话说：淮安润州府丹阳县董槐村。
有一人姓董名永，字延平，二十五岁。少习诗文，幼年丧母，今又丧父。自卖身于傅员外家为奴，葬父，其孝感动了天上的玉皇大帝。
玉皇大帝曰：“人间丹阳县董永卖身葬父，朕心欢喜。今有七仙姑玩鹊桥有思凡之心，命她下凡与董永配过百日夫妻。四月初五下凡，七月十三归位。”
七仙姑四月初五日下凡，七月十三日归位。护法神见到了貌美如花、冰雪聪明的七仙姑自是一见钟情，凡心大动，特向王母请旨欲娶七仙姑为妻。
王母娘娘本是个拆散姻缘的神，听了护法神的请旨，就对玉皇大帝说：“天人和凡人是不能做长久夫妻的，而护法神和七仙姑又都是天人，他们的结为夫妻是最适合的”。
玉皇大帝本来是个妻管严，听了老婆的话也觉得有道理。
不料此时七仙姑怀有身孕，她特别讨厌护法神。
古语云：天上一日，人间近一年。据笔者推测，神仙可能居住在金星上。
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科普小常识：金星的公转周期比他本身的自转周期要短，金星公转一周需要225天，但是它自转一周的话却需要243天。地球昼夜更替周期一天的时间是24小时，但是在金星上，昼夜更替周期并不是一天的时间，而是243天，差不多相当于我们地球一年的时间。也就是说，在金星上过一天的话，相当于我们在地球上差不多一年的时间。
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七仙姑回归天庭后产下一子，她自知天庭难容此儿，托梦给董永，让他到董槐村十八里河口的老槐树下领子。七仙姑偷偷下界送子，谁知护法神听到了风声。护法神嫉妒心胜立即禀告了王母娘娘，王母大怒，派诸神下界捉拿七仙姑。
七仙姑与董永相聚在老槐树下，夫妻二人抱头痛哭。
七仙姑见诸神踏云前来，她咬破中指，用血在随身的手帕上为孩子起了个名字：董仲。她把手帕掖在儿子的包裹里，匆忙地放在董永的怀里，揪心的哭泣道：“董郎，仲儿以后就全靠你了。”
斜月三星洞内，菩提祖师正在给众弟子讲禅，忽然心中大动。起身对清风、明月说道：“清风、明月看好洞府，你师叔有难，为师前去搭救。”说完化作清风不见了踪迹。
风滚云涌之际，那护法神暗中使坏，私令雷公施展震天雷，劈中了董永令其丧命，七仙姑伤心之余拔剑自刎。护法神更是气愤难耐，心中暗想：“七仙姑你真够狠，就算是死也不愿嫁给我堂堂天庭护法？”
也是董仲命不该绝，护法神又私令雷公劈死他，雷公见护法神还不满足，自己又未接到玉帝法旨，又不好得罪护法神，只好把震天雷劈向老槐树。
护法神见雷公不买账，自己也不敢擅为心中暗道：“好你个孽种，看我日后我怎么收拾你！”护法神便与诸神一同回天复命，董仲总算逃过一劫。
菩提祖师：《西游记》中的人物，实力不在如来之下。他收孙悟空为徒，不到三年的时间。孙悟空就学会了七十二般变化和筋斗云，菩提祖师未卜先知，孙悟空会惹出是非，故要求孙悟空绝不能提起师从何人。
菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。正好迎合了当时三教合一的思潮。
董槐村离十八里河口百十余步远的傅员外家，站在傅小姐的闺房，用眼睛就能看到十八里河口的老槐树。傅月娥听到外面电闪雷鸣，打开绣楼上的窗户向外看个究竟。月娥毕竟是肉眼凡胎，哪能见到云霭中的真神。她在电闪之下，隐约地看到董永躺在十八里河口那颗老槐荫树下。
一个婴儿的啼哭响彻村落
傅月娥心想这个婴儿想必就是董永与七仙姑的孩子。她心中虽对董永早有爱慕之情，只因老员外嫌贫爱富，没能向董永提及婚事，所以就有了董永与七仙姑的传奇故事。
