“徒孙，你现在炼气几段”。
“晚辈不才，才达到五段气”。
“五段气，不错，年纪竟有如此造诣，你在武学的前途不可估量，哈哈哈，看来我玄天派后继有人了。”
“以你现在的修为我就传授你《八段锦》，《八段锦》是祖师黄万佑的开山之作，共八式，一招一式都匠心独具，要求修炼者心无杂念，身心合一，柔和缓慢，圆活连贯，”
“柔和，是指运功时动作不僵不拘，轻松自如，舒展大方。缓慢，是指运功时身体重心平稳，虚实分明，轻飘徐缓。”
“圆活，是指招式路线带有弧形，不起棱角，不直来直往，连贯，是要求招式的虚实变化和力度的转换衔接，无停顿断续之处。”
“修炼时还要求松紧结合，动静相兼”。
“松，是指运气游走在肌肉、关节以及中枢神经系统、内脏器官之时的放松。”
“紧，是指招式中所用的力道，且缓慢进行，主要体现在前一动作的结束与下一动作的开始之前。”
“动，就是在意念的引导下，招式轻灵活泼、节节贯穿、舒适自然。”
“静，是指在招式的节分处做到沉稳自然，这里的“自然”决不能理解为“听其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”。
“神与形合，气寓其中”。
“神，是指人体的精神状态和正常的意识活动，以及在意识支配下的形体的招式表现。“神为形之主，形乃神之宅”。
“下面我开始传授你口诀，你好好听着，务必牢记在心”。
我一边点头，一边挺直站立，做好准备。
“第一式两手拖天理三焦”。
“双脚开胯而立，腰直齐与双肩，气聚关元，谓之聚，气从脊发，双手从左右身侧徐徐向上，举过头顶，气至天突谓之散，分气左右游走在天泉，劳宫，中冲，向前发力，谓之发，能发能收，知开合，懂阴阳”。5s
“第二式左右开弓似射箭”。
“双脚平行开立，宽与肩，气宜孤荡，神宜内敛，气聚膻中，左肩在上，右肩在下，左拳挥出右拳收，左右互摆，身轻如燕，存大固尾闻三时，九气与精交脐下。夺阴阳交合，返复气液，以两手握固，力向上提纵。
“第三式 气运丹田肩单举”。
“左手自身前成竖掌向上高举，仰头像鳖取气，取元气至丹田，继而翻掌上撑，指尖向右，同时右掌心向下按，指尖朝前，左手俯掌在身前下落，同时引气血下行，全身随之放松，诸气不动，意如流水，行之不休，得道真矣。”
“第四式五劳七伤化乾坤”。
“元气之始如黍之大；钟则形聚，离则形壤。窃天地之正气，谓之升，日北至谓之降，曰年、日月、日日、日时，内心不起则外境不入，内外安静则神和，神和则气和，气和则元气自充，入于绛宫，彻于涌泉，使元气轮转而不穷。”
“第五式天转地变天地开”。
“金关玉户，密有玄印；顺时而行，优入于圣。太阳者，顺天符而左转，内含风雷之气，太阴者，地气右旋，又为水者也。自复至干，阳数终矣；自遘至坤，阴数毕矣。阳进阴退，调顺乎四时，明五行之衰旺六衰六旺，修真之理，无加于斯矣。是以二气者，能内产自然之白霞与！”
“第六式双手攀足拂山岗”。
“一气归诸心，不可为物之所夺；一心运一气，不可为法之所役焉。心源清彻，一照万破，亦不知有物也。气战刚强，万感一息，亦不知有法也。物物无物，还本来之象乎！法法无法，会自得之真乎！吾之修炼之成，则冲和之气凝而不散，至虚真性，恬淡无为，神合乎道，归于自然，则以无心为心，不知己之有身也，其入希夷之域者乎！”
“第七式攒拳怒且增气力”。
“形者，气之舍，气者，形之主。借形养气，气壮而形固矣！运气炼形，形全而气自真矣！故人之真气，大运随天，识破天机，以气度合天度，暗藏正阳之气，以阴抱阳，用水承气，此大道之本，静坐忘念，屏绝外虑，神识内守，一意不散。”
“第八式 五步七颠环拱手”。
“此手专败拳家经气，又毁人服气之术。盖魂属阳，主升；魄属阴，主降，阴阳升降，列之有序。即百脉阳总会，用掌拍打，可震荡诸经，令彼逐气调运搜循激冲可探示气眼所在，颈脉突跳何端，气眼指于。若插打，深则可截其气路，中者立闷。又用凤眼捶划打，可致功浅之人栽地。功深者视何眼含泪则窍开何方，追打百无一失。”
不出三日，我已将这《八段锦》融会贯通，师尊见我已经灵活运用自如，在微笑中归鹤了，我含泪将师尊和孙叔虎分别埋在峡谷崖底的至阳之地的湖边的两个地方，磕头跪拜，便向崖顶飞起，也不知道师傅他老人家现在毒伤怎么样了。
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