终于有一天，洞外风啸声响，云阳子回来了，脸上挂着微笑。杨玄峰见到久违的师傅当然非常开心，马上端茶倒水一阵伺候，云阳子也欣然接受。打理完这些琐事之后，云阳子才终于开口问道：“玄峰呀！，不知这半年光景，你都修炼了哪些道术了？”
玄峰不敢托大也不敢欺瞒，只是如实回答：“徒弟这半年把剑经都背熟了，现在已经修炼到剑经中段了。”
云阳子其实一进洞就看出了玄峰的修为大有进步了，只是还想再考察一下自己徒弟的为人处世。于是说道：“你今习练我门中道法，要知道这等神功巧夺天地造化，如今你已经小有所成，如今可敢独自去红尘间修行自身功果？”
玄峰：“弟子愚钝，既然已经远离俗尘又为何要再次踏足，难道深山老林不能修行此道术吗？”
云阳子：“我们这‘道’夺天地造化，故五百年就会有一劫难，如若没有甚深功德，他日定被五雷压顶，那时悔亦无及。道者为天下之善，修道是为了造福苍生，若然修道者都躲在深山老林里面，那世间邪恶岂不是横行无忌。如今世道日下，正是妖邪猖獗之日，你若视自己是修道之人，理应再次踏足红尘造福众生。”
玄峰：“弟子谨记师父之言，但不知踏足红尘都要做些何事？”
云阳子：“红尘是修道最好的地方，记住一切万象都是魔障，你如果定力不够，必被拖累。但若是守得住心头之火、他日功果也深厚延绵，你这次去世间行道，无非拔慧剑斩妖邪、过情关，其余济世救人、扶贫之类。”
云阳子刚说完就接着说：“如今乱世，世道艰危，虽则恶贯满盈，但亦不可胡乱杀生，我这有斩云剑一把，是为师去南之极采金刚之铁经过三味真火锻炼而成。剑随气走，神随剑到，当可助你救世行道。”说完从背上拿下一把云纹青色神剑拿给玄峰，玄峰接了并向云阳子致谢。
云阳子：“你此去行道，广结善缘，世上神仙非止我们一家，处处留心，以后当另有奇遇。为师再送你一本“混世书”名叫《三易密录》，这本书记载《连山》《归藏》《周易》这三易的卦法、算命术等玄门小术，权作混迹的傍身之用。”
玄峰接过密录说到：“弟子谨记！但不知此去要往何处？几时回来？”
云阳子：“方外之人到处为家，不必计较方向和去处，你如今已经修成飞剑之术，千里之遥也只在顷刻间。下山后为师若要你回来自会用心音入密法叫你回来，不过此去应广结善缘，不得违了我道门宗旨。收拾下就下山去吧！”
云阳子说完这些又拿出了一领道服递给玄峰：“这道服是当年太上老君采天上的彩云丝织就的，叫做“彩云羽衣”，不怕水、不怕火，还可随意变化，老君传灵虚真人，真人传我，算是我门中之至宝，如今也一并传给你。”
玄峰当然也都一一应承了，虽然此时还不知道未来会发生什么事，可是估计此去人世间应该另有一番“蹊跷”。
玄峰拜别完云阳子就驾剑光下了笔锋山，这时的杨东来已经不再是以前那个文弱书生了，而是方外神仙杨玄峰。玄峰驾剑光飞快地穿过一层层云浪，此时他心里是在想“该去什么地方？”玄峰突然想起云阳子的话“方外之人到处为家，不必计较方向和去处”，看看也飞了好几个时辰了，于是这么想着就马上在一处山上收了剑光。
赶巧不巧，收剑光的这个去处却正是终南山。
终南山自古灵秀，属秦岭山脉，因为常有神仙出没，又留下许多神仙传说和神仙事迹，故又被道士呼做“太乙山”，太乙本义是“先天术业”的意思，太乙数和奇门遁甲以及六壬被称作“秘术三式”，其中以太乙数为最，可想而知那些道士给这个山的地位是多么尊崇了。在终南山修道的神仙也不计其数，传说文始真人尹喜就是在这里看到“紫气东来”的，后来才有《道德经》传世并“化胡为佛”的故事。秦始皇在终南山楼观台之南筑庙祭祀老子，又经过汉晋南北诸朝的修缮，规模也逐渐扩大，尤其是如今唐朝李家尊老子李聃为“祖”，庙宇道观较之前又有所扩大，往来信众也不计其数，香火鼎盛远远望去，山上总有烟云缭绕其间。
