自打昨日药圃里跟俞邦彦聊完草药后，长宁便对此越发入迷，这日早早便起了床，给昨日的药草浇了水，看到东厢房门没上锁，就一个人溜了进去，看着房里各种各样的工具，实在喜爱，样式精巧的都要拿过来摆弄一会，然后再放回原处。摆弄完工具，长宁看到架子上的古籍，便翻阅起来，想着这些书籍应该是师父平日留下来的，翻起来也格外小心，生怕撕破边边角角。这些读物一些是异志载物，介绍各方各地风土人情，诡谲光景，奇人异事，还有一些草药炼丹方面的古籍，虽说长宁也识得一些字，却多数看不大懂，但是，对着书中图画，辨识药圃中的草药，却也颇为自乐。
大成昨日看到师父所施法术，简直闻所未闻，见所未见，想着有朝一日自己也能这般，对即将开始的生活更为期待。一大早起床整理完毕后，看到长宁拿着本旧书在院子里，对着药圃中的草药指指点点，颇为不屑，自顾自的端坐床上学着样子打起坐来。
不一会翟靖渊到来，看到二人模样，尤其是大成，忍不住想要笑出来，心内想着守离师叔平日在门内声望极高，各院弟子想要他指点一二终不可得，就连自己那个极度要面子的师父，也曾明里暗里示意自己，修行上如有疑惑，可以向这位师伯请教。然而入门至今，除了王浩，却极少听说有人向他真正请教过，这位师伯要么常年不在门内，要么侥幸碰到也因太过冷漠，无人敢上前，能像王浩那样，不厌其烦，长年经月蹲守在东院的，门内怕只有这一个了。一想到守离师伯最后收了这样两位师弟，内心多少有点说不出的感觉。收拾完心情，翟叫回还在照图识物的长宁和佯装打坐的大成。便开始教授两人日常修行之法和门内规矩。
衍门修行讲究的是性命双修，所谓修命便是锤炼筋骨，百邪莫侵，成无上玉身。修性即炼识入神，结丹化婴，洞晓阴阳合极。性命双休，相辅相成，命为性之本，性为命之始。不修肉身一味修神魂，必定不长久，元神还未达到飞升境界，肉身已然枯朽，成道也就成了笑话。而不修元神一味只修肉身，容易结成死丹，止步道前，如入黑夜桎梏之中，迷途难返。
衍门锤炼肉身使用的是道家最为传统的方式，每日严格律己，勤学苦练，而炼神使用的便是化精气为炁，炼炁为神，结丹化婴之术。
打坐是最为常用的化气炼神之法，通过吐纳的方式吸收元气，润养自身，是性命双修的基本功。所以也是翟靖渊教授二人的重要内容。衍门的打坐修行分为四步：
第一步，收心求静。盘膝端坐，脚分阴阳，手掐子午，二目垂帘，眼观鼻，鼻观心，闭口藏舌，舌顶上腭，呼吸绵绵，微降丹田。
第二步，收炁降龙，安炉立鼎。鼎原无鼎，真炁发时与性合一而得名。炉谓金炉，又名真炁穴。前对肚轮，后对肾，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，是存神养炁之所，又叫丹田。而丹田金鼎就是润养金丹之所。
第三步，开通奇经八脉。引天地之精入体内，炼化为炁，通过行炁、通关锻养全身经脉，以达到诸脉通达，玉液人形的地步。
第四步，周天运转，元炁沉降丹田海。化气为炁，炁行体内经脉七个小周天，化为元炁，沉降丹田海。而能否将引入体内的气最终化为元炁，沉降在丹田里是性修的根本，也是日后诸元合一，凝炼金丹的关键。
翟靖渊交代完两人修行的要点，又嘱咐了些修行中的忌讳和门中规律，跟守离道人告完辞，便顺着竹林道回去了。却说翟靖渊原本也是南疆一家颇有名气的修真世家之子，年少时天资聪慧，算得上几十年难得一见的修行天才，当时以他的资质进入三大派内门并非难事，但其母爱子心切不愿疏远身旁，其父虽各中利好说破，也是相劝不过，最终无法，只能送去离家最近的衍门。
