朝臣说不出话，就是自己发挥的时机。
沉默片刻，子受突然道：“陈塘关一地，可有十万户？”
众人纷纷看向子受，商容道：“是。”
子受又道：“十万户，全都种这小麦与水稻。”
一句话，显得轻描淡写。
下头的臣子，心头却恍如地震。
户籍制度始于周朝，不过在商朝就已经有了征派民力共耕公田的籍田之制。
管理户籍也是六部中户部的职责之一，六部改制一直到今天还没有彻底完成，就是因为里头有太多新的东西需要慢慢整理消化。
所谓的籍田之制，是因为井田兴起。
一井之中由水渠或道路分割成九块方块地，周围的八块分给八户人家种，当中这块不分，是朝廷的地。
也就是八户人家种九块地，所谓的田赋就是取这一年中中央田地的收成，当做赋税，丰年的时候大家一起丰收，灾年的时候大家都一起欠收。
看似公平，实则问题多多。
私田是自己一家在种，自然是人人为己全力耕种，但公田却是八户一起种。
于是必然有出力不均偷懒耍滑的问题，所以，这种方式就需要大量的官员进行严格地监督，但别说大商压根没有那么多官员，即便有，也得靠人治。
哪家把上头的官员伺候好了，就能少干甚至不干，其他人家就需要多干，干的不好了，多干的甚至还有可能被偷懒的伙同官员一起栽赃嫁祸，最后
这种方法早就遭人诟病，陛下提及户与耕种，莫非除了坚定变法外，还想趁机改革田赋？
难怪
万年恍然大悟，他自己没有下到地方执政，不明白百姓耕种方式以及田赋收取方法。
可李靖呢？
李靖虽然是仙人，但在陈塘关当官几十年了，还能不懂这些？
从去年的小规模试种中就知道，李靖很谨慎，必然知晓如何推广小麦与水稻，也知道该如何先行试种掌握方法。
可李靖还是一股脑直接勒令百姓大规模种植。
显然是故意的啊！
赋税之法，肯定属于变法中的某一个环节！
陛下与李靖，还是为了变法，先用小麦与水稻彻查户籍，下一步便是改变田赋之法。
说不定
(ex){}&/ 一脸幽怨的看了寺人一眼。
寺人拜倒：“陛下，伯夷大人的奏疏到了。”
子受沉默了，莫非是蛮夷暴乱？
哎呀，那可真是雪上加霜不对，双喜临门啊！
陈塘关欠收，加上修路的蛮夷因不满劳苦而暴乱，两相之下，足以抵消平灵与曹州的事情，再加上摘星楼宴饮的不敬天神，囊血射天、盈土鞭地，说不定还能赚不少！
良久，子受感慨道：“看看吧，看看吧，无外乎是蛮夷暴动，这些蛮夷不通教化，难以驯服，是吃喝不足还是露宿郊野？”
“虽然粮食是有些少，但足够他们生活，蛮夷，不懂感恩啊！只怕又是如于越一般，鬼侯与虎侯都还在朝歌之中，没想到他们的族人竟然如此……奏疏拿来！”
“即便如此，我大商身为大国上邦，也不能因此放弃蛮夷，既然接纳了他们，就要真心接纳他们，哪怕有暴动，也不能以暴力平息，如果有更多的蛮夷逃窜来此，仍要接收善待。”
子受说了一堆，反正就是蛮夷暴动不能以暴力平息，得慢慢来，好不容易得来的昏庸值，肯定要拖得时间长些，多拖几个结算期。
万年面色有些古怪，没想到伯夷迫不急的，人还没到，就直接上陈奏疏了。
他更没想到的是，陛下竟然如此仁德，抱着这样决心，哪怕蛮夷不通教化，仍要善待，虽说有些理想化，想法有些天真，但事实是
那些蛮夷诚心归顺了！
寺人忙是将奏疏送上。
子受越看，脸色越难看。
“臣伯夷奏曰：化外蛮夷，感沐我大商恩德，纷纷顺服，此百年未有之异象……北狄东夷，皆称赞圣明，以商人自居……”
这是在说蛮夷们吃苦受累还感恩戴德。
看奏疏里的信息，伯夷修路编曲还不够，顺手用搜集的民间诗歌做起了思想工作。
让蛮夷们感受大商文化，进而心悦臣服。
这洗脑水平是传销头子吧？
子受觉得这份奏疏，简直是在嘲笑自己。
竟然连昏君都当不好，这一定是系统对自己的控诉。
子受深吸一口气，露出一个勉强的笑容：
“诸卿也看看吧。”
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