如流，赞！
——与此同时，那个孙主任还在无州三中教师的qq群里，发了一句很骄横跋扈的话：
郭龙吟——语文老师得多读书！
——这话气得郭龙吟不轻：什么？的无州三中，竟然有人敢和我比读书量？老子读书破十万卷，著书数千万言，你子也太不知天高地厚了吧？于是立刻回复了一句话：
孙主任读书多，佩服佩服！我孤陋寡闻，向你学习！
——但是过了不久，郭龙吟再打开qq群看的时候，却发现自己说的话被孙主任删掉了。敢情人家看出这是反话来，觉得不爽啦！当时龙吟一生气，也想了好多回复的话，比如：
你再删我，我就扇你！谁给你的权力随便删掉我的发言？我的话犯法了吗？
春天不是读书天，我还是玩去吧！多读书干嘛？
如今我是宿管员，不是语文老师了，不需要多读书啦！
——结果郭龙吟冷静了一下，这些狠话一句也没发出去。龙吟自忖道：
我这样的大作家，和这么一群蝼蚁，无谓争执什么呀？以后可是不再随便发言了，别人的自尊也很重要啊！我这样耍聪明的结果，不就是四面树敌？这不才是真正的大愚蠢吗？
不管怎么样，这一次狠狠刷了一把存在感。已经可以啦！闹腾得太过分了也不行，树敌太多，把所有领导都得罪了，以后在学校里也不好混呀！
此时忽然明白孙主任为什么这么不高兴了。看来这个微信公众号就是由他负责编辑吧！我挑文章的毛病，不就是指出他的缺点，揭他的疮疤吗？他又不是那种宽容大度的老领导，一个威望不足的年轻人，肯定受不了别人提意见啊！看来啊，我也得吸取经验教训，改掉给人提意见这个老毛病啦！
完蛋了，这事儿恐怕就让他跟我结下梁子了。以后我的文章只怕就没法在这个公众号上发表了。算了，无所谓，不让发表，还正好省下我的时间和精力呢！谁喜欢写那些无聊的官样文章啊！
…………
学校微信群里这档子纠纷就算结束了。事后，龙吟搜了一下络，找到几篇关于“春天不是读书天”的文章，整理如下，随手发在了微信群里：
第一篇：
楼下的花事纷繁，那鸟的呢喃，成为透窗而来的仙乐，让人忍不住屡屡推窗远眺或是俯瞰，用眼睛和耳朵贪婪地追寻春天无处不在的脚迹。
而摊在案头的书本，不识字的清风趁我离开的时候，胡乱地翻动几页，走回来的我并没察觉，接着读下去，也没有不连贯的感觉，反正自己是从来不看说的，只是读一些随笔散文。
而最近读的老派文人的作品，说古论今，随便地看下去，都是一段精彩的讲述，而自己似乎也变成了头扎羊角辫的童，俯于爷爷的膝下，拄着腮，听到入神。
春光正好，于是有人吟了首打油诗，里面说“春天不是读书天”，四处地唱，道理也颇振振：春天是要日日相伴的美人，一日有一日的媚姿，而书斋苦读，岂不是空负了大好韶光吗？于是把书放归高阁，与青春做伴去也。
可是那首打油诗，后面还有三句呢：
春天不是读书天，
夏日炎炎正好眠，
秋有蚊虫冬有雪，
收拾书本好过年。
哈哈，合着他一年四季都不想读书呀！
据说这是三毛文集里，记录下来的一首民间打油诗，是当时被台湾重得压死人的联考制度，压得喘不过气的“先人”流传下来的。也没有确切出处。
所以我说，且不可听他们乱讲。春天新鲜的空气和明媚的阳光，正好看书呢！虽然昼短夜长的冬季，屡屡被描绘成读书的最佳时间，比如林语堂老先生就说过：
“在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼藉横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。”
可朱熹也在《四时读书乐》中的《春》里描绘了春天读书的适意：
“山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。”
在花香，鸟语里，在正当美好的时候，读一本正对心思的书，还有什么比这更其乐陶陶的事情呢？在阅读里，春华相随，绿草蔓生，书页间摇曳着新芽初绽的树影，偶而有袅袅的花香传来，不正是古人向往的“红袖添香”吗？我虽是女子，也迷爱美丽芳华，爱那红袖拂去我长久阅读带来的倦涩。
这时候泡一杯花草茶，看那些旧时的花朵缓缓复苏，在水中重新回到那个已经逝去的春天，带来些同样陈旧的故事，在染了花色的水里蔓延开去……
偶而从书中抬起眼，端起水，看窗外蓝的天，吃盛在玻璃碗里的新做的糖山楂，糯糯的，甜甜的，微微的酸。心里默念着那些心仪的文字，当做背诵，亦当作对那个写字人的唱和。
…………
第二篇：
春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。
秋高气爽尽情耍，严冬难耐望来年。
在这四句上依次修改一个字，两个字，三个字，四个字，使其意思完全相反：
春天正是读书天，夏日炎炎不能眠。
秋高气爽不能闲，严冬腊月胜往年。
第三篇：
春天正是读书天
——诗词里的春天
陶行知先生有诗，题曰《春天不是读书天》，鼓励人们“掀开门帘，投奔自然”，去自然里“放个纸鸢”、“攀上山颠”、“与花同眠”、“工罢游园”，他认为这些都强于闷在家中或教室里读书，“之乎者也，太讨人嫌”。
在陶先生看来，“书里留连，非呆即癫”。
陶先生写此诗时，正是民国初年，八股遗毒尚在，“死读书、读死书、读书死”的习气尚盛，作为教育家的他，在鲁迅先生“救救孩子”的呼声里，提倡亲近自然、释放天性，也是自然之举。
不过，万事最怕矫枉过正，如今，让人担忧的不再是死读书，而是不读书，尤其是不带任何功利色彩的读书。
很多人离开学校之后，即便是功利性的书，也很少读了。唐代大诗人王维的弟弟王缙就曾在一首诗中写道：
身名不问十年馀，老大谁能更读书。
