五天成一候，逢三又两修。
莫问累与愁，反正我不忧。
要是大梁乡间某个懒鬼，知道自己随口乱侃在几百年后却成现实，应当会感叹自己生错朝代，没法过上混吃等死的生活。
即使是当下，也有大量外界人士认为，共和国的作息制度有些松散。
全世界的一周都是七天，只有共和国特立独行：一周就五天，放假还两天。
按夏人老话讲，这就是典型的“三日打渔，两日晒网”。
不过，共和国人的工作效率，可以称得上是非常之高。
譬如现在，穆法将教科书合上，关闭显像器，取出魔盘后，再看看时间，他就会惊讶地发现，离下课竟然还有小半个钟头。
今天的进度有些快了，穆法琢磨，不如问问孩子们，再讲些别的吧？
“咳咳，”清清嗓子后，穆法开口，“今天的课程…就结束了。”
“不过，鉴于这节课还有不少时间，所以…我可以说一些大家感兴趣的话题？”
“申明一下，得和历史相关哦，”穆法笑了笑，“可别超纲啊。”
按捺不住的刘刕大胆举手：“讲讲战争！讲讲世界战争的历史！”
“咱们去年不是学了吗…”有的孩子直接反对，“而且，督学说过，以后会再细讲啊。”
“帝国吧？”教室中一些精灵发言，“权当做提前预习？”
“可以说说外国历史啊，”又有人提出不同意见，“格威兰的？”
“不如讲讲中洲？那个…莫斯伦？”
“平洲吧，不是说瑟兰历史最长？”
孩子们各持己见，总论不出个结果。
“神…神治，”当陈应龙吐出这个词汇，教室骤然一静，“神治时代？”
听到这句话，穆法挠有兴致地轻揉下颌。
“很好，”拉出讲桌下不常用的木椅，穆法坐下来，“大家选的话题都非常不错。”
“不过，”穆法冲学生们竖起食指，晃了晃，“和课程联系最紧密、又不会在中等学院教授，只有他所说的——”
“神治，神治时代，”观察到学生大都提起兴趣，穆法才继续讲述，“其实是近代才出现的概念。”
“神治的说法，最早起源于中洲、上洲——至于准确地点，就不得而知了。”
“如果有读过关于帝国的图书，或者听别人讲过帝国的故事，大家就可能知道，是帝皇给‘神’定了性。”
“当然，共和国严禁个人崇拜，”穆法微笑着歪过头，胳膊支上桌，单手托住侧脸，“死‘人’死‘神’都不行，所以我们还是叫他真武罢。”
“真武所言，八洲所信奉之神灵，均匿于瀛洲。”
“真武还说，各洲神话中的大能，不过换个外壳，内里全是同一存在。”
“祂们所代表的职能全部重复——大地、天空、海洋，生产、钱财、气运。”
“尤其是至高存在，直接号称全能。”
“或者神王？或者穹高？还是全能之主？”
“是同一存在，同一神，”同学们聆听着穆法的叙述，“只是不同的地域、不同的文明，称呼上有差别而已。”
“一个职能、一个概念，只对应一位神祗。”
“真武称，所有神皆匿于瀛洲。自数千年前，祂们就以操纵世界为乐，挑动战争、玩弄众生。”
“至于真武所指时间，有些大胆的帝国官员曾请示上意——答案是古殷。”
“不过现在，学术界通常以莫斯伦帝国分裂为标志，作为神治时代的开端。”
“毕竟，‘真神’广纳信徒，是导致莫斯伦崩溃的重要原因。”
“至于神治时代的结束…”穆法打算考一考孩子们，“大家想一想，是什么时候？”
“帝国！帝国的建立！”很快就有学生反应过来，给出一个让大家信服的答案。
对，是帝国，只能是帝国——
帝皇毁灭一切神祗，创建起空前的帝国。
那帝国的成立，自然意味着，神治时代，已然终结。
