在张志平修炼出五脏神后，自然会对《黄庭经》多加研究。但他当年只是在网络上读过几次《黄庭经》，先不论这个版本的《黄庭经》几千年传下来有多少谬误之处，光是这个版本中涉及到的很多道教名词，他便不知道是什么意思。毕竟张志平前世也没有读过多少道典，只能通过对比将这些名词与体内的情况一一对应。所以说，如果他真的照着自己记忆中的《黄庭经》一个字不差的修炼，早就坟头冒烟了。
张志平只是在修行过程中反复研究《黄庭经》，他不知道哪些地方是对的，哪些地方是错的，只能通过不断对比体内情况来研究《黄庭经》，偶尔碰到一两句描述相似的地方，就对这部分详加研究。如此才断断续续积累了不少感悟，结合这个世界的功法，勉强整理出了一套修炼功法，其中最完整的部分，就是关于祭练体内诸神的部分。因为有五脏神对比，所以在理论上基本没有疏漏之处。
这部分的内容最重要的地方是存思、坐忘、观想。观想出一尊神祗，想象它有什么威能，日夜观想，不断完善其中的细节，在这个过程中可以壮大神魂，提升感知。这种神魂增长不是凭空而来，在这过程中还需要勤加练气，提高本身修为，观想法只是一种辅助神魂修炼的方法。据张志平估算，这座观想出的神祗最后会逐渐化虚为实，并拥有一部分想象出的威能。
张志平在重新翻阅这部分内容时，不由得想到了孟令如，这倒是适合她修炼的一种功法。仔细的想了想，观想法只是自己整理出来的东西，能不能修炼还不知道，这个世界也有一些类似的功法，倒是可以让她修炼试试，然后便开始整理观想木神的观想法。
观想法最基本的地方是要有观想的对象，越真实、越详细就越好，孟令如是单系木灵根，自然最适合观想木神。张志平仿造他体内木神的样子，将其命名为东方青帝句芒神，主宰草木生长生长，万物繁衍，可以驱虫御兽，生养万物，正好对应孟令如体内的情况。
张志平体内五脏神的形象来源于前世的神话，其中心为火神，全名南方赤帝祝融神，兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；肝为木神，全名东方青帝句芒神，青若翠竹，鸟身人面，乘两龙；肺为金神，全名西方金帝蓐收神，人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；肾为水神，全名北方黑帝共工神，蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；脾为土神，全名中央黄帝后土神，人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇。
(ex){}&/ 孟守义点点头，继续说道：“既然如此，你又何必来招惹我的女儿呢？仙凡之别我也是听过的，你前途广大，应该不是为了想娶妻生子，繁衍家族吧。”
您想的可真远！张志平心中嘀咕了一声，并没有反驳孟守义，因为他现在与孟令如的关系有些不清不楚，虽然不知道未来如何，但绝不会在这个时候说出什么伤人心的话，所以他说道：“爱情之事因缘际会吧，我与孟小姐的关系还请容后处理，今日我来是为了给孟小姐送丹药的，送完之后就会离开，日后我也会负责起孟小姐的病情。”说完，怕孟守义再说出什么误会的话，便把丹药留下准备离去，今天这里人太多，不适合把观想法给孟令如。
孟守义不知道该说些什么，他并不想孟令如和张志平发生什么关系，不是看不上张志平，而是因为他知道修仙者世界的残酷，仙凡之恋最后几乎都是以悲剧收场；更何况自己女儿的这个病，对于一个普通修士的负担来说太大了，到时候如果张志平将孟令如当成一个拖累，恐怕结局会更加凄凉，所以还不如从一开始就不要开始的好。对于孟令如的病，孟守义已经不报有什么希望了，只是期望她能在人生的最后阶段活得开心一些，如果能多活几年，那就已经是老天保佑了。
看着桌子上一排排的丹药，孟守义想要开口拒绝，但想到孟令如的病情，又实在是开不了口，就在这时，一道声音传来：“嘻嘻，小道士，令如就在房间里等你，你怎么要走了？”
张志平掉过头一看，不知什么时候周婧、周倩来到了大厅之中，笑嘻嘻的看着他。
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