五岳阵的来历我还没有太想好，只说个自己大概的想法。我认为应当是轩辕界九尾狐一族的始祖，同时也是夏朝的始祖之一，来自昊天界的两只九尾狐——涂山氏姐妹带来的（还记得苍之涛中昊天界一重天的怪物是什么吗？）她们带来了两块天玉和两首乐舞；两块天玉拥有巨大的力量，是他们回家的钥匙，后被他们的子孙雕琢成六样夏后祭器追思祖先；两首乐舞《九天》《九辨》（在一些传说中这两首乐舞是夏禹的儿子启上天所偷，我在这里认为是神话对真实故事的变形，再创作，讹传与加密）是昊天界看守太一神殿的九尾狐一族祭祀东皇太一所用。《九天》透露了涂山氏故乡是昊天界九重天，其中暗藏开启昊天界的密咒；《九辨》其实类似于《九变》，这首乐舞的舞步记录了一种足以改变天下生克的法术——“九五灵阵”。
问题来了，为什么我要把五岳阵法的名字成九五灵阵呢？
五岳一说最早见于《周礼、春官、大宗伯》（注：现在普遍认为周礼并不是周公制礼作乐时期所著，而是战国后所著。但是总要有点凭借嘛，我们就假装它的确是周公所著好了），晚于牧野之战。我又上搜了一下四岳，发现有两种解释，一种认为四岳指人而非地理概念，有人认为是四个人，有人认为是尧舜禹时期的四方侯伯后演化成为地方最高之长官；还有一种说法认为四岳是泛指“四方之岳”，类似于四海，四国，是先民笼统的山岳崇拜。但是，无论我们采取哪一种说法，牧野之战前的先民应该都是崇拜“四岳”而非“五岳”。姜子牙说“老夫的五岳阵大法如何如何”应该是不太合适的。而且我觉得姜太师一个凡人竟然能创出如此可怕的力量有点不合实际。
因此我对五岳阵法的如下：涂山氏带着自己的秘密进了坟墓。然而她的秘密却在夏朝末期被破译：末代祭司苗姬和战士姒天甲规劝夏桀无果，于是绝望的研究祖先的乐舞和传说渴望找到拯救部族的办法。他们最终破译了第一首乐舞《九天》的秘密，然而大战一触即发，《九辨》已经没有机会研究。姒天甲开赴鸣条，苗姬则带着精英祭司赶到昊泽，完成了《九天》的乐舞，顺利进入昊天界。但他们却遭到九尾狐的围攻，苗姬更是绝望地得知太一神殿已经关闭0余年（这一数字由苍之涛推出）。祭司们为了保全唯一会使用天垣圣环的大祭司苗姬全军覆没，苗姬一人逃出生天，草草藏好六样祭器后却得知鸣条之战大败，姒天甲退回斟鄩旋即被包围。苗姬用圣环召唤熊灵，骑着熊灵赶回斟鄩。她在乱军中和天甲相遇但是还没来得及说一句话就被商人的凤灵杀死。
牧野之战后，不远万里寻亲的迦兰多为了避开古蜀国的势力途径甘肃进入中原，他在敦煌拿到了千佛保管的伏羲琴。进入中原后他和调查凤灵失踪的凤天凌，姬亭，瑚月和蓉霜一同冒险。凤天凌和姬亭对这把白玉琴十分感兴趣。三监之变剪在弦上，凤天凌和姬亭的关系越来越紧张。在一次争吵后，两人悔之不迭，决定共奏一曲后分道扬镳却无意间用伏羲琴窥测到了前世的回忆（参见苍之涛，伏羲琴可以调查七世回忆）。两人对于这足以复国或是灭国的力量不知所措，最终尚武的姬亭提出：来一场公平之竞赛。她说出自己当年藏匿六样夏后祭器的地方，两人择日同时出发，谁若先得到谁就用它进入昊天界。凤天凌虽然私下认为如此儿戏不妥，但还是相信了姬亭。但是苗姬当年没有来得及告诉姒天甲太一神殿何时开启，而姬亭已经推算出太一神殿此刻没有开启，当年自己的一众精英祭司全军覆没，此刻凤天凌进入昊天界必死无疑。虽然姬亭一直到此刻都爱着凤天凌，对几位朋友也是情深意重，但是为了自己死于非命的父王和周朝国运的永无虞变，姬亭只得痛下决心，除掉这一批危险的人。当晚姬亭回到镐京就因为悲伤过度而病倒了。
