吕牧云从遗物中找出去了那个圆环，将圆环取下轻轻的扣进去，转了大概四分之一圈，锁就打开了。
箱子有三本书和一封信，还有一个半径约有四五厘米的圆球，呈深蓝色，并不透明，盯着看仿佛有生命般。
吕牧云先打开最上面的信。“我是龙吟宫第五十三代宫主吕立齐，今与西元19八0年写下此信，此生以保存中原武学典籍为己任，不露与武林，不现与他人，若违此誓，自废武功不再入龙吟宫。后世接任者也须立此誓言。”
“这是爸爸写的，但是龙吟宫是哪儿？”吕牧云喃喃道。
信的内容简短，吕牧云开始翻书，第一本看着有些年头，看样子应该是十多年前才做的书，翻开第一页上面写着吕氏门宗族谱，翻开后就见写到：“凉帝吕光登基为王后战乱不休，及至长子绍登位后天下大乱，绍遣其子忠前往蜀中以保其命，随行有凉尽数武学典籍。至凉亡十七年后，西域一大魔入中原，曰桓真，中原武林无以抵抗，数年间武林凋敝。后忠凭其武功将桓真击退，其时武林宗派世家大数破灭，后武人推举忠为天下宗派世家保管武学典籍，忠立誓永不出于武林，于蜀中建立龙吟宫。”
继续往下翻：“龙吟宫建立后收藏无数武学典籍，为防止其他人进入，后请巧匠于门上设有机关，须使用吕氏龙魂功才能打开龙吟宫大门，但自第四十四代宫主吕甫后无人修得龙魂功，至此再无人进入龙吟宫中。此乃天地之变，自宋灭后天地元气渐渐稀薄，修习内功逐渐艰难，到明灭清初时已经几乎不能修习内功，龙吟宫从第四十代宫主起便不能修习龙吟宫，其后仅有四十四代宫主吕甫因龙魂珠而习得龙魂功，但也仅仅练到前五层，仍不能打开龙吟宫，便自创了霸拳。”
翻到下一页：“第一代宫主吕忠”其后就是每一代宫主的名字，翻到最后写着“第五十三代宫主吕立齐”
吕牧云看着这一份族谱，许久之后才叹了口气，拿笔在后面写上，第五十四代宫主吕牧云。写完后自嘲道：“没想到我还是皇帝的后人啊。”
再翻开第二本书：“龙魂功，内功修习需注意年龄，以十五到十七岁间为佳，过早身体不成熟，经脉过于脆弱，风险太大，过晚经脉完全成熟，修习内功事半功倍。”
修习内功前期需要锻体，此时需要练习马步，桩功等等，此为锻体期
到可以修习内功的年纪，可以进入感气的训练，各派感气的训练各不相同，但大同异都是将从口鼻进入包含天地元气的气息控制导入气海穴，此为感气期。
慢慢将气息导入气海后，气海会慢慢的开始存储气息，形成内力，当内力成型后便可以修习各家内功，此为辟海期。
当能使用内力之时，每拳都含有内力的附加力量，比纯粹练习外功的人体魄更加强大，但是不会显露在外，此时进入后天修武期。
使用内力打通全身穴道，当十二正经全部打通可运行内力后为后天大成，大多武功皆可修习。
后天大成后便需凝练内力，化为真气，真气可行于体外，大多高级武功都可以修习，此为转气期。
形成真气后便可开辟奇经八脉，最主要便是任督二脉，冲击任督二脉为修武一大险事，需有大把握再行冲击，打开任督二脉后便可算晋入先天。
先天之后便需进入开经阶段，通过真气不停打开全身无数窍穴，可使各种武功运行更加通畅。
当全身经脉大多打开后，便可开始开辟各个穴道来存储真气，如同气海穴一般，此阶段几乎无人进入，具体如何修习并无具体内容。
吕牧云看完这练武各个阶段后非常震惊，继续向下翻，便是一幅图，一个盘腿而坐的人，身上标注了各个穴道的走势，下面写着“轻呼慢吸，一长三短”正是龙魂功的基础感气修习方法。
吕牧云开始学着上面姿势练了几分钟，一点感觉都没有，想起前面说吕甫通过龙魂珠才能修习到内功，赶紧将箱子里那个蓝色圆球握在手中试了几分钟，还是没有感觉，只得放弃。继续向下翻，后面全是龙魂功的运行图，一共五张，正好是龙魂功龙魂功前五层的修习方法。
翻到后面就是吕甫创造的霸拳的招式，还有内功运行图，霸拳因为内功简单，主要都是手上的经脉的运行图，一共有二十招，吕牧云一一翻过去，大多都不懂，只得搁在一旁。