她连忙叫上丫鬟春香走出傅府，约半柱香的功夫就来到了村外十八里河口的槐树下。看着婴儿在啼哭，董永已经命丧黄泉，她的心很痛。丫鬟春香俯身抱起婴儿，发现原来是个男婴儿还煞是好看。
春香惊喜地道：“小姐，小姐，不如把董永的儿子抱回去，一来这孩子有救了，你可以收养为义子，了却你对董永的牵挂，二来日后也算有个依靠。”傅月娥听后觉得很有道理，便与春香抱着男婴回府。
东汉时期的社会对伦理道德这些并不怎么在意，未婚女子收养个孩子在社会上并没有什么非议。月娥与春香在回府的路上，忽然看到眼前一片祥云，霎间一位鹤发童颜的真人出现在面前。
祖师道：“小姐宅心仁厚，但收养此儿，后世必有凤冠霞帔着身。”
傅小姐心中满是欢喜道：“祖师，您看看该此孩儿取什么名字为好呀？”
祖师走上前来观看，见婴儿天庭饱满地阁方圆，骨骼奇特，颇具有仙家道骨。见包裹中露出手帕的一角，便抽出来观看，只见上面用鲜血写着两个字：董仲。
祖师便道：“此子日后必成大器，又是天赐骄子。以后就叫他董仲，字天赐，不过此儿日后也是个惊天祸根。”
说完，抬手在婴儿泥丸宫处拍了一掌,打通了婴儿的任督二脉。
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董仲：清光绪《孝感县志杂记》引《一统志》云：“汉董仲，董永之子，生而灵异，能使鬼。京山之潼水地多毒蛇，书符镇之，蛇绝。”各种史料证实，董永有个儿子叫董仲，董仲确实在京山潼泉冲隐居过。
明崇祯《泰州志》载：“永有子为道士。”
西汉末年，京山绿林起义爆发，云梦古泽一马平川，战乱频频。董道士没有立足之处了，只得一路西行，在崇山峻岭之中，发现了潼泉冲，于是在这里隐居下来。董仲不但修道，而且颇懂医理，附近村民有头疼脑热来找他，他便帮人画符作法，再配以中药针灸，倒是治好了不少人。
据《敦煌变文集：董永行孝》中记载：“董仲长年到七岁，街头由喜（游戏）道边旁；小儿行留被毁骂，尽道董仲没阿娘。”意思是说七仙女和董永婚配后，生下了董仲，被迫回到天庭去了。董仲和小朋友一起玩耍时，小朋友们就骂他是没妈的孩子。董仲知道自己的母亲是仙女，他便有了学道才能成仙的念头，只有成仙得道才能见到母亲，于是就拜访名师最后成了一名道士。
董仲自小就知道母亲是天人，想要见到母亲只能学道成仙，所以对学道成仙的欲望强烈，后来也就脱离世俗，离开了父亲董永四处拜访名师。
笔者认为董永在七仙女离开的日子里，忧郁地过了二十几年，在他五十五岁左右的时候，朝廷又找到了他，虽然封他做了高昌侯，但是由于他的心已经碎了，最后郁郁而终。
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祖师看到傅月娥主仆二人满脸疑惑，便对傅小姐道：“小姐可收养天赐，七年后本祖师教他学艺，艺成之后就看他自己的造化了。今日之事不可对人提起，不然你们主仆二人必有灾祸，切记！切记！”说完化作一缕清风而去。
傅月娥与春香今日算开了眼，见到了神仙，对祖师的话自然是谨记在心。
七仙姑乃是天人，所以这董仲天生就能提气升空，虽然不能像其母一样腾云驾雾，但也可上下升降，这就是后来称之为轻功的不二法门。至于傅月娥后世有凤冠霞帔着身暂且不表……
傅员外对此事虽有不满，见事已至此也无可奈何，何况家中添了一婴儿，从此享受了天伦之乐，也算是吴员外的阴德圆满。
单说护法神因七仙姑自刎后满怀嫉妒，不知道他在什么地方结交了一条正在修炼的蛇精。他对那黑蛇精交代一番，送给那蛇精一粒仙丹，蛇精大喜化作一股黑烟遁去。