凤天凌一行人顺利的拿到了夏后祭器却连姬亭的影子都没见到，瑚月和蓉霜不免心生疑窦，但最终凤天凌还是相信了姬亭的为人。他们进入昊天界却发现自己是死路一条，凤天凌痛惜是自己害了两位朋友，全力迎敌，要瑚月她们伺机逃跑（你若想通过此地就得先打倒我），并且要求他们不要为难姬亭。但是此刻的蓉霜却似乎有点踌躇，最终她感动于凤天凌为朋友舍生忘死的大义，要求瑚月打开炼妖壶放出七鼎中的三鼎，蓉霜掏出了和姜太师手中一样的紫晶石，只见她一边操作黑火御敌一边把自己的秘密向瑚月和盘托出。顷刻间九尾狐损伤惨重尸横遍野，原本美轮美奂的昊天界瞬间成为断壁残垣（参见苍之涛中的昊天界）。瑚月自身也为九尾狐一族，进入昊天界时她就已经大概猜到眼前这群敌人与自己的关系，毕竟于心不忍，请求蓉霜收回黑火。一行人退出昊天界，愤怒不已的瑚月把重伤的凤天凌放入鬼神之塔交由鬼神照管。
尽管凤天凌要求瑚月不要难为姬亭，但姬亭竟然能对昔日之伙伴设如此毒计仍然让瑚月恼怒不已。她和蓉霜潜入镐京四处打探消息，一位老者告诉他们姬亭近日和姜太师一同护送一众童男童女登上镐京附近的华山。二人虽疑惑为何人人不知的事情却被一位老者如此轻易的和盘托出，但急于见到姬亭的二人没有多想旋即登上华山。她们在山顶看到神情落寞，形容枯槁的姬亭独自一人守阵。姬亭似乎对二人的到来既喜悦又吃惊，注意到凤天凌不在时姬亭误以为凤天凌已死，痛心疾首。她表示三监之乱自己的四叔步步为营，即便没有五岳阵法也是必胜之势；然而即便周军难以获胜，自己再也不愿意向昔日的好友动手。姬亭念动咒文进入玄武结界。瑚月蓉霜二人正在犹豫该怎么办时，竟然直接被吸入阵中。姬亭大为诧异二人不知咒文如何入阵，却看到姜太师也尾随而入。
原来姜太师在镐京的眼线早已经注意到二人的到来，太师一直伺机动手却担心二人逃跑。因此他乔装打扮回到镐京把自己和姬亭的行踪告诉了瑚月，自己则尾随二人之后。见到二人来到阵前立刻念动咒文把二人吸入阵中，准备在这里动手解决祸患。说完这些姜太师却转身向姬亭再拜谢罪。姬亭诧异无比，然而姜太师却不紧不慢表示尽管姬亭回到镐京后病重，强打精神破译《九辨》之乐，把九五灵阵传授给自己，自己对王姬也是万分敬佩。但是近日王姬表现出的痛苦和曾经协助凤天凌破四象结界的行为让自己怀疑，身负“九五灵阵”又对一位商人遗民如此多情的王姬或许才是周室最大的威胁。姜太师说文王姬昌对半生庸碌的自己有昊天罔极之恩，周朝也是他所看到的最有活力最有可能造福天下的王朝，自己十分遗憾王姬今日也要死在这。但是姜太师也说自己谋刺王姬罪无可恕，一旦周室稳固下来，立刻自裁谢罪。
姜太师并不知道炼妖壶乃上古神器，只以为那是普通的收纳物件的异术，满心以为自己只要召唤黑之力就能破开炼妖壶击杀瑚月等人。然而自己一直融合到二鼎都不见对面有何反应，急糊涂了的姜太师铤而走险融合到三鼎，却瞬间被黑火之力反噬，自己被震晕紫晶石失手，失去控制的三鼎黑火瞬间融合到四鼎，四鼎黑火一边继续融合五鼎一边肆虐壶中世界。然而此刻凤天凌正在鬼神塔中养伤。尽管鬼神塔是上古圣物但也难以久持。心急如焚的瑚月不顾蓉霜劝阻释放出了黑火。不料此刻已是五鼎的黑龙瞬间击穿了玄武结界。黑火龙肆虐华山一代，镐京危在旦夕。
千钧一发之刻，朝歌一代的凤灵感应到了自己的老对头，于是抛下战阵赶到镐京对阵黑龙，继承了天脉之力的迦兰多也及时赶到营救好友。最终四人一鸟共同击败了五鼎黑火。然而凤灵被杀死，迦兰多重伤不治。