吕牧云打开第三本书，书名武林史：武功源于远古时代，先秦时称为练气士，在各方学派中广为流传，后秦始皇焚书坑儒，练气士典籍也销毁殆尽，及汉初时道家主政发展壮大，道家积极发展武学，为强身健体之用，同时佛教传入汉朝，也带入了佛家修炼方法，佛道两家为武学两大派系。
后道家为儒家取代，主政汉庭。太史公曰，儒以文乱法，而侠以武犯禁，正是讽刺儒道两家的话。
道家脱离朝堂后积极发展武学，为汉各大世家供奉，汉至晋以世家为最大的武学势力。后五胡乱华，十六国乱战，武学世家渐渐没落，先祖公忠建立龙吟宫后，道家武学向各大门派发展，但各大世家门阀仍旧站立主要地位。
南北朝时期，佛家武学开始兴盛，盖因道家武学为上位者把持，极少流入民间，而北魏时期长期被柔然入侵，由外及内的佛家武学开始盛行，北魏拓跋氏集国之力通过佛家武学，创出第一门具有普适性的武学，做为军队专修武学，每个进入军队的士兵都必须学习。
这门武学简单易学，都是从最简单的各种操练开始，且无需修炼内功，主要强化的身体的各种素质，但是没有内功也就无法使用各种武功，不被武林人士所承认。但这门武学改变了武学世家门阀的地位，因其修炼大成之后可使人奔跑如飞，即使武林人士实战轻功亦无法轻易拉开距离，且更好素质配合更好的装备武器，使得武林人士无法轻易杀死士兵，但因军队武学难以晋升，且修炼过于艰苦，到后期也没有内气滋养身体，晚景凄凉，所以世家仍旧主修道家武学。
北魏普及军队武学之后有花木兰横空出世，其以女儿身代父出征，据考因北魏军队武学需大量进食肉食，修炼者肌肉隆起身体走样，花木兰虽然是女儿身也难免如此，是以从军十二年未为人所知。
其后花木兰辞官回家休养，数年后柔然再度入侵，北魏无将可当，魏王复起花木兰再度从军。当时花木兰肌肉消退，如普通女子一般，却依旧着甲出战，柔然见花木兰柔弱，以言语侮辱。
然花木兰单人匹马直入敌军中连斩十数将，又衔尾追杀数天，将柔然打退，武林人士发现当时花木兰如同后天大成一般，且有罡气护体，着重甲依旧飞奔快比奔马，箭矢不能伤，刀枪亦不能伤，魏王惊为天人，称其为大元帅。直到花木兰去世，柔然再不敢大肆挑衅北魏。
花木兰出世后天下武林震惊，为区别武学类别，将道家武学称为内功，军队武学称为外功，且因北魏积极推广，国力强盛，内功渐渐不敌外功。
后佛家达摩祖师入南朝梁，传播佛家文化，同时也带来了佛家武学，北魏因佛家武学而强大，在达摩展示了一苇渡江的奇迹后，南朝梁开始盛行佛家武学，达摩创立了少林寺武学，此后佛家武学大盛。
及隋唐时佛家武学占据武林大半势力，有天下武学出少林的传说。道家武学势力于名山大川中建立门派，但都不足以抵挡少林寺的威名，唐时还有僧兵。
后经五代十国之变，外功典籍流散较多，同时许多内功门派吸收外功的典籍，创出不少武学，且内功发展正常，晋入先天之人更多，真气可及外，各种神功出世，到宋时内家武学盛行，虽军力不强，依旧依靠仁人志士守护河山。
到元时，朝廷大力围剿武林势力，以保江山稳固，虽然最终为明推翻，但元朝时武林门派死伤惨重。
到明时天地元气衰微，慢慢以内功见长的门派式微，其时以各种兵器盛行，奇门兵器尤为众多，其时内功与外功已没有太明显的区分，大多武林人士都是内外兼修，但天地元气消散带来的影响依旧十分巨大，到明末之时内功名家已经屈指可数。
清时武林已经衰微，几无武林人士，大多练些基础武艺，无有再入龙吟宫的武学产生。
吕牧云慢慢翻完书中内容感慨万千，却从未想过中国历史还有如此恢弘武学历史，默默的将这些书放好，感慨道：“可惜这已经几百年没有人修成内功了，这些东西也是没用了。”
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