修行无岁月，混沌之中不记年，无时间亦无空间。开天辟地之后，有太极生两仪，两仪为阴阳二气，两仪生四象，四象为水火风雷，四象生八卦，八卦为乾天，昆地，坎水，离火，震雷，巽风，垦山，鋭泽，八卦生万物，方有空间是为宇，又有帝俊与羲和结合而生十日，与敞兮结合而生十二月，日月轮值，昼夜交替，方有时间，是为宙，合称宇宙，空间显出之后，天道衍生出，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，四大灵兽，时间显出之后，衍生出金乌玉兔两大本源神兽。
随后女娲氏造人及万灵，伏羲氏治世经纶，奈何天地初肇，万物滋始，一切秩序法度皆无，遂有女娲氏造娲皇规，伏羲氏创羲皇矩，女娲氏循规掌天，伏羲氏蹈矩掌地，量度天地以成规矩，又有娲皇准，羲皇绳，测比四海，以成准绳，再有娲皇权，羲皇衡 称重四海以成权衡，此即为上古度量衡法度。
空间由此可被度量，竟引发出空间反噬，衍生出，东方梼杌，西方饕餮，南方浑敦 ，北方穷奇，此上古四大凶兽，同时羲和造日晷，创太阳历法，羲和造月晷，创太阴历法，时间由此可被计量，竟引发出时间反噬衍生出一只神秘怪兽夕。
轩辕黄帝为共主时，容成公奉命一统阴阳二历，创立了阴阳历法是为黄帝历，大挠氏据十日十二月，开创十天干，十二地支，六十成一轮回是为一甲子，时间计量方至此大成。
当此之时天道之化身昊天金阙上帝执掌天道，遂命六十位太岁星君，轮班值守，是为值年太岁之神亦为时间之神，由先天神祇斗姆所殒身转世之斗姆天尊统管。其后颛顼氏继用阴阳历法，加以改造，创制颛顼历。
帝尧时，十日贪玩，并出不归，大地赤焦，民不聊生，时有嫦曦的女婿大羿，持帝俊所赠彤夙弓，弯弓射落九日，余下一日瑟瑟发抖，帝尧值得废除阴阳历，去太阳历 改用太阴历，故此嫦曦独掌时间秩序。大羿射日之后，又奉帝尧之命射杀犽龥，凿齿，九婴，大风，修蛇，封稀六大巨妖，连年征战一身伤病，竟被弟子逢蒙暗害，其妻嫦娥亦为防止瑶池金母所传大羿不死神药落入逢蒙之手，被迫服药奔月。
昊天上帝因大羿射九日救万民功德无量，故此特许其入幽冥投后土皇地祁麾下，为宗布神统领万鬼。因其常坐桃树之下故鬼皆怕桃木。
帝舜时沿用太阴历法，以一个历法过渡为载于每载第一日带领人民，祭天地，祀神灵，拜祖先由是成一节日乃辞旧迎新之节。
帝禹之时太阴历偏差有金木水火土，五星连珠，星光摧月辉，大禹遂废除太阴历，改用阴阳历，是为夏历，并改称载为岁，殷商时改载为祀，周朝时又改祀为年，至此辞旧迎新之节名为年节，年节自小年而始，小年祭灶，在这一天诸神上天述职，而值年太岁交班，故此人间界无神，而此时幽冥界开辟尚短，幽冥之主尚为神荼，龥箻与地祁皇庭分庭抗礼，故此小年之时，鬼魅于人间界肆虐，欲享人间血食，遂有百姓贴神荼，龥箻，神像于门，又因鬼畏宗布神之桃木而挂桃符，故此鬼魅过门终不敢入。
但不知为何因时间反噬而衍生的神秘怪兽夕，竟极其反感年节这一历法记时大典，每每于年节大年三十夜晚为祸人间，百姓可挂桃符避鬼，对夕却一筹莫展，为此人间界年年死伤无数，故此月里嫦娥不忍百姓受此苦难，遂请昊天降恩，昊天遂命嫦娥协助时间之神，即六十花甲值年太岁星君，遂有十二地支受日精月华，化为十二只年兽是为子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪，于大年三十之夜，夕为祸人间之时，十二年兽英勇杀敌，誓死如归，然而夕本与时间同源，只要时间可量，夕则永远杀之不死，十二年兽，只得将其赶出人间，又怕夕年后再来遂决定轮年值守，于是之后每个大年三十的夜晚，夕狼狈逃窜的背影身后，都有着一只筋疲力尽，浑身浴血的身影，一边舔涤伤口，一边护守新年。
百姓为纪念十二年兽的贡献，d遂将大年三十之夜称之为除夕，出生在那年的孩子便奉当年的值守年兽为守护神兽，几个甲子之后十二生肖归位。
历朝历代的历法变迁:一古六历:黄帝历，颛顼历，夏历，殷历，周历，鲁历。
颛顼历:秦朝
西汉:太初历，经西汉，新朝，东汉初期
四分历经东汉中晚期，即魏蜀吴，三国时期，东吴亦采用乾象历 。
景初为曹魏，西晋，东晋，刘宋，北魏四朝引用
元嘉历亦为刘宋，南梁，南齐所用
大眀历为南梁，南陈所用，三纪历为后秦所用，玄始历为北凉，北魏所用，正光历为北魏，东魏，西魏，北周所用，兴和历亦为东魏所用，天保历为北齐所用，天和历为北周所用，大象历为北周隋朝所用。
隋朝虽只两代帝王，却先后沿用了开皇历，大业历，，皇极历。
唐朝289年国运，先后沿用了戊寅元历，麟德历，大衍历，五纪历，正元历，观象历，宣
明历。崇玄历则被大唐，后梁，后唐，后晋，后汉，后周所引用，符天历经唐，后晋后又用调元历，辽用大眀历
北宋先后沿用，仪天历，明天历，崇天历，奉元历，观天历，占天历，纪元历。
南宋:统元历，乾道历，淳熙历，会元历，统天历，开禧历，淳佑历，成天历
金朝:大明历，重修大明历
元朝:按时历。
明朝:大统历，
清朝 :时宪历
太平天国时期用天历
中华民国:国民历，紫金历。
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