时光如梭，转眼六年就过去了。
董仲（以后在书中都称天赐）天生神赋，别看他只是不满六岁的儿童，却是提气能上房，运气可碎石，天生神力。诗词歌赋过目不忘，文章易理更是讲解的透彻，文武双全。人长的更是肌肤如玉，目若朗星，眼眸中闪烁着精，光咄咄逼人让人不寒而栗。
由于大小周天在婴儿时就已经打通，所以天生的钢筋铁骨，不同凡响。年纪虽小，却在淮安润州府丹阳县早已远近闻名，不少能人异士前来拜会。搞得傅员外满心欢喜，金银珠宝更是用之不竭。
天赐住的卧室相距不到十余丈远的西北方，有一座荒弃已久的宝塔。近些时日，村中时常有儿童失踪。据说是被一条黑蛇精吃掉，所以吓得满村儿童莫不惊慌。
天赐依仗天生神力，要为村民除害，出入那塔中十余次也没有遇到那害人的蛇精。这条黑蛇正是与护法神结交的那条蛇精，蛇精自从服了护法神送的仙丹道行是突飞猛进可帮它增加五百年的道行。蛇精正在塔内吐气纳丹修炼，过了今晚子时这黑蛇精的道行正好修炼了整整五百年，再加上金丹的妙处，它就可以幻化人形修成正果。也合该这蛇精修行功亏一篑，正巧这个时候天赐打开窗户，突然他看到塔内异常光亮，塔内有硕大的两个灯笼在闪烁，他定睛一看才看清那是蛇精的两个眼睛。本来黑蛇精的修炼凡人是见不到的，董天赐可不一样，一者他的周身大小周天全部打通，二者他的母亲乃是天神，所以天赐自小就异于常人能眼观六路耳听八方。
天赐走到床前把挂在墙壁上的弓箭取来，他走到窗前搭弓拉箭，弓如圆月提起丹田一口气，他右手捏着箭尾的两个手指一松，只见那只箭“嗖”地一声像闪电一样射向塔内。
护法神让黑蛇精暗害天赐，它一直也没找到下手的机会，黑蛇精正聚精会神地修炼，它怎么也想不到被天赐看到。那只箭不偏不倚地射中蛇精的眼睛，那蛇精惨叫一声化作一股黑烟遁去。
幸亏天赐射的是蛇精的眼睛，要不然麻烦就大了。因为这蛇精与别的蛇精修炼的法门不一样，它修炼的是金身法门，这五百年和金丹让这黑蛇精把周身得异常坚硬（类似于金钟罩铁布衫的功夫）。蛇眼却是它的命门，因为它不能把眼睛也修炼的如金石般坚硬。所以，天赐虽然没射死蛇精，但是却破了蛇精五百年的修行。
百余年后，蛇精修炼成人形转世，在蜀军做了一名弓箭手，射伤了赵弘殷的左眼也算报了一箭之仇，暂且不表。
蛇精逃逸后丹阳县的山神、土地、树精、虫怪、也都知道员外府出了个董天赐，也不敢兴妖作怪，确保了这方土地平安数十载。
菩提祖师见时日已到，便起身来到了董槐村。
天赐见到祖师来了甚是欢喜，祖师见天赐的天赋远超自己的想象，带着天赐回到斜月三星洞修习道家无上法门。天赐修习甚是用功，参禅打坐、习文练武昼夜不分。而天赐尤其喜爱用棍，所以祖师不知道从何方弄得一件兵器，送与天赐。
天赐细看此棍，发现在棍身金龙盘绕，棍上端有一金环，金环上有套有一节短棍。便问道：“师傅，此棍有什么来历吗？”
祖师道：“此棍名曰蟠龙棍，重一百零八斤。要说来历，此棍乃上古三皇五帝时，用来驯服天马的法宝！天马儿不听话，就用这小棍扫击马腿用。”
祖师随后教天赐一套三十六式蟠龙棍法，接着又教天赐一套七十二路长拳。天赐是白日习文，夜晚练武。如此寒来暑往，日转星移，转眼十年光阴，祖师对天赐讲了一些关于仙界的故事和各路正神的传奇。
这天祖师把天赐叫到身边，对他说道：“徒儿，你还有个师兄，就是大闹天宫的孙悟空。此事你不可外传，你如今也能上天入地，也擅长七十二般变化。终究是凡人也算是散仙，暂且不能入登仙界。你父本姓董名永，你的母亲是七仙姑，傅月娥是你的养母，你父因王母娘娘受护法神的挑唆，命丧槐荫树下。你母为了你的父自刎身亡，你父的魂魄如今被拘押在阎罗殿，你母的魂魄被拘押在天宫的镇仙塔内。”
