“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”
济公和尚已经酒饱饭足，只见他一如平常，穿着一身破破烂烂的僧衣，摇着他那个破扇子，晃晃悠悠的离开了“酒王之王”大酒楼，潇洒的走了，一点也没有吃人嘴短，拿人手软的觉悟。
封舟站在门口，看着这个邋遢和尚慢慢远去，眉头轻轻地皱了一下，转身回到自己的房间，静坐沉思。
连续被两个佛门中人拒绝，封舟当然有点失望，但是想到济公和尚忽然间陷入入定状态，却让封舟心有所动。
他清楚地记着，自己正在济公面前飙演技，把奥斯托洛夫斯基的主人公保尔柯察金的一段经典名言说了出来，而且为了逼真，还运用了灵力。
等等，以灵力说唯物主义者的言论，竟然把神通大成的佛门高僧都能说的入定片刻，动弹不得，那我若是运用灵力，将马恩列斯毛的著作背诵出来，岂不是能神挡杀神，佛挡杀佛？
不行不行！
自己是运用灵力，故意说一些和佛门相悖的话语，方才有所奇效，若真的将那些伟人的话语背诵出来，只怕会被天底下的地主老财视为眼中钉肉中刺。
还是算了，在这个生产力不发达，神仙妖魔到处走的世界，我还是不要那么轻易找死的好。
既然佛门不行，看来得找道门了。
自靖康之耻，高宗南渡以来，赵构和宋庭对道教不再像真宗、徽宗那样狂热，而且赵构还对徽宗崇道的流弊作了纠正。并加强了官府对道教一门的管控。不过兼于国家危若累卵，朝廷上下对道教依旧信奉，并将崔府君、四圣真君作为皇室保护神而加以崇祀，以庇佑其半壁河山。
道教法术同样获得统治者信赖，加以运用，凡遇灾祸或节庆，都命道士做法事，以求风调雨顺、国泰民安。
当今天下，道派以符箓派居多，以龙虎山、茅山、阁皂山所谓“三山符箓”为中心，即仍以传统的符箓派正一、上清、灵宝为主，另外还有净明道和内丹派南宗，以及新兴的东华、神霄、清微等符箓道派。
方今之世，国家偏安东南，皇帝大臣需要道门教化人心，维持统治，自然对各家宗派进行大力扶持，而道士们也需要财侣法地以追求大道，所以道门大兴。
“天底下又不是只有佛门一脉才有真传仙法，既然佛不收我，那我便远行求于道便是。”
(ex){}&/ 他叫王文卿，字予道，号冲和子，又被称为“王侍宸”。神霄派创始人，王文卿生而神异，长而聪敏，自幼慕道，能诗善文，有“红尘富贵无心恋，紫府真仙有志攀”之句。
他当年曾经受宋徽宗赵佶之诏，入京传道，但不交结权贵，干预朝政，且能洞察时事，知进知退，因此很受世人尊重。
如今隐居故乡南丰，著书立说，讲道授徒，仍以宏扬神霄道法为己任。
这段时日以来，他感大限将至，遂召来弟子熊山人、平敬宗、袁庭植等道：“我大限将至，道法已传，然有歌诀教授汝等，所谓我身是假，松板非真，牢笼俗眼，跳出红尘……”
然后就在此时，天机突变，师徒几人皆有感应。
王文卿看向天空，掐指一算，微笑道：“原来是我道门圣人临世，贫道既然有所感应，当亲赴临安，传授我法，以期待我道门大兴也。”
弟子熊山人道：“师父，当初天子在临安相召，您都没去，如今师父年岁已长，岂能长途跋涉……”
“无妨，无妨。”王文卿笑道：“我为求道之人，今圣人临世，与我有缘，我岂可不去？”
“可是师父。”弟子平敬宗也道：“可是毕竟路途遥远，这鞍马劳顿……”
“呵呵。”王文卿道：“贫道往日传授你等雷法，如今尽已忘记不成？”
他说完，不顾劝阻，走到门口，念了一个口诀，居然天生异象，平地生雷，一道闪电划破天际，光耀长空，悠忽间，王文卿已经不见了踪迹。
“师父以雷遁之术赶往临安，只怕会大耗寿元。”弟子袁庭植惊叫道。
其他弟子也都是望向天空，一脸担忧。
毕竟他们的师父，已近油尽灯枯之势了。
……
临安，“酒王之王”大酒楼。
封舟背着手，走出门口，沿着街道信步而行，忽然一个苍老的声音传入耳中：“道友，请留步。”
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