“不对。”
没等学生继续胡思乱想，督学直接将答案否决。
被泼了盆冷水的孩子们，大都没有反应过来，直愣愣地呆住。
否定学生的回答时，穆法语气坚定、斩钉截铁，不带片刻犹豫。
“大家都忽视了很重要的一点，”穆法彷佛未卜先知般，淡然一笑，“我们所说的帝皇，玄天真武——”
“他的所作所为、所言所行，同神祗有何区别？”
“我们用人的代词称呼他，不过因他自称是人。”
“倘若对相关史书有所了解，你们便会知道，他的称谓‘玄天真武’——可来自一位夏人传说里的神仙。”
“真武的帝国，依然是神治，”穆法的眼神格外郑重，“真武即帝国唯一的新神。”
同学们都沉默了。
只有一个人，举起手，说出自己的困惑。
同学们知道，又是陈应龙。
“可真武…不是让所有帝国臣民，都过上最幸福的生活吗？”陈应龙有些迷茫。
“如果他和旧神一样，何必做这些呢？”
穆法很想为这个大胆的、总能抓住关键的学生鼓掌，很可惜，时间已经到了。
铃声宣告着历史课的结束，也终止了更深入的论述。
“同学们，对于刚刚的题外话，如果有什么疑惑，在课间来找我，”已经走出教室的穆法突然回头，露出坏笑，“我也不会回答。”
“三年后，我才能和大家讨论这些，”临走之前，穆法还特意挥挥手，“请见谅啊。”
懵懵的学生们，还没搞懂：刚刚督学都在讲些啥？
……
下午放学后，几个大孩子又带着赛尔，照常出去聚聚餐。
“靠，”餐馆里，李依依使劲咬牙，扯下一大口肉，嚼了起来，“今天督学还会卖萌了，爱了爱了。”
“督学…不，木精灵不都长得挺可爱的？”被李依依进食的狰狞神态震住，刘刕大气也不敢出，“你平时看不见？”
“气质，气质，”扔下手中的烤羊腿，李依依擦了擦嘴，“就像艾斯特啦？虽然长得也挺可爱，但老一个表情，感觉就不得行。”
想了想，艾斯特还是不打算点头，只当作自己什么都没听到。
“有点不明白督学今天讲的…”孙思喝口水，就着菜咽下，“感觉太杂，理不清。”
“督学想强调的，”将竹筷放下，赛尔开始思索，“应该是真武吧？”
“哦？”陈应龙看向小家伙。
“督学可能是想表达，真武也是神，”赛尔讲出自己的猜测，“我们不该用分析平常人的眼光，去看待真武。”
“呃…虽然真武也不算平常人啦，”感到措辞有误，赛尔尴尬地挠挠头，“但…大致就是这个意思吧？”
“懂你意思，”李依依倒是不加思索，飞快回答，“其实就是告诉咱们，别信真武。”
“对，是这个意思。”孙思猛拍一掌。
“是这个意思。”王晓跟着符合。
“一语惊醒梦中人啊，”刘刕不由连声感叹，“李姐，你说到点子上了。”
艾斯特也表示赞同：刚才李依依确实切中肯綮，把握住穆法的意思。
“不可以迷信，”陈应龙恍然大悟，“如果真武是‘神’，我们崇拜他就等同迷信…原来督学是这个意思？！”
“啊，对！拒绝迷信，从我做起，”李依依挺起胸膛，露出坚定的目光，“打倒一切…打倒什么来着？”
“但也说不通啊，”陈应龙又纠结起来，“真武干嘛要制作魔晶？干嘛要创造魔法？干嘛要养全世界？没必要啊…”
“哪来那么多‘干嘛’，”李依依瞥了眼堂兄，“快点吃饭，就你吃的最少。”
“可能，他是个善人吧，”拍拍鼓鼓的肚子，赛尔感叹，“普照大地，私光无存。”
“兼济天下，”艾斯特轻声纠正，“圣人。”
“哪来的圣人呢？”陈应龙摇摇头，“祖老先生都不以圣贤自居。”