菩提祖师把董仲的身世讲诉一番，天赐听后悲痛欲绝道：“师傅，既然玉帝法旨命我母下凡，为何又要拆散他们。他日徒儿一定要上天入地一定要把父母的魂魄找回来，让他们轮回转世。”
祖师言道：“天赐，今日咱师徒缘分已尽，日后你必定惹得祸端，但是，不许说出为师的名字，否则定会让你化骨扬灰，好自为之吧。哎！”
说完便遁去身影，这个祖师到是好生奇怪，每次都教惹祸的徒弟，而且不让徒弟说出他的名字！不知道这菩提祖师为何总是这般，孙悟空如此，董天赐亦然。明知道自己教的两个徒弟是惹事的根苗，却悉心传艺教导，不知为何。
师徒别后天赐也使了个遁法，三炷香的功夫就回到丹阳县董槐村员外府。先是拜见了养母傅月娥，又去拜见了员外。众人见天赐学艺归来甚是欢喜。
傅员外道：“我外孙儿学成归来，正可投身仕途取得荣耀。”
天赐道：“外公差异，吾要上天入地把我亲生父母的魂魄取回，好让他们早日轮回。”
傅月娥颤颤地道：“仲儿，你已经知道了？”
天赐：“是的母亲，师父已经告诉孩儿了！”
员外惊得大骇：“这、这、这……，外孙儿！你是个凡人，如何要干那上天入地的勾当！那天是咱们能上的吗？”
天赐听了便道：“外公，我给你变个春香让你看。”
说完走到春香的跟前使了个神通，心中念着口诀身形一转，又出了个春香活脱脱在傅员外的眼前。员外和月娥还有府上的仆人惊得是目瞪口呆，分不清谁是真的春香。只听天赐传音道：“吾现形矣。”
转瞬间在春香的身旁多了一位俊朗的少年，其俊俏的模样足可让众多美女怦然心动。
天赐见众人还在惊愕之中便问道：“本公子变化的何如！”
听到天赐的问话，员外才从惊愕之中回过神来道：“我外孙儿真神通也。”
晚宴过后，天赐耍了一阵神通，天赐进入房间开始参禅打坐修习道家心法（即现在的内家功法）。三炷香过后，便觉神清气朗，真气运行大小周天甚是美哉。
夜深人静，天赐推开门窗，仰望碧空长啸道：“玉帝、王母待吾他日上那灵霄大殿与你们理论。”说完把手中的蟠龙棍往地上一戳，蟠龙棍乃上古神器，这一戳震动天庭。
早有那千里眼与顺风耳告知玉帝王母和众天神，众天神中的托塔天王李靖走上前来道：“禀告陛下、王母，那董天赐是个下界凡人，不知道在哪里学的了神通，弄了件上古神器，还口出狂言，此等小儿不足为虑，实乃发泄而已。”
托塔天王：托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。他是陜西人，是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，故死后封为卫国公。又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方闻多天王，传到中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置经文、佛物和舍利子，（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。
唐僧经常训诫孙悟空说：救人一命，胜造七级浮屠。“浮屠”就是指塔。
在中国的佛门中，北方的多闻天王，就是“托塔李天王”的前身。本故事里托塔天王从四大天王里脱离出来，他是统领四大天王的，也就是说四大天王占据四方，而托塔天王位居中央，正好凑成五行之数，本故事里是五大天王。
太白金星：姓鲁名成。在神仙中知名度最高的神之一，在普通百姓中的影响很大，现今人们对他的认识就是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。
