三花聚顶秋月圆:三花即精花,炁花,神花只有精炁神修足,才有三花聚顶秋月圆的现象秋月即玄关而玄关与祖窍同样都是过去道家三口不说,六耳不传之秘玄关与祖窍往往是连在一起被误解实际上二者各有不同祖窍是玄关出入的门户玄关不在身上,祖窍不在身外玄关乃玄妙之机关也不在身上,离身却难寻故云:一窍玄关要路头,非心非肾最深幽膀胱谷道空劳力,脾肾泥丸实可羞神气根基常恍惚,虚无窟穴细搜求原来只是灵明处,养就还丹跨鹤游又道:玄关不在心肾,不在口鼻,不在肝肺,不在脐轮,不在尾闾,不在谷道,不在两肾中间一穴,不在腰间脐后,不在明堂泥丸,不在关元气海,不在脐下一寸三分又道:道发三千六百门,门门各执一苗根唯有些子玄关窍,不在三千六百门又道:此玄关一窍乃人生死之穴,无极之根,太极之母,是父母未生前先天真一之炁过去把玄关说的神乎其神,玄之又玄,好像谁能知道玄关所在之处,谁就能立地升仙似的有人问:玄关到底是何物又在何处呢根据余师千峰老人继承道教龙门派传统的说法通过收心求静,静极而动,炁发则收炁,精动则下手炼精化炁,补脑养神,精炁神足坐静时,眼前出现一圆光,这即是玄关,又叫慧光,神光,灵光而修真养性修的就是这个圆,明心见性见的也是这个圆,实际它是离中的真阴炁与坎中的真阳炁,和合凝集在一起发出的光历代修持者,都把玄关看成是超凡入圣的阶梯,故不轻易传人虽然从经书上偶有透露,但也只是一些不宜看懂的隐语,况且其说不同,使人无所适从以二目来说吧,有人比喻它为日月,又叫金乌玉兔,金公玉母,太阴太阳而以心肾来说则名目更多,如:水火,坎离,乾坤,铅汞,朱雀玄武等等下座拂面慰双睛:每逢静坐结束后,先将两手搓热,趁热用两手捂住双眼,待热将散时双手猛然想两侧分开,两眼同时也随之使劲一睁,如此三至五次,在左右转睛各转九周经常坚持,不但可保持眼球灵活少得眼疾,还使通眼之脑炁筋畅通,保持眼睛不花拂面是用两手拂搓两颊,使脸色滋润,推迟生长皱纹及长斑全身上下搓一遍:全身干搓,又叫干沐浴,是非常行之有效的健身方法紧接拂面慰眼转睛后,两手从头部开始搓起,继而由前额,两侧太阳穴,迎香,两耳前后,大脑,脑,风池,凤府,两臂内外侧及两手背,再由胸前肺部,两肋,用双手并行搓腹两侧,肚脐,后两腰眼两腿内外两侧,膝盖,脚心涌泉穴搓时务必搓热最后再揉男士,女士以上各点搓时可用数字来控制,以免敷衍了事坚持干沐浴可有意想不到的功效可偏重于鼻窝,脖颈,腰眼,,尾骶,涌泉接着舒筋气伸臂长腰舒筋气:干沐浴后,仍坐床上,上身坐正,两腿伸直,舌顶上腭然后上身后仰,两臂随之向上伸舒,同时鼻子吸气,两眼向上翻看,脚尖前绷,脚跟后收,身体整个仰卧床上,然后,上身由仰卧起坐前扑,以头靠拢两膝,两手打双脚之涌泉穴两眼随之往下看,鼻子呼气,两脚尖同时内收,脚跟后蹬如此一仰一卧,反复七次为一组此法舒筋活络,长腰增力抻筋活腰,起强肺健胃,通蒂踵养大脑之作用静极而动一阳现:静极而动,阴极阳生,否极泰来,物极必反这不仅是大自然的规律,也是人世间一切事物的规律而养生修身更不例外以上所描写的各项具体要求,说一千道一万,就是为了”收心求静”,在坐功时能达到一念不起,一尘不染的纯静不是轻而易举的事情,但也并非是可望而不可及的难事入静的途径全靠自悟,正如俗话讲的:师父领进门修行在个人收心求静,也是为了求动这种动是通过坚持不懈的努力用功,并能经常入静,在坐静中大脑得到充足的修养日积月累脑炁胞日渐充实,身体日渐强壮,面色日渐红润,精神面貌必有焕发青春之感当然由于年龄的不同,体质强弱的各异,以及用功的勤怠,入静程度的深浅,必然会在每个人的进度上出现千差万别尽管如此,但从静中得来的身心,一定会出现日渐健康的征兆静极而动,是在静坐时,心里清清静静,在丝毫杂念没有的前提下,外阳勃然而起,这即是活子时此时不等念起,急用收炁降龙法,将这初步静养来的养生至宝收归我有其具体用法请参看第二步炼己即是炼心,炼性所谓的炼即是锻炼的意思心不炼不死,性不炼不活,神不炼不灵只有炼的识死1性活,神自然会灵吕祖云:七返还丹,在人先须炼己待时14柳华阳祖师云:若不炼己还虚,则临时熟景难忘,神驰炁散,安能夺得造化之机应该怎样炼呢柳祖又云:眼虽见色而内不受纳者曰炼;耳虽闻声而内不受音者曰炼;神虽感交而内不起思者曰炼;见物内醒而不谜者曰炼,日用平常如如,而先炼己纯熟,…以上是吕祖所谓炼己待时之时,与柳祖所说的临时之时,同是指的阳举炁发之活子时之时,下手采药炼精化炁之时,此时若不炼己纯熟,意志不坚,很容易顺熟路而去注:走精,则前功尽弃故古圣先贤指善养生者强调,修性了命,首先必须筑基炼己,打好基础否则虽有所得,也容易得而复失只有炼得识死性活,对景无心,常寂常静常觉照,性自圆明神自灵在静中求动,动中采补,循序渐进,待精尽化炁,亏损补满,则筑基炼己才算告一段落初步收心求静,与各家静养功大致相同所不同的是龙门派的静养功是还虚,是吕祖沁园春词中的炼己待时这个”时”正是静极而动一阳炁发的活子时时来炁发为之命动,命动炁发即收回才算是性命双修而不知炁动收炁,精动炼精,就不算是性命双修1己:灵心,真性,元神,真意,都是这个真一无极,应把己炼得事来则应,事去则静,以及对景无心炼己是为了待时即:活子时这里指的是还虚,即在初步收心求静而达到致虚极守静笃,人我两忘修真养性,真即真一无极修此真一,得此真一,即是明心见性4参:参求,禅:静定5正东是紫气东来面向南,南属离,在十二时又为午,北属坎,又为子,坐北朝南,取子午抽添,坎离相交之意6子在北方属坎,午居南方属离,故称子午八卦连环诀7在这里指眼,耳,鼻,口八回光是指眼光往里看,返照是下照丹田,凝神入炁穴9长生久视,是指时时刻刻神光内视,意不昏沉,虚灵不昧10以人身而言,乾为首,坤为腹,兑为口,巽为股塞兑,即是闭口金井,石泉,又名金津,玉液心,神,意,心意不分这里指的神,是双目之神,神定自然心定识死是指识神死,只有识神死才能真性活真性活,自然一性圆明神自灵七返还丹,在人先须炼己待时,参看后面之解释