第五步：不思术法
吾虽题名不思术法，非是摒弃，而是应今时人心而名也。
术法神妙，乃是于大众所向往，法者何也？法也者，可夺天地之造化，窃阴阳之玄机，通天达地，穷鬼神至理。上可治国安民，下可济生度死，以道为本体也。道不可离法，法不可离道，道法相成。
以此观之，习得道法本是利国利民之事，而法无正邪，却因人而向。今时之人已不如古之者，淳朴至善，反之私欲纵横，求道者贪图术法之利，不生度世之心，道心迷离。初求道者，道基未固，凡心未了，置心于此,则易失初衷这之意，更何况我教真经道法，罡诀密语，皆有师门密旨，择人而授，不传下士。《三洞戒文》：“道经不经师授则行之不神”。而祖师慈悲，早知世人今日趋势，所以假借经典，立下法言，以教后人参学。
吕祖曰：“上古人心朴实，风俗良淳，授道者先授以法术卫身，而后传以玄功成真。今时世道浇漓，人心不古，若先授以法术，必反误其身，故先传以玄功，不假法术而身自安，不用变化而道自成，道成万法皆通，不求法术而法术自得也。”
此之谓我全真之道，教道子需先以参道源为本，玄功者，不可言道，道无可道，即心性也，惟心可以通神，心性达成，则术法妙用，自然于股掌之中。不尚神通术法，是对未入师门者，防以因一己私欲，贪求术法而使心乱，易使自毁道果，落入旁门。求道者需先得以拜入玄门正教，以听师门教化，玄术道法自有师父相授而来。我全真之教，不尚道法，何以镇摄群魔，降伏鬼神？其中非凡妙意，自是闻者稀之，观当年邱祖之事：“天人自然感应，不尚神通，宫中有妖物，百法不灵，天师束手，请问于吾，吾时在山中，静中微作念，彼物已摄道光法镜中，初不用雷神将帅符图印诀也，邪不胜正，理也。吾存其理而已。”
遥观当年，吾与恩师行走云水，见有妖不轨，吾师不用符咒罡诀，以心运法，心到则法到，神动间降魔伏妖，护法荡邪。所以达吾理者自然通达求道之本，修心之要。
------------------------------------------