却说这一路上跋山涉水、披荆斩棘自是难免，再加上凤霞对路途甚不熟悉，是故历经千难万险，终于抵达青岩寺，向知客僧打听，方知此时已经是中元节了。
凤霞说明来意，便由僧人指点，前往医巫闾山深处的青岩寺尼姑庵去找静玑师太。
凤霞素来不辨方位、不记微细，在这荒山野岭之中很快就迷失了方向，抬头见日头当空，想来应该是午时或是未时，凤霞不管它，依然风风火火地在山中大踏步横冲直撞，只是免不得又多走了很多冤枉路，本来路上曾有一个当地人喊他一声，凤霞担心是无关的人员想要诈骗自己，遂置之不理。
终于，在气喘吁吁的尝试后，凤霞决定坐下来休息片刻，首要辨别一下道路。这时，一个方圆脸、大眼睛、慈眉善目的中年男子走上前来，对着凤霞略施一礼，凤霞不认识此人，又在荒郊野外，便淡淡地回了一礼。
只见来人笑着说道：“贵人从何而来呀？”
凤霞正踌躇不知如何作答。
那人见凤霞情形便继续说道：“我知道贵人从何而来，也知此次是来医巫闾山拜见歪脖老母的。”
凤霞心中有些疑惑，那人依旧笑吟吟地说道：“贵人心中的疑惑，看我能不能说中。哎呀，忘了说我是谁了，我呀，叫赵公明，在家里排行老大，可以称呼我为伯明。”
凤霞心知来人是来点拨自己的，忙答说不敢。
“从哪里说起呢？”赵哥哥看着凤霞说道。
“那就从你最疑惑的地方开始往下说吧。你最疑惑的莫过于自己本是天选之子，为何会遭受如此折磨呢？”赵哥哥从后面拿出一个水壶递给凤霞，又接着说了起来。凤霞将水壶拿在手里，仍旧不敢搭话。
“本来你降生以前，就有很多童谣之言散乱在人间各处，我拣几个背给你听听，你看是否与你相符？
第一个，是唐代太宗的国师李淳风、袁天罡所做：‘谶曰：偃武修文 ，紫薇星明 ，匹夫有责 ，一言为君。颂曰：无王无帝定乾坤 ，来自田间第一人， 好把旧书多读到 ，义言一出见英明’。
第二个，是铁冠道人张中所做，‘四大八方有文星，品物咸亨一样形；琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴；五百年间出圣君。’
第三个，是隋代步虚大师所做：‘世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服；天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。’
这是三个流传比较广泛的童谣，是不是与你有一点瓜葛呀？至于你常说的燕南赵北，却是伪书。”说完哈哈大笑起来。
凤霞心中不悦，自忖此人竟敢否定自己的出生地。但因凤霞素来不懂隐藏心迹，赵哥哥当然一眼就看出来了，忙说道：“这个上下语境恐怕贵人不甚明了，我说来你听：‘未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散’。贵人推敲一下，这是不懂华夏历史之人信口拈来，毫无意义。若要欣赏其文采，试问，贵人还觉得这是一个饱读诗书之人所做吗？”
凤霞沉吟片刻，便摇摇头，答道：“伪作。”
赵哥哥见凤霞脸色缓和下来，又笑着说道：“这三首童谣里面满满都是圣君、圣人的评价，但是，为什么被如此看好之人，却与历代风云人物皆不同呢？贵人莫愁，其实，这还要从你自身说起。”
赵哥哥又拿出一个果子递给凤霞，凤霞饥肠辘辘，接到手里就大口啃了起来。
“像第一个童谣里面的田间之人、爱读古书、宽仁利他，都没有说错，可是，无王无帝定的乾坤，这天地是属于天下人的，而不再是一姓之天下。可是，贵人不仅不爱贤、崇贤，反而要传给自己的子孙，这才致使有了前时之祸，赔上全家性命。
第二个童谣，偃武修文、天下太平、民风开化，但是贵人总藏猜忌之心、每每怀恨他人，哪里有古代明君的风范呢？心性不定、晦暗不明，即为德不配位，被人拉下马来也是注定了的。
第三个，将三分之世宇复归和谐，福荫四海。贵人每日目不出城、足不出户，只想自己三餐而不顾国人渴求，更勿论世宇之间的百姓。普通人家由此习性，必为乞丐，何况是承担重负的贵人？此弊病不除，灾祸仍将如影随形。”
赵哥哥言罢看着凤霞说道：“蓄个胡子吧”。
凤霞闻言一怔。
赵哥哥接着说道：“贵人自持一些，己身灾祸便会少一些，若贵人不知检点，上天便会成倍返还回来。此亦是当初自己许下的愿、选择的道路。”
凤霞自知理亏，不敢搭话。
赵哥哥接着说道：“说完了灾祸的来龙去脉，我们再来说说此行的目的。贵人表面波澜不惊，其实内心早已怒火中烧，恨不得生痰人肉，将他人千刀万剐后再夷灭九族。可是，天下人需要的是安乐富足，而不是为了某个人的喜怒而抛家舍业，甚至献出生命。贵人的喜怒只是个人的荣辱，并非世人所患。管子说：‘凡人者，莫不欲利而恶害，是故与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之。天下所谋，虽立必隳；天下所持，虽高不危’。贵人此行，难以得偿所愿。”
凤霞闻言忙施一礼。
赵哥哥还礼后继续说道：“那么，贵人前路如何呢？说来过于残酷。贵人出自道门，当知四御大帝统率天地万神，协助玉皇大帝执掌天道。人间只是其中的一方世界，而华夏又是这人间的一小部分，至于能投胎为华夏人王者，修者可、龙族可、玄武可、螣蛇可、蟾蜍可说来，只要福报至，万物皆可。人王并非神圣不可方物。再说，位面之上，超出这寰宇，还有更高的存在。是故，愿贵人自爱。”
凤霞闻言，不由得陷入沉思。
赵哥哥又笑道：“《道德经》上说‘人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折，强大处下，柔弱处上’；又说‘将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰’。佛门讲‘一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起’；又说‘欲知过去因，现在受者是，欲知将来果，现在做者是’。贵人不可不察。”
凤霞闻说，再深施一礼。
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