此时玄峰也通晓一些变化，如今出来行道却不能太显眼，于是将云阳子送的彩云羽衣变成了普通道服，人也略微改变了一下，看去中年的样子，像个游方的术士。又变了一张旗子，上面写着“卜卦算命”，“打扮”好自己之后，玄峰自己也觉得挺满意的，这才开始正式行道。
终南山本来景致就极佳，何况如今是立春时节，百阳开泰，万木丛生，玄峰一边欣赏美景，一边盘算如何济世救人。
如今的朝廷对道教着实信奉，加上此地人也平素信道，玄峰就在楼观台一处老子庙占了一个位置开始给人卜卦算命挣些生活，如此不至于让人起疑心，其余时候就往深山老林里面去寻风探秘，倒也认识了几个神仙人物。
其中药王谷孙思邈以及圆通和尚是两位真神仙，玄峰时常与之交游，二老知道玄峰乃是云阳子高徒，也不以长辈自居，仅以平辈论交。此来彼往也就成了家常便饭，二老交游广阔，时常有海外仙人降临，此时玄峰也逐渐将剑经最后几章都练会了，玄功变化更甚从前。
你道杨玄峰为何修炼如此迅速，皆因那个九叶神龙果，普通人要修炼几百年的成就，而杨玄峰在一年内就练成了，这是杨玄峰的命运造化。
当时正值唐朝气运中衰，又有外道西来，邪教开始肆虐，尤以西方阿修罗教和本土邪盟为最，阿修罗教本是西方邪教，因为当时西方佛教盛行，阿修罗教主宣威冥王被当时西方佛门教主祖胜老禅师打败，宣威冥王知道西方立足艰难，于是转而将魔教移往昆仑山西壑。当时昆仑教教主紫心真人与之斗法七天七夜都不能取胜，此事终于惊动当时道教掌教真人青华帝君，又称做太乙救苦天尊或太乙真人。这青华帝君总领下方神仙事宜，上方神仙则由元始天尊总领，那时候太上老君已经功德圆满安享太清仙境，不过问三界事务，或化生下降济世救人，来去无踪天人莫测。当时青华帝君下降西昆仑将宣威冥王降服。虽然正邪有别，也不能赶尽杀绝，于是双方止栖争斗，紫心真人与宣威冥王约定，两教各自修真不得过问，但若做出伤天害理的事情来，便视为仇敌，宣威冥王知道强龙斗不过地头蛇，当时答应，从此将教规修改，并且专心修炼《南冥神册》不过问教中事务，本意是想要以邪道修炼成真。
邪盟则是由刑天创立，当年黄帝大战蚩尤，刑天助战被黄帝斩首于常羊山，刑天以乳为目，以脐为口，操干戚继续战斗，最终被黄帝封禁在黄山困魔岩。不知道经过了几千年，在晋朝时候黄帝的禁制被冲破，那时候黄帝已经飞升天府，刑天在无可奈何之下广罗门徒创立邪盟。刑天本身并不为恶也不过问教中事务，只在困魔岩下入定参玄，然而下面徒众则在外面肆意妄为，也多有与正道神仙结怨者。
自古正邪不两立，道涨魔消、魔涨道消，就这样反反复复，当时三界之间以四教替天行道，分别是佛教、仙教、神教、魔教，又称作“四大天教”，佛教教主是释迦摩尼如来佛，坐镇西方极乐世界大雄宝殿。仙教教主是元始天尊，坐镇东方大罗天弥罗宫。神教教主是玉皇大帝，坐镇中央天极凌霄宝殿。魔教教主是南冥老祖，坐镇南天南冥神殿。北天则有九天荡魔祖师北极玄元上帝坐镇玄武殿，也就是真武大帝，真武为三界辅相。四大天教以玉皇大帝统领三界，四教中有能者可册封为神，此是天上四教和九天辅宰。
凡间四教为佛教、道教、邪盟、阿修罗教，佛教又分为东佛教和西佛教，西佛教现任教主是祖胜禅师，为释迦摩尼第三十代弟子。东佛教是指传来东土的佛教，教主为五台山文殊菩萨广法天尊，文殊是释迦摩尼佛祖左协侍，四大菩萨当中以文殊菩萨为首，四大菩萨分别是文殊菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、地藏王菩萨。
道教教主为太乙救苦天尊，或称青华帝君，也有叫做太乙真人的，当时道教正当鼎盛，教下门徒罗列，邪正不一，因此立下教规，凡修三清仙法者算是玄门正宗，其余皆是道教旁门。三清仙法是玉清、上清、太清，玉清仙法由元始天尊传下，上清仙法由灵宝天尊传下，太清仙法由太上老君传下，杨玄峰所修炼的《太清剑经》只是太清仙法里面的一个旁系。
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