都随风
其实本来的题目应该是“坛经读后感”，因前一篇文章“”有不少谬误之处，此文也是为补过，以免前文误导新人。其实前文也是为了抛砖引玉，奈何太浅显，虽有善知识提点，仍不能释疑。幸得布空老师指点读坛经，读后心中豁然开朗，不敢藏私，公开自己的心路历程，以利后来者借签，并恳请各位善知识点化。
言归正传。坛经强掉心内求法，不假外物。又言顿悟渐修。
顿悟有两层含义，一是马上领悟自性。二是要么不领悟，一旦领悟自性，则全部领悟，呈“全或无”的特点。
渐修也有两种情况，一种是顿悟之后还得逐渐修行。为什么我不知道，因为我没有见性，如有知晓的大德，还请教我。第二是，能够顿悟的还是少数利根之士，大部分人还得渐修之后才能顿悟。就像明珠蒙尘，尘垢太厚，先得逐渐清洗，污垢变薄到一个临界值后，才能见性顿悟。说这话的意思是如果我反复试探不能见性，说明因缘不具足，不要试图马上顿悟，而是先修心一段时间。
修心修的是自心。就是要有一颗正直的心，奉行五戒十善，切忌五恶十逆，转三毒为戒定慧。不强调坐禅念经，而是要从生活中感悟磨炼，行住坐卧，时时反省自己。
修到什么程度？至善。我从前就迷惑在这里。这里有两句话引起了我的误解。“不思善不思恶”“若真修道人不见世间过”。误认为应该无视善恶，混淆是非，不辨好丑。高高在上，浑浑噩噩，坐视丑恶、错误的发生而不闻不问高高挂起。运用这个观点到生活中就会引发很大混乱，根本行不通。
&ot;不思善”的意思不是不行善，而是行善之后不要留在心里。因为天长日久，善事做多了，心里难免沾沾自喜，如果旁人一称赞，容易产生骄慢心理，阻碍自已向前。所以不思善的目的是防治自已的“慢心”。我个人认为，如果思想上没有达到&ot;不思善”的境界，可以随缘行善，不要刻意行善，以免产生骄慢之心。
“不思恶”不是放纵恶行。相反，要心行平直，敢于弘扬正气，敢于纠正别人的错误。但不能留在心里，因为恶行也会在自己心里留下痕迹，久而久之，外界的丑恶现象容易污染自已，产生这种心理：你做得，我也做得；你做初一，我做十五。最终使自己随波逐流，甚至堕落。所以，不思恶是为了道心不被污染。
&ot;若真修道人，不见世间过&ot;不见即是不住，屏蔽世间的影响。不是超然于对错之上。不要讨论没有实际意义的对错，那不但会污染自己的心，也会污染别人的心。
善到极点，没有了恶，自然没有与之相对的善，此即不二法门，不能分成矛盾的两面了，应该能见性了。
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