别看泰坦族很强，但在他们很多里都表露出了对命运无常的嗟叹以及繁华背后隐忧的焦虑，而在早古时期的泰坦文化，也就是有文字流传的最早的一批文献里，多是奥德赛式的英雄篇章。从对胜利与成长的赞美，到对灾祸来临的悲伤，这中间的故事，深刻地影响了整个泰坦族的审美观念。
而这段文化的剧变期，被称为神孽战争。泰坦一族，在繁华的顶点，遭受了来自后代的致命一击。
让泰坦们头疼的家伙们，也就是神孽，或者准确的说，泰坦神孽，它们是畸形的泰坦后代，这些扭曲的混乱怪物心怀恨意，对世界和泰塔一族极度仇视，而且往往破坏力惊人，不会死亡，只能被压在无生地狱里经受毒火焚烧，抑制它们的再生。
鹿正康又开始馋那些神孽的身子了……
泰坦族有强大的生命力，可神孽是能彻底杀死泰坦的，和苏湘离一样，靠吞噬的方法，但苏湘离继承了泰坦血统，反倒被认可为族人，而神孽只会把这血统亵渎。在看重纯洁的泰坦族眼里，这是不被容许的。
最早的一个神孽是泰坦族第一千个成员，他被放逐到了晶壁包膜中的无垠星界，不得返回阿卡姆金。而后续的神孽与正常后代的比率越来越高，它们依旧是被放逐到星界，然后聚集起来，反攻泰坦本族，双方把阿卡姆金打得分崩离析，散落出无数碎片，形成次级位面。
神孽战争后的泰坦族文化就从对世界和泰坦力量的赞美转向了对命运的探究和对社会发展的质疑。
自那以后，泰坦一族就不再繁衍人口，保持着战后九百三十二人的规模，只有老一辈泰坦有人晋升神话级才允许新增一名幼儿，不多也不少，就是刚刚好。
不过，被泰坦族赐予血液的血裔眷族是不少的，他们就是生活栖息在阿卡姆金的数千种巨人，他们的生育不被限制，但也很困难。
泰坦族这种集体的自我阉割现象的出现，是因为他们把神孽的出现归结于人口过剩问题在自然灾祸上的映射，虽是，也是天罚。
(ex){}&/ 最后一步，女性泰坦割下自己的胸脯，放在幼儿身边，其源源不断分泌甘美的汁水，代表最初的养育和爱。
完成这一切后，成年泰坦们会把幼崽连通摇篮一起送入梦中的河流，这条河流在全体泰坦的梦中流淌，是真实存在于梦境的河流，母道河，所有泰坦的出生都需要经过这道河流，河水把摇篮带走，流出梦境，然后停在阿卡姆金或者星界的某一个安全场所，默默孕育着新的泰坦。
等上千年，新生儿出世，开始四处行走，征服次级位面，建立自己的王庭，谱写自己的神话，很有英雄话剧意味的生命历程。
言归正传，鹿正康想要在财富挑战里拿出一个出彩的收藏品，就得结合泰坦族的文化背景来制作，单纯造大型奇观当然是没什么艺术价值的，鹿正康可以安排飞面教众把一个行星掏空做雕像，给这十二个神话泰坦王一人雕一个，不过那其实没什么意思，技术难度虽高，可本身是一个复印机的工作，而且有拍马屁的嫌疑，鹿正康要赢，还得堂堂正正，很光荣，能震撼土著他妈三百年的那种。
所以，鹿正康需要弄一个艺术品。泰坦的文化内核其实也不是悲剧那么简单，他们真正追求的是一种纯洁而坚忍的牺牲精神，那些为了战胜神孽而前赴后继的族人被他们永世铭记。这里的纯洁指的是对力量的骄傲感，大而美，多而好，也是正体现了这种追求。他们喜欢通过咏叹悲剧来完成对个人主义的批判，以及对自我限制的赞美。
就像是太阳刚刚升起就不得不停止步伐，避免散发出来的高温高热把世界烤干，泰坦们就喜欢这个调调，一种自我陶醉的隐忍。
所以得是很体现团结精神，很崇高的那种集体主义理想，而且是转瞬即逝，并且对后世有很深远的影响……
结合这些玩意儿，鹿正康就颇为挠头了。
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