k和伯爵已经累坏了，他们只想好好的休息，王澜倒是没什么，但现在有几百个僧人围在藏经外，他们正紧紧盯着这里。
白沙瓦的禁卫军们大约有两百多，寺院本身的护卫也有两三百，他们合在一起，将藏经附近的寺庙围得水泄不通。
其实王澜一个人就能将他们全部杀死，但这样就不能在天黑之前赶回去吃饭了，所以他选择了另一条策略。
他坐在台阶上肆无忌惮。
“你们快去请方丈到这里来，有重要的事和他商量，不要怪我没有提醒你们，如果不按我说的做，那么藏经就彻底的毁了”王澜说着打开了藏经的门，露出了里面还剩三分之二的经书和几个大箱子。
僧人们在藏经外大喊。
“你这个魔罗，别以为我们不知道你今天上午在市场干了什么，你还想毁了斯伽克寺吗？”
王澜做事从来不会拖泥带水，他用手指打了一个响指，无名火焰凭空燃烧起来，他对着藏经里面的木质架子比了比，意思很明确。
站在外面的僧人似乎被他的这一幕吓傻了，没有什么人能够真正的凭空生活，而眼前的人却可以。
“别冲动，我们这就去请方丈”墙外传来了僧人的声音。
“最好快一点，我能知道你们是不是在欺骗我，而且我耐心有限”王澜不耐烦的回复他。
这些僧人还算诚实，在王岚的神识中，的确有一个目标在快速的移动。
那个目标短短几分钟之内就来到了手持权杖的方丈面前。
方丈也如王澜所愿的来到了藏经外。
王澜看见方丈了，他对后者喊道。
“你过来吧”
几个僧人见方丈真要进去，立即拦在他面前，头戴高帽的方丈和那些人说了些什么，那些人含着泪让开了，方丈毅然决然的走进了藏经。
这胡子和头发一样长的方丈走到王澜跟前，只见他脸颊风韵红润，皮肤白皙身体健壮并不肥胖。
其实这个时代的僧人并不忌口，所以营养很好不会太瘦也不会太肥。
因为谷物、坚果等物质的能力密度大，所以纯粹的食素会让和尚身体肥胖，而红肉和白肉等物质又因为没有太多膳食纤维，所以导致了纯荤食的人内脏压力大，特别容易脾气暴躁，所以无论是纯荤还是纯素食的修行者在前期都很困难
方丈来到王澜面前，王澜开口说：“请坐吧，方丈”
方丈一脸慈祥，走到王澜身边的台阶上，两人就完全不顾及身边的一地死尸，坐在只有三十公分距离的台阶上
方丈先开口说：“尊敬的客人，您找我有什么事吗”
王澜淡淡开口，“我要那两尊佛像”
方丈只说了一个字，“好”
王澜接着说：“我还要藏经里的经书”
方丈没有犹豫，“不行”
王澜点点头说：“我要一部分”
方丈摇摇头拒绝了王澜，“不行”
王澜盯着眼前的和尚缓缓开口，“那我要抄一份”
方丈平淡的讲：“可以”
王澜说：“我会派人来”
方丈说：“行”
简单的谈话毫不拖泥带水，k和伯爵在旁边还没有听清什么就发现这边的两人说话已经结束了。
方丈仍然面露慈祥，但是却提了个要求，“这位客人，我希望你能答应我一件事”
王澜看着对方说：“什么事？”
方丈露出慈祥微笑，“请不要伤害斯伽克”
王澜犹豫了刹那接着说道：“我会考虑”
方丈走了，王澜什么也没做，整场对话持续不到两分钟，外面的人还摸不着头脑。
方丈出去之后就让护寺僧人都散去了，但白沙瓦的两百多个城守却一拥而上，他们代替了护院的位置将王澜包围了起来。
王澜并不担心，而且他还没打算走，因为又有人来了，他是个僧人。
这个僧人先和那些白沙瓦城守说了些什么，不过王澜并没有听清。
伯爵和k已经休息好了，伯爵想要离开，王澜让她稍安勿躁。
很快，藏经外面来了个人，他的穿着和那些寺庙僧人没什么区别，同样的，他也是个雅利安人。
在以前，只有雅利安出身的人才能成为僧侣，其他人都是没有资格的为僧侣的，佛教虽然改变了这一切，但到目前为止，佛教徒大多数也还是以雅利安人居多。
这是个四十来岁的俊逸僧人，他的高帽比方丈的高帽还要高，看起来是个得道高僧，他来的时候也没有去看那些死在这里的僧人，反而主动坐在了王澜的身边。
