在洞庭湖中央原有一座君山，四面环水，峰峦叠起，舜帝两位妻子娥皇、女英葬于此，屈原称其为湘君和湘夫人，因此得名，在道家七十二福地中排行第十一。
傅则阳算到未来不久，长江将要发大洪水冲击下游，湖南地区首当其冲，而洞庭湖是能否扛过大水灾的重中之重，于是叫钱莱驾驶镇海神舟过来。
他驱使八十八尊大力神魔到水底挖沙取泥，那些神魔经破头和尚祭炼千年，使出天地法相，顶天立地，衡山最高的峰只到他们的腰部。
他们被傅则阳排在洞庭湖中，施法从水下抠出大量的淤泥砂石，喷吐魔火烘干，揉成粉碎，混以从南极天外神山运来的长生晶壤粉末堆砌在君山上面，将君山的面积扩大了十余倍，在原有的峰之中，堆叠出三座超过千丈的高峰。
除了把洞庭湖向下挖深达百米之多，还要向四周扩张，傅则阳从光明顶调来灵风使、流云使、皎月使，再加上神音使崔晴，在百姓之中施法显圣。
其实在他们之前，湖中八十八尊金甲天神每日挖泥喷火，堆山铸岳，周边的百姓早都看见。初时见着便拜，有的认作罗汉，有的认作丁甲，有的认作龙神，有人做黑煞神的，有人做古尸神的，反正信什么就认为是什么，从家里拿来瓜果供品，沿岸磕头，祈求神佛保佑，声音震天，香火终日长燃。
后来官府的人下来告知，是光明神教的天神，并号召大家皈依光明教，百姓们开始了解光明神教的事迹，都已经是半个信徒了，光明四使来稍显神迹，百姓们便都深信不疑。
傅则阳让四位使者传播光明，四处举行盛大的集体入会仪式，每人分发一部光明经并一盏光明神灯，告诉他们洞庭湖在若干年后将要发大洪水，光明神下来拯救他们，要他们离开家园，迁徙到别出去。
傅则阳推算，红莲老魔搞出来的这场大洪水规模十分之大，现有的洞庭湖被立即灌满，到时候湖南、湖北立成泽国，下游的江西、安徽、江浙诸地也要全部被淹。
他让湘王在长沙以南划分土地，给百姓们迁徙，期间自然少不了民众反抗，但一来湘王掌握军队，适当镇压维稳，又有光明神教把持人心，教他们全部皈依神教，互爱互助，并拿出成箱的珍珠、玛瑙、玉石、珊瑚分发给主动献出土地的人，因此总体迁徙还算顺利。
大力神魔日夜不停地将沿岸挖开，泥沙土石堆在低洼处，按照傅则阳划定的区域，要把北到长江，南到长沙，东到罗霄山，西到宜昌等地全部挖开，成了个巨大的盆地，再把湘江、潇水、耒水等陆续拓宽挖深。
这是一个极大的工程，如果没有破头和尚这八十八尊千年神魔，傅则阳只能用太虚仙环暴力拆解大地，不够细腻细微，很容易造成大量的生灵死亡。有神魔在，傅则阳指哪打哪，想怎么装修就怎么装修，便宜的很。
挖地开山的同时，傅则阳抽调神魔，在君山顶上修建光明神殿，高达三十余米，纯用天外神山上的晶玉岩石砌成，整个神殿晶莹剔透，在夜间也能大放光明。
{}/ 各人在大光明经的基础上发展论述，如九烈神君首创的九天烈阳光明总论，被简称为天论，里面既有教义的发挥讲解，也有修炼秘籍，从凡人修炼成剑侠的九阳神功，再从剑侠修炼成剑仙的九烈秘籍，再从普通的剑仙修炼成为元婴，可以飞升光明境的光明神人，次第连贯一脉相承。
除他之外，赤尸神君编撰的三尸反炼光明生火总论，邓八姑编明光暗火有无相总论，陈玉凤编七情永照人心神光总论。
就连阴素棠、赤城子、可一子这些各旗的左右使者也都编写秘籍，不过他们要比光明使者和护教法王更低一等，不敢叫论，写的也侧重一门，这三位各自创了几路剑法，有剑侠用的也有剑仙用的，尤其可一子于剑道有有极深造诣，创了一套苍云九叠剑法，既有剑法又有剑诀，凡人仙家都可习练，威力极强。
由此明教在人间武林之中出了好些分支，有专修邓八姑的光明右派，有专修陈玉凤的左派，有天王派，也有五行派，光明神教并不插手，任由他们遍地开花，只要修炼某一人的功夫圆满，从凡入圣，可以踏入剑仙行列，便可到光明神殿获得一次跟祖师面对面说话的机会，如果得祖师看中，便可收为弟子，带到昆仑山去学习仙法。
傅则阳在湖南大兴土木，江西军和云贵军来打了两次，都被罗新带兵打退，傅则阳教湘王养民练兵，积攒实力。其他各路诸侯杀伐不断，楚王、燕王、齐王等征战中原，吴王、桂王、淮南王拼夺江南，杀得血流成河，百姓四处逃荒，流离失所。
终于，峨眉跟五台两大阵营的矛盾也愈演愈烈，定了准日子，在这一年的端阳节，于黄山天都峰斗剑，一决雌雄，输的一方，从此不得在人间支持某个诸侯王，所有弟子徒众都要退回山中，闭门思过至少五十年，遇到对方都要退避三舍！
之所以能把日期确定，这次双方都已经做足了准备，齐漱溟炼成了金光烈火剑，烈火祖师炼成烈火雷音剑，太乙混元祖师炼成五毒腐仙剑。尤其是太乙混元祖师这口，有红莲老魔襄助炼成，内里五个毒物皆已成了魔头，遇仙斩仙，遇佛屠佛！
其余助拳的，峨眉一边，姜雪君、朱由穆、凌雪鸿等皆二次学艺，经过前面的挫折，这回炼成更加厉害的大法和神通。五台一边，白骨门、太阴教，以及东、南、西三方魔教教主也都把镇山之宝炼成，要在黄山大干一场，以定未来五十年内神州大地的主宰！
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