“人家那是自谦吧…”李依依漱漱口，反驳堂兄，“老哥，别忘了，自谦啊？”
其他人吃饭的吃饭，喝水的喝水，不再准备插话。
他们知道，继续说下去，又得来一番熟悉的斗嘴。
……
一天周末，用过早餐后，赛尔沿着溪水，很快来到张爷爷的宝贝书屋。
张爷爷至今仍在外游历，没有归来。
一年多的时间里，清扫书屋这个重任，基本是让赛尔承包下来。
反正对赛尔而言，清洁这些灰尘，刚好可以练习练习，对微小事物的感知与操控。
按下开关，赛尔将书屋内的灯光点亮，开始搜寻起目标。
赛尔记得，张爷爷的藏书虽然以古代文史为主，但仍有着不少近代著作。
果然，在二楼角落，赛尔找到一本探讨“神治时代”的书籍。
嗯…作者是普洛斯人？赛尔诧异地挠挠头，自己可从没读过普洛斯的书。
让一张小板凳飘过来后，赛尔坐下开始阅读：
“经慎重考虑，本人将帝国统治期并归于神治时代：盖因帝皇全知全能之力，已非任一已知智慧种族之列。”
“旧时莫斯伦统摄两洲，有政无教，君主专制，国强而昌盛。”
“…然戎兽屡侵海岸，平妖数犯内陆…军队溃败，国都易主，君权式微，民心惶惶。”
“…加之异象频出，别有用心者广纳信徒，煽动作乱，民终弃君，入教信神。”
“…建教百年余，深得人心，重兵在手，独断专行…君权神赐，人权神恩…”
“政归于教而非君，权掌于神而非人。”
看完引言，赛尔有些无奈，只得挠挠头：这种奇特的语言风格…恐怕是梁末译本？
让书回归原位后，赛尔灵机一动——
干脆，看看高年级教科书？
督学不是讲过吗，教学用书最通俗易懂，就算是高年级的…自己应该也能读读？
张爷爷曾告诉过自己，他教书时用过的大堆教材，都撂在第一层最里面那个书柜。
嗯…挺整齐的，找到对应的书柜，赛尔感叹一下，便开始找书。
按穆法的说法…中等学院不会教，应当是十五级后的教学用书？
找一找，历史…嗯，上下两册书。
这两本书，可比现在学的厚多了。
翻开第一本书，赛尔快速瞟过目录，找到与“神治时代”相关的字眼。
哎，教科书上就很简洁明白…不过，与刚刚那本有所不同，历史书是以古殷为开端，讲述神治时代来临前的故事。
根据考古和帝皇所言…殷邑的王与神，是一种合作关系：王祭祀神，神回报王。
每逢严重的洪涝旱灾，殷王便携民向神祈祷，平息天地怒火，保佑年年丰收。
可惜末代殷王暴虐无道，神灵选择协助夏王，覆灭殷都。
而后，夏王消灭三个邻国，一统天下，创皇帝之尊称。
但皇帝仍然要向神低头——他须以神灵的代言人自居。
课本着重强调，夏朝统治者非常明智，巧借君权神授之名，让自己成为世人心中神明的化身：至高无上。
如此，忠于皇帝即崇拜神明，崇拜神明即终于皇帝——君权，不受制于神。
翻到后面，课本还拿中洲与夏洲作对比，凸显神灵的邪恶，表明夏洲的幸运：
亏得夏人自古尚武，天生具备反抗精神。
圣人更说：敬鬼神而远之。
否则，夏洲极可能同中洲一般，陷入对神明的狂热崇拜，多出一段黑暗历史。
……
离开书屋，赛尔深深懒腰，呼吸起河边新鲜的空气。
刚刚看得都有些发昏了，赛尔打打哈欠，根本看不懂嘛…
只知道了历史梗概，其中含义全不明白。
除了…哪一句来着？赛尔闭上眼，想。
对了，就是那句——
神仙的本质与人无异，甚至更为邪恶贪婪。
简而言之：
神没一个好东西。
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