刚进衍门的翟靖渊因为资质颇高，极具灵性，在衍门也是倍受关注，各院都想收为门下，其中尤以北院的赵远风和东南院的萧岳良争夺最为激烈。无奈萧为人木讷，不似赵远风能说会道，在赵的几番软磨硬泡下，最终还是收入了门下。
然而在此之前门内风传，掌门原本想让守离道人收下翟靖渊，悉心引导，以望培养成门中大才，可是谁也想不到的是守离道人却以无心带徒回拒了。此事虽无确证，却在年幼的翟靖渊心里留下不小阴影，想自己即便在三大派也是争夺的弟子，奈何送到他人门下却被回绝，小小年纪羞愤难耐，内心着实委屈。虽然这么多年自己早已放下，但此时守离师伯突然带回来两个资质跟自己差很多的徒弟，心里却十分不是滋味。
翟靖渊顺着竹林道慢慢走着，凭心而论，教授大成和长宁自己已是十分尽心，不仅将修行之法悉数讲解与二人，还将自己日常修行心得尽数告知，以期少走弯路，至于两人能记下多少，全凭心意了。
至此不言，翟靖渊回到北院。
自古以来便有炼气士存在，那么修行的目的和尽头到底是什么？
道家认为修行的终极目的便是打破世间万物极限，也就是五物之间所谓的弦隔。
比如说常人的寿命一般不过百年，即使少数能活过百年的，也定活不过一百五十年。因为人自降生在世上，即便不食五谷杂粮之毒，不受半点损伤和疾病，坐耗余生，每个人生命时长也不会超过一百五十载。而这个一百五十载便是横在人与天道之间的界限。修士正是通过修炼使自己生命得以延长至两百年、三百年……五百年甚至更长，以此来打破天地对于生命的弦隔。
世间万事万物之间都存在弦隔，能完全破除天地束缚在自己身上的法则，就能证得自我大道。打破的限制越多，就越接近道的源头，但是想要通彻天地，破除万物之间的弦隔，古往今来都是不可能的。
为了追求大道，自古以来修行之法层出不穷，有的以力入道，有的借体入道，有的以神魂入道。三大派之一，位于蓬莱仙岛的东临宗，便是以剑入道，借剑修成己修，补先天不足，而赴天道。魔教尸阴宗，借尸道修行，通过对强大修士尸体的锤炼，增强自己的能力，破除自身的界限。
衍门则是通过性命双修，辅以道门法术和采药炼丹法，通过内外同进，主辅相佐的方式成就自身。其中道门法术包含符咒术、真言术、罡步身法。符咒便是借助外物，一般是借用符箓、法器，加上对应的真言，用以快速聚集所需的东西，这些东西或是天地五行元气、或是虚空旨意庇护、或是阴邪污浊之侵。真言则一般同指决、符箓一同使用，用以增强符咒的效用，也有一些真言仅用以清心静气，辅助修行，可以单独使用。再有罡步法，罡步是顺应阴阳五行之理，通过对一方地形的谋划，在小范围内起势，增强或改变一方格局暂时留以己用。
而道门中常常是符咒、真言、罡步三者一同使用，也有一些是单独使用，但是这些手段，也只是辅助，因为对于一个修士来说，最重要的始终是自身修为的高低。常常可以看到这种情况，修为低的修士施展高阶符咒术，却轻易被高修为的修士以低阶符咒术打败。所以，衍门一直秉承丹修为本，法术和丹药辅之的理念。
所谓修行之法千条万条，最后却殊途同归，都是为了追求破除自身的极致，但是修道的方式却分正邪好坏。凭借自己的努力，借天地之馈赠，成自身大道，是为正途。以枉杀生灵，荼毒人命，巧取豪夺的方式提升修为，被视为邪道。
所以正邪之争，自天地初开，修道之始便从没有停休过，然而谁正确谁错误，上古至今都没有分清楚，双方之间只有你来我往，此消彼长而已。
再回到衍门，却说长宁和大成自此之后，便开始和门内弟子一同生活，一同修行，守离老道也在一日，将《五行炼炁术》传授给了长宁，嘱咐了一些修行细节后，便又外出远游了。长宁每日也和其他师兄弟一样，过着平静的门中生活。
------------------------------------------