伯爵和k都很惊讶这个人的所作所为，刚刚还在闹别扭的伯爵安静了下来，她的眼里露出满不在乎的神情，但却不时的往这边张望，而k则一本正经的坐在旁边，他的直觉告诉他自己眼前的僧人不是普通修行者。
k会认为他不平凡其实是以貌取人得出的结论，因为这个僧人的相貌非常好，是k看见相貌第三好的人了。
这僧人坐好以后也不避讳，用好像老朋友的口吻说：“您是来自东方的觉悟者吧？我是斯伽克寺的僧人莫毗，想来向您请教一些关于觉悟者的问题”
这僧人说话的一瞬间，王澜在对方眼里捕捉到了炽热，这时个虔诚的僧人，也难怪他会对那些尸体熟视无睹了。
王澜听他这么讲，用明显的假装惊讶说。
“不不不，我是来自东方的修真道人刘协，不是佛陀”
俊逸的青年僧人微微张开嘴，“我以为您是觉悟者，只因为您身上有觉悟者的相貌”
王澜微微淡笑，“一切事物的相貌都是暂时的，没有什么永恒的固定本质，也没有什么一成不变的归属，修真的道人也能有我这样的相貌”
僧人微微张口说，“施主来的时候，有一道声音直接在我的脑海里响起，我知道，那是您有觉悟者的神通”
王澜想了想，回答了他，“一切所作所为，一旦施展就会变成行为虚幻不真，一切过去的存在都是破坏，都是逝去，不是自己的神通何必苦苦追寻过去之境？”
王澜前世能修炼到巅峰境界可不是靠别人施舍的，每个人都有自己不同的境遇，可以借鉴但绝不能把自己限制在别人的过去里，如果陷入了别人的过去，那么自己的“性”与“格”就丧失了，丧失了性格的人，从来就不会圆满。
佛门和道门修炼的体系完全不同，佛门五大神通，每一门神通都能分化万法，本来就是走的不同道路，王澜并不讨厌眼前这个僧人，也不愿意误人子弟。
虽然王澜已经极力避免误导他，但对方似乎却还不打算放弃，“施主所说的话和释迦摩尼曾经说的话简直如出一辙，我现在更能确定您有觉悟者的觉性了”
王澜听了忍不住哈哈笑道。
“我所追求的、执着的与佛性可谈不上什么联系。”
这名高僧也忽然发现了这个事实，王澜有佛相，有佛的神通，但唯独没有佛性，他百思不得其解，于是又问说。
“施主是很奇怪的人，您的确是有觉悟相通的人，但却没有觉悟者的生性，究竟是什么造成的呢？”
王澜笑了笑回答了他的问题。
“人人都有念想，念想通了自然什么都能通达，困扰人的都是烦恼痛苦忧愁，想要摆脱这烦恼，就应当用自己的方法去实现，释迦摩尼选择的是清静，而我则是无所不为，按照你们佛门所说，人人的觉悟方式都不相同，你也应该有自己的修行才对。”
“你若真想修佛，就应以佛为骨，行走世间，所谓觉悟，不过是参透，既然是参透，就是已经存在的，你如果只按照释迦摩尼所说的做就遁入了魔道，你可以看释迦摩尼是怎么做的，也可以听听他是怎么说的，更可以学他身上的觉悟者之性，但不要直接把他的衣服套在自己身上，把他做过的事情又做一遍，把他说的话奉为经典，然后对世人炫耀自己就是觉悟者了，那样的话就正好和真正的觉悟者相差很远了。”
莫毗点了点头，像他这种人，有时候真的只需要一个念头，就能有所顿悟，他似乎若有所思，不一会儿又问。
“施主既然是修真道人，对觉悟者的修行也有所了解，原谅我冒犯了您的尊严，请问我该如何做才能让自己觉悟？”
王澜想了想回答他说。
“我仅在这里谈一些自己的见解，对于其他的人并不一定适用。
我认为，你可以使者给自己制定合适的戒律，而那些戒律应该成为你修行的根本，但千万不要让别人的戒律限制了你自己，也不要让你自己的戒律束缚了别人。。
如果你真的能做到这样应该很容易就能做到觉悟吧。”
莫毗想了想，似乎有所明悟。
------------------------------------------