为了避免天脉紫雾为祸人间，迦兰多选择用最后的力气远行至一座人迹罕至的雪山自我封印。伙伴们都感到十分难过，但迦兰多却毫不介意。他说自己带来的伏羲琴是在敦煌得到的。那里四处枯骨，因为号称敦煌万佛的古代僧侣为了避免伏羲琴为恶人所获而用伏羲琴操控心灵之力设立了强大的结界镇守，一般人一旦进去就会心智崩裂而死（参见天之痕设定）。迦兰多在路过那里时看到了姐姐死不瞑目，白皮肤的雅利安人夷平了自己的王族，身毒被紫色的雾气吞噬，在自己即将崩溃之时守住本心发下宏愿：即便族灭也不会滥用天脉之力，永远不让古蜀人曾在身毒造成的“死丘”重现于任何种族即便是古蜀。这才破了结界穿过敦煌，顺手拿走了伏羲琴。因此今日便是兑现当日之宏愿，无怨无悔。
姜太公目睹了黑火的可怕力量后相信：黑火肆虐是远比周室沦亡更为可怕的事情。自己已经算是有节制的当权者，仍然造成了如此惨剧，后世的野心家又当如何？深明大义的姜太公当即拜谢众人救命之恩，毁掉了紫晶石，更向大家许下诺言：自己从此不再使用黑火，也不会把黑火的用法传授下去，黑火的秘密也将跟他一同进坟墓。（这是为了解释为什么黑龙中周室危在旦夕时也没有使用黑火）
姬亭曾经的未婚夫和她的挚爱的凤天凌，两个她人生中曾经历过的最重要的男人都直接或间接的死于或伤于自己之手。姬亭决定后半生为这两人赎罪。她来到了东方的齐国照顾年老而且在九五灵阵中受伤行动不便的姜太公，代替自己去世的未婚夫做他本应做的事。两人冰释前嫌，如同祖孙一般度过了一段相当长久而又温馨的时光。姜太公死后姬亭来到鲁国，完成爱人凤天凌最大的愿望——发扬诸夏文化，好让它永远传承下去。姬亭后半生一直在鲁地致力于整理奄国遗留的典章制度。
蓉霜亲眼目睹了黑火的可怕之力。她回到古蜀后继任黑火门掌门，把黑火门更名为战甲门，带领亲信毁掉了门派中所有的紫晶石，除了封印柒的祭庙和金茧中的紫晶石（她们不敢进去害怕唤醒柒）。晚年的蓉霜怀念自己在中原的朋友和葬身于中原的师兄弟们。她独自一人踏上了疲惫过后最终的远行。她去鲁地探望了曾经的好友姬亭，她在那里居住了相当长的一段时间。感到自己大限将至，蓉霜启程前往齐国芝罘山，她在芝罘山下祭拜自己的同门和哥哥浊山铸，自己也在不久后埋藏于此地。但是鲁国古代女战甲师的传说和捕风捉影的记载为后世曾经驻足于鲁国的墨子提供了无比宝贵的灵感。（为枫之舞中墨家的机关术做一点铺垫）
瑚月曾经在华山之巅释放黑火，无数无辜百姓死于这场飞来横祸，尽管自己是九尾狐一族，和这些死者并不同宗，但瑚月还是自觉罪孽深重。为了避免黑火再度肆虐，瑚月向姜太公提出自愿留在镐京祭庙看守九鼎。她只身留在镐京不见天日的祭庙深处看守九鼎600余年，直到黑龙舞兮云飞扬时期，一位韩墨的年轻弟子，一位韩国的落魄贵族和一个勾起她当年回忆的青铜机关人冒冒失失的闯入祭庙，为了与瑚月同等高尚的目的杀死了她。（记得吗？黑龙中主角们闯入祭庙时打败了一只九尾狐）
幸免于难的凤天凌不想留在这片伤心之地，他带领殷侯的遗民离开中原，远走朝鲜。最后是我们的重点五岳阵！周公认为这等更改命数的术法是天下人的灾祸。尧舜贤王不需要此类术法就可天下归心；桀纣暴君有了此等法术则是让天下永无宁日。因此他保守了九五灵阵的秘密。然而为了纪念姜太公和姬亭对周室的忠心，也为了纪念五座山上几位伙伴们的传奇故事。周公在自己的周礼中加了一笔：以血祭祭社稷、五祀、五岳。从此姜太公的功绩以这种隐秘而变形的方式受到了万世君王的祭拜。曾经对九五灵阵有所了解的姜氏亲信盲人摸象一般的记载了这套阵法的边边角角和一知半解。有的记载后来讹传成为祭祀山鬼神灵的“五岳阵法”——阵法对了，名字和功能错了，被桓远之考证了出来。有的人的记载后来讹传为成就帝王霸业的“九五之阵”，可惜引导阵法的鲜血变成了夏后祭器，后又讹传为上古神器——名字和功能对了，阵法错了，多年后的陈辅师傅一直到死前仍然受着这个错误记载的蒙蔽。