在我国本土宗教道教中，道教中的太白金星是核心成员之一，论地位仅在三清（太上老君、元始天尊、灵宝天尊）之下，最初道教的太白金星神是位穿着黄色裙子，戴着鸡冠，演奏琵琶的女神，明朝以后形象变化为一位童颜鹤发的老神仙，经常奉玉皇大帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。在我国古典小说中多次出现太白金星的传奇故事，可见他的人气之旺。
太白金星鲁成欲言又止，心中暗道：“当年齐天大圣孙悟空气冲云霄，你们也是这样，看来天庭还有一场劫难。”
玉帝见太白金星鲁成欲言又止，便道：“鲁爱卿为何不语？”
金星道：“陛下，天王说的虽然有理，但是董天赐却是陛下与王母的外孙，臣等不便多言。”
玉帝见金星说中自己的心事，便退朝回了玉清宫！太白金星见状，心中有了主意，回府交代了些事情，便驾云前往那淮安润州府丹阳县董槐村找寻那董天赐。
有道是成也萧何败萧何，今日却是成事也鲁成，祸事也鲁成。
这金星来到董槐村化作一个老道，来见天赐道：“汝能上天否？”
天赐闻道听：“仙翁从何处来？”
鲁成：“吾乃太白金星是耶！今下凡界是为你送来灵丹妙药，可助你日后登上仙界，不知可否?”
天赐大喜谢过：“仙翁为何助我？”
鲁成回道：“此乃天机不可泄，日后自知。”说完便腾云而去。
原来因当年金星招孙大圣上天，与托塔天王李靖产生芥蒂，所以金星借此次天赐震动天庭之事，让托塔天王李靖日后难堪！
天赐服了金星给的仙丹，觉得身如清羽、神清气爽自是受用无穷！天赐告别养母月娥，决定出去闯闯、历练历练，时机成熟才好上天入地。那傅月娥虽说是难以割舍，但是见天赐决心一定只好由他。天赐他决定先去昆仑山，据说昆仑山是王母娘娘的管辖地。他捻着口诀，晃动身形，霎时腾空而起，这时他才知道金星给他仙丹的妙用。服过这仙丹不但身轻气爽，使自己的腾云之术更上一层楼，他在云端踏着祥云向那昆仑山而去。
昆仑山，玉清宫。
有位俗家弟子，姓方，名远，字无霸（以后称作无霸）。生的也是俊俏，年方十五。力大无穷，一对开山斧是他的兵器。虽是俗家弟子，那玉清观的祖师爷把他造就个散仙之体。在昆仑山众弟子中武艺超群，精通变化之术，在方圆百里没有对手！他也是个天不怕地不怕的主。真可谓是自古英雄多寂寞。他的一套三十六路开山斧，无人能敌。正恨无有敌手，忽听江湖传言的董天赐来访，哪能错过机会，忙去拜会。他行至大殿，看到确是一位肌肤如玉，目若朗星，眼眸中闪烁着精光的同龄少年。天赐见是一位俊朗的少年匆匆前来，双目对视。这二人虽是初次相识，却好似神交久矣，互通姓名后，更是惺惺相惜。
天赐忙起手见礼道：“方兄，幸会、幸会！”。
无霸连忙还礼道：“董兄，幸会、幸会！早就听说丹阳有个董天赐，今日一见如雷贯耳呀！”
天赐道：“今日能见到方兄，也是三生有幸！”
二人越谈越是投机，无霸是个非常豪爽的人便道：“不知董兄可否能与小弟结拜？”
天赐闻听忙道：“这正是小弟所想！”
二人说罢，相互报了年岁，天赐大一岁居长，天霸小一岁居幼。二人结伴去了哪三清道长像前焚香而拜，从此便聚在一块相互切磋武艺和法术，无霸那对开山斧耍的是风雨不透，天赐的蟠龙棍是金龙翻飞如车轮，两人是不相上下，功力是与日剧增，法术愈来愈强。
无霸听得天赐的身世更是抱抱不平，定要与天赐上天入地寻回董永和七仙姑的魂魄，两个天不怕地不怕的主聚在一起，定是要闹得天翻地覆三生劫。
二人商量后决定先入地府，上哪儿阎罗殿上走上一遭寻回董永的魂魄。
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