看来，不读书的伙伴并不孤单，王缙诗名当时不在其兄之下，尚且如此不读书求上进，何况你我。
可是，如果“春天不是读书天”的话，那么，“夏日炎炎正好眠，秋又凉来冬又冷”，如此种种都可以成为不读书的理由，一年到头，读不了几本书就应该“收拾书包好过年”了。
古人说，一年之计在于春，春天如果不读书，岂不辜负了这大好春光？
读书有功利与非功利之分。
为了升学，为了考证，为了晋升，为了求职，为了加薪，凡此等有所求者，都可视作功利性的读书，阅读体验常常脱不了枯燥乏味，甚至令人痛苦不堪。
依着兴趣，随心之所至，漫无目的地读些闲书，或为增加见识，或为怡养性情，则为非功利性读书。在我看来，这非功利性的读书，才可称为真正的读书。
平生烟霞志，读书觅封侯。
——这是功利性读书。
一日不读书，胸臆无佳想。
——这是真正的读书。
那么，为什么要读书呢？
文起八代之衰的韩愈在一首劝儿子努力读书的诗中说：
人之能为人，由腹有诗书。
正所谓“腹有诗书气自华”，腹内无书者在大文豪眼里都不配做人了，真真吓煞人也。其实也是，人家大诗人岑参到了“年纪蹉跎四十强”，还要囊萤映雪刺骨悬梁“览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光”呢，年轻如你我，怎么能不加油努力呢？
读书要惜时，所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”是也。
大书法家颜真卿有《劝学诗》一首：
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
唐末的王贞白更是跑到山中，隐居在一个名叫白鹿洞的地方努力读书，读得废寝忘食，读得昏天黑地：
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
这正是孔子所谓“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。
杜甫有诗说“读书破万卷，下笔如有神”，知乎上便有人问“读书破万卷是一种怎样的体验”，有人非常认真地回答这个问题——读破万卷书的大有人在！当然，这里的“万卷”不是指现在的一万本，而是按照古人万卷诗书的字数，折算而来的本数，但那数量也已经相当惊人。
大学时睡在我侧下铺的兄弟，去年读了一百零八本书，平均每周两本，在工作繁忙之余能读这么多的书，不得不让人佩服。这也说明，鲁迅先生说的“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的”确属经验之谈。
古代，这样的读书人比比皆是。韩愈在《送诸葛觉往随州读书》一诗中，对邺侯李泌的藏书、读书情况进行了描写：
邺侯家多书，插架三万轴。
一一悬牙签，新若手未触。
为人强记览，过眼不再读。
伟哉群圣文，磊落载其腹。
旧时很多人家大门上的对联，常写“诗书传家远，耕读继世长”或“耕读世业，勤俭家风”。家有读书之声，是件令人骄傲的事情，也是家族未来的希望所寄。
唐代翁承赞有诗云：
池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
读书需要勤奋，未必一定要“三更灯火五更鸡”，但一定不可“三天打渔两天晒”。陆放翁晚年视力衰退得厉害，但仍然手不释卷：
归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
年老尚且捧卷勤读不止，年轻人怎么以能不勤奋努力呢！
当然了，如果读书时有佳人相伴，则在书香之外更有一番别样情趣。
唐代贯休有诗曰：
衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。
对此，清代女诗人席佩兰也有同样的描述：
绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。
后人将这四句诗略一修整，便成了一幅对联：
碧纱待月春调瑟，红袖添香夜读书。
有春风，有明月，有琴声，有佳人，有熏香，艳福如此，不必有酒，便已醉了吧。
读书之益当然不止于此。
白居易在《郡中即事》一诗中写道：
行携杖扶力，卧读书取睡。
可见，读书不仅可以增加见识，陶冶性情，还可以促进睡眠——很多人大概都有过这样的体验，睡不着的时候，斜倚床头读上几页书，尤其是读本不太感兴趣的书，很快就能沉沉睡去，比数羊管用得多。
陶行知先生怕人“死读书、读死书、读书死”，故而鼓励人们暂且把书放下，走向自然。如今我们捧起书本，仍然要提防陷入死读书的窠臼才行，否则这书读了也还不如不读。
清代宋湘有诗：
读书万卷真须破，念佛千声好是空。
多少英雄齐下泪，一生缠死笔头中。
悟不出空即是好、好即是空，则佛念千声也是白念。参不透真即是破，破即是真，则书读万卷也是白读。
孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”“习”字，庸者解释为“复习、温习”，实则应为“实践”，孔子此语是在强调学以致用的重要性。所以，老夫子又说：“行有余力，则以学文。”学文尚在其次，重要的是“行”，即努力去做。
陆游在《冬夜读书示子聿》中写道：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——真乃至理名言也！
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