啊啊啊！终于写完了！求加精！为了解释一个五岳阵编出来这么长的一个故事累死我了！虽然坦白讲故事写的不太好，但是优点还是挺明显的：
1四岳变五岳，竟然是对姜太公功绩的隐秘记载？我很喜欢这种感觉，事实上在轩迷中人气颇高的黑龙舞兮云飞扬也是这么个感觉——“被加密和被变形的历史”。
很好的把前作中的一些元素联系了起来，尤其是各代中的九尾狐，在我的故事中有一个总体的交代。
力求重要的剧情元素命名中避免穿越感，这样让大家看起来更舒服故事若这样也蛮好玩的，重点是跟各代的设定上联系更多吧，女性角色的设定更讨喜一些，可惜姬亭性格不可能绕出来吧
轩6还没通所以不太清楚，但目前天脉感觉就是凭空冒出来多了一个设定，对已有的世界观没什么用只是扩展了世界观，又是外传填的感觉好讨厌
看了楼主另一个贴子，觉得两个设想往外太空版的轩辕剑设计更好玩一些，大概是设计感很强的缘故吧
我看你在不同的层都提到了，我专开一层集中说吧。诚然，系列游戏的各代需要有自己的独立性，不然会令新玩家不明所以难以接受。但是我不认为这应该是编剧或者说是在架构世界观的时候需要考虑的事情，你会顾虑这个问题主要是因为你只是以玩家身份设想剧情是什么样的，而真正制作游戏的时候除了编剧之外还有文编，可能还有专门的剧情架构设计师，具体职位的名字我也不是很知道，可能不同公司都叫法不同。但总之理解当前这一代故事情节所需要的知识性内容，不应该是唯一的，不能说苍之涛提过轩6就不再说了，而是应该巧妙地用支线、或者一些选项性的东西融合在游戏剧情的表达方式里。
举个例子，空之轨迹一开始，艾斯蒂尔和约修亚去找雪拉扎德完成游击士进修的最后一课，游戏中就会出现复习的选项，如果选择的话会看见很多关于空轨世界的基础知识介绍，而且是以雪拉之口、以课堂内容复习的形式讲给玩家听的。那如果是初次接触轨迹世界，玩家可以选择仔细读读，二周目或者已经玩过s、rd回头再玩f的玩家完全就可以略过不看，而且介绍方式不是“游戏制作人”以上帝口吻、迷之音的方式讲述，这就是个很好的案例。
再比如，逆转裁判第一代的时候男主角成步堂是初次上庭，他的导师千寻当然会给他做简单的介绍，除了世界观、基础知识，还有基本操作都会介绍到。而到了二代，千寻老师已经死了，而且成步堂不再是新人，游戏中第一个案件会以成步堂脑部遭到重击暂时失忆为理由，让被告——成步堂的铁杆粉丝来介绍游戏操作，虽然能明显看出来就是特意给初次接触逆转系列的玩家设计的教学，但起码设计的时候是用了心思的。当时初玩逆我就琢磨，到了代看你怎么玩，不能再搞失忆了吧？而逆转代，临时换掉操控主角，以回忆的方式记录千寻老师的初次出庭，她的导师在一边进行指导，真是够巧妙的。
总的来说，编剧是编剧，只负责构架剧情和世界观，其他东西不应该是编剧考虑的。或者编剧和文编是同一个人，但也应该是构思剧情的时候重点构思剧情而不考虑别的，考虑好主要剧情脉络之后再考虑玩家如何感受到编剧想表达的效果。你写的东西主要就是这个前面的部分，如同浓缩的速溶咖啡，是精华部分，但不能直接做到游戏里，那就相当于让人直接咽咖啡粉。把故事的主脉络用水冲开了，融化掉，混入游戏的每个环节，这就是一杯无比香浓的咖啡了。而为了照顾不同人的口味，也许要加点奶加点糖加点咖啡伴侣之类的，最好是能让玩家自行选择是否添加的，这就是那些背景说明了。所以说你写的东西根本不用顾忌d是否想要，故事够好没什么不能要的，如果说为了照顾新玩家而不能采用这种剧情，那是d自己制作游戏方面的能力有欠缺。
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