画中世界。
无尘答应了净衣和尚去香巴拉世界，除掉或是说服那位灭世的国王，便只身进入了画中世界。却来到了一片见所未见，闻所未闻的梦幻之土。
仔细想来，这个决定有点太冲动了。仅从净衣和尚的只言片语中，无尘根本没办法了解什么是香巴拉世界，更遑论去寻找那位国王。
眼前的世界一片混沌，是一片悬浮在虚空中的大陆，到处都褐色的土地和残破的巨石建筑，没有任何生命存在的痕迹，哪怕连一个鬼影子都看不到。
无尘在这片诡异且寂静的世界已经待了很长时间，由于没有昼夜之分，也无法记录到底待了多少天。内心极度压抑，几乎要被孤独感挤压的崩溃了。
“释迦佛陀，如果你真的存在，那就请给我些指引吧！”无尘坐在一块石头上，叹了口气。
说起佛教，无尘了解的并不算少。济世裁庭的秘典中记载，佛教在地球时代极为昌盛，是世界上的三大宗教之一。其主要教义可以归纳为一句话：诸恶莫作，众善奉行。但由于佛教是泛神宗教，而且经典众多，想要彻底学个通透绝非朝夕之功。
佛教中的世界观极为庞大，净衣和尚所说的释迦佛陀，简单来讲就是一位在地球上显现的教主，为教化世人而来。当释迦佛陀灭度之后，曾预言在灭法时代的终点，人间唯一的净土——香巴拉（香格里拉）王国便会现世，在地球上重建黄金盛世。
而实际上，香巴拉王国是一个精神领域的世界，在现实地理世界中并不存在。如今无尘进入的这片世界似乎也是一种精神世界，但绝非就是香巴拉的领土，更像是一片中间地带，只有跨越了这里才能抵达。
然而，自然革命至今已经过去了一百多年。人类的传统和文明几乎被摧毁殆尽，想要通过精神能力跟传说中的存在达成联系几乎已经是不可能了。所以说，想要找到香巴拉世界的入口，恐怕还要靠无尘自己。
胡思乱想了这么多，无尘心中突然冒出几个疑问。人工智能时代的主脑既然已经统治了世界，为什么还要大费周章地建造一个机械佛陀假传佛旨？如果说它想要香巴拉国王现世以暴力手段重建世界，又如何在这个过程中受益？
还有，在前几天自己在梦中见到的老人是谁？在这个节骨眼上解封自己一万四千年的记忆，难道也是想让自己去寻找香巴拉王国？想起那些人在大灭绝之前的请求，无尘便感到一阵头大。当初答应他们的承诺可比如今净衣和尚的请求难得多。
“哎，也不知道我那三位兄弟过得怎么样了！”无尘叹了口气，虽然如今觉醒了记忆，比陆青活得时间还要长上几百倍，但他对这三位兄弟却是真心诚意的。也正是陆青三人让他感觉自己还是血肉之躯。
可能是感情正浓感染了天地，一股神秘的力量在金刀中流转。无尘甚至一把没抓住，让它脱手而去。
“喂！”无尘大惊失色，如果连这把刀都丢了，他可什么都没了。甩开两条腿便追了上去。
所幸金刀的速度并不快，像是在刻意为无尘指路一样。在巨石废墟中晃晃悠悠地前行，穿过层层叠叠的碎石和瓦砾，金刀在一个圆形的建筑前停下，看起来像是一个残破的祭坛。
无尘围绕着祭坛打转，不明白其中奥秘。而金刀则静静地掉在祭坛上，没有给出更多的指引。祭坛的外围是由碎石堆砌而成，中央是一块完整的巨石，雕刻成绽放的莲花的模样。这种莲花无尘好像在哪里见到过，思绪飞旋，终于想起来与那座机械佛陀坐下的莲花一模一样。
心念一动，无尘坐了上去，学着那机械佛陀的模样盘腿坐下，仅有的一支手掌竖在胸前，道了声佛号：“南无阿弥陀佛！”
也就是在这个时候，奇迹真的出现了，一股神秘的力量在祭坛上升腾，渐渐地将无尘的身体包围。霎时间，从温暖变得滚烫。大惊失色之下，无尘本想逃离祭坛，却已经无法动弹了。
只感觉到温度越来越高，像是被炽烈的火焰包围，无尘浑身的皮肉都开始溃烂，嘴里发出撕心裂肺的痛苦哀号。
金刀仿佛与无尘心意相通，也被这股力量融化成一滩滚烫的金水，滴落在无尘的身上。渐渐地将那具残破的身躯染成了金色，宛若镀上金身一般。
无尽的痛苦之中，无尘听到了一个恢弘的声音，像是甘露一般滋润着干涸的心田，渐渐地所有的痛苦渐渐消弭，化成一股安逸恬适的力量。
“人生有八苦，穿梭伦常！一曰生苦，诞生之痛苦也；二曰老苦，老年之痛苦也；三曰病苦，疾病之痛苦也；四曰死苦，死亡之痛苦也；五曰怨憎会苦，所不爱者而共聚集之苦也。六曰爱别离苦，不由己与所爱之人之事离别之痛苦也；七曰求不得苦，有所欲求而不得满足也。八曰五盛阴苦，由色、受、想、行、识五种因素组成，生灭变化无常，盛满各种身心痛苦也……”（此处引用《大涅盘经》）
这时，无尘的身体已经变成了纯金色，干枯似骨却又充满了力量，脸上也满是慈悲与虔诚，仿佛在一朝之间遁入了无边妙义之中。只听到那声音再次道：“苦本无间，以身为舟，遨游四方，终得奥秘。”
与此同时，无尘淡然的脸上终于露出了笑容，脑海中长出了一朵花。就如同梦中那老人赠与的花朵一般无二，这是真理之花，代表着世间所有悲苦中长盛不衰的奥秘。
“我懂了！”
话音刚落，祭坛突然裂开，像是一张血盆大口般将无尘一举吞了下去。真正的香巴拉净土之路由此开启。
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