这还是车晨他们第一次见到真正的元神真人，之前老祖因为抛去肉身以元神占据圣灵躯壳来躲避末法大劫，只能算是半个元神，或者说未成阳神的鬼仙。n菠÷萝÷小n说所以老祖才会放弃所得一切，追求更进一步而转世去寻找机缘。
元神境界已经被称为人仙，只是元神肉身尚未纯阳，只差一步就能成就纯阳真仙，在命运卡牌体系中就是传奇强者，就算在九大仙门之中也是掌门长老之流，神龙见尾不见首，很少出现在世人眼前。
不光是穿越者们，在场的无论是仙门弟子还是江湖散修都看着法台之上一脸向往。
车晨暗中开启灵视，隐晦而不着痕迹的偷偷瞄了那边一眼，果然四人都是灵光冲天，异象显现。
清玉真人那边是金光显现，头顶云光内中有一莫名符篆忽隐忽现，让人看不真切。
伏波头陀则是周身隐隐水光闪现，波浪翻涌之间一尊八臂金刚法身足踏龙蛇，金刚手中又有一柄仙光缭绕的仙剑。
番僧背后隐现金光，其中隐约可见诸多金刚力士、菩萨佛陀诵经护法。
最后那位萨满则背后一片血光，有着阴暗的高山大河，一只似鳄似鲶的怪鱼浮现。
以车晨的眼光来看，四位元神之中，或许那位黄教老番僧是最强的，不过人家可能是有着寺庙很多年香火积累，还有诸多同门法力加持，属于借用了外力，密宗想来讲究转世论，总的来说其还属于阴神大成度过火劫的元神，虽然借助香火愿力达到了触及纯阳的程度，但是距离炼尽阴质的纯阳元神还远得很。
第二位就是那位伏波头陀，佛道双修，本身有着天龙八部金刚降魔之法的佛门修为，又有着一柄法宝级的玄门剑仙，配合上层剑术，简直就是专攻杀伐的道路。
第三的是金华派的清玉真人，这位真人神光法力纯净，本命符箓已经具备纯阳金光，或许不是在场最善于战斗的，但是却是最有可能也是最快成就真仙的一位。这才是真正的修行者。
四大元神中实力最差的应该就是那金国大萨满。
虽然其手中骨杖碧火辚辚，一看就知道不是什么好东西，绝对是威力强大的邪门法宝，但是其本身气息杂乱不纯，背后灵光也带着血色，显然所祭祀的大灵是那种通过血祭提升起来的，已经走上了邪神的道路。用现代人的理解就类似克苏鲁那种体系，通过血祭提升力量时间长了就会让图腾神灵陷入失去理智的疯狂扭曲状态，最后不是自我毁灭，就是造成一场浩劫。
所以这个大萨满的实力或许诡异强大，但是却是四个元神之中最容易对付的。
(ex){}&/ “如此我等也算是一条船上的人了，这个世界可不一般，大家还要互相扶助才能走的更远！”
郑铭的话得到了所有人的认同，起码是表面上的认同，至于其他三人心里是不是这样，穿越者们也不怎么在意。他们九个再加上方家两人有着绝对的实力，一切阴谋诡计都不会惧怕。
于是他们一行十四人就汇聚一起，由郑铭放出魔宠黑旋风还有苗人龙放出一群黄蜂一样的蛊虫前去周围探路，不多时便顺着这条土路朝着太阳升起的方向行去。
大家都是修行人，确定方向很容易，他们现在前进的方向就是这个世界的东方，虽然选择哪个方向对初来乍到的他们都无所谓，不过作为中土之人天然对东方有着好感。
而且车晨也感应到了东方的远处有着人气，这是一种很玄妙的感应，人气就是人类生活存在产生的气息，或者说生气、人道文明秩序之力都可以。
车晨直接放出十四匹马匹让大家赶路，这个年代除了寒门子弟，无论文武都是会些基本骑术能骑马赶路的。
那位禁军千总韩忠本是骑兵出身，对这些漂亮的现代马很是喜欢，骑上一匹棕色大马之后，就趴在马耳朵边跟马说话。
穿越者们早就在车晨的主牌空间里养着将近五十匹现代高头大马，以三河马和阿拉伯混血马为主，平时放养在淡水城北鹿苑那边的牧场里，出门就养在空间里随时取用。这些马匹无疑比中土草原的蒙古马更加漂亮，因为多数是外来马种跟优良蒙古马培育的混血品种，所以除了耐力和耐粗饲方面差一点外，无论体型、速度还是综合素质都远超普通蒙古马。
方玉麟骑上马，一边催马缓步前行，对大家道：
“各位可能都得到一些消息，对这世界有所了解，方某就把我所知的说一说，大家互相补充。”
方玉麟的出身让很多事情在他这里都没有秘密可言，果然一进来就把关于这个世界的基本情况讲给大家听。
“此次我等进入此幻界据其内人类自称，名为斐儒世界。当然这是用我中土语言音译的，此幻界之人大多类似西洋番人，多有高鼻深目或是金发碧眼的，也有精灵、兽人等类人非人异族。”
“此界以神道为主，神灵现世，底蕴不比我中土世界来的低，甚至传说有比真仙还强的大罗金仙之流的神王，而且此界天道已经诞生自我意识，要比中土世界天道更加灵活，所以我等之后必定要小心行事，不可肆意妄为，以免引起天道排斥，那就寸步难行了。”
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