游牧与农耕最大的区别，归根结底，便是对土地的认知。
所谓游牧行国，便是如此。正因逐水草而居，在各草场间往来迁徙。首先，对国界的认知，十分模糊。其次，不重视土地的价值。因为没有哪个游牧民族，是“种草”的。换言之，一片草场吃完，便会驱赶漫山遍野的牲畜，迁往新牧场。假以时日，先前被啃食一空的草场，或只需三两场雨后，便会绿草丛生。待新草吃完，再迁回。如此反复。
高车，便是典型的游牧行国。
换言之。时下高车，并不觊觎长城内的汉人田地。然却霸占了几乎所有的鲜卑牧场。草原上的残存部族，漠南悉数并入高车，漠北正被没鹿回窦统部，快速兼并。东部鲜卑或南下投靠新任大单于刘备。或避入辽东半岛，被扶余兼并。西部鲜卑乱入西域，彻底融入都护府治下。只闻鲜卑人，再无鲜卑国。
刘备少时，一战灭鲜卑后。用了十年时间，平定内乱。而高车亦用十年时间，统一了整个塞外草原。
高车十二部族，互相结亲，以白檀与大汉互市，国力蒸蒸日上，大有融合之势。
眼看形势一片大好，副伏罗归义王，却身染沉疴，卧床不起。乃至人心思乱，十二部，暗中拉帮结派，觊觎归义王位者，大有人在。
便在此时，“北有蓟，莫纵缰”的副伏罗“主婿”，蓟王刘备遣使王庭。
老王亲自出帐相迎。一时万众瞩目。
郑泰趋步近前，肃容下拜：“下臣郑泰，拜见大王。”
“贤婿可好。”老王白须皓首，老而弥坚。
“回禀大王，主公一切安好。”郑泰对曰。
“小女母女可好？”老王再问。
“侧妃，母女安好。”郑泰再答：“下臣来时，宫中侍医言，侧妃又有身孕。”
“贤婿号称麒麟，必然多子多福。”老王笑道：“贵使请。”
“大王请。”
胡人重血脉。先前副伏罗氏诞下长公主，便是蓟国与高车，血脉相连之标志。今副伏罗侧妃又怀身孕，自是加固血脉纽带之大大利好。难怪老王亦开怀一笑。
入王帐。郑泰奉上礼单。
按大汉习俗，需当场诵读。
便有王庭近臣，以副伏罗语，逐条诵读。郑泰偷看帐内各部首领表情，这便了然于胸。
(ex){}&/ 郑泰答曰：“大王老而弥坚，何必言死。来时，主公命下臣斗胆一言：高车需后继有人。”
“贤婿之意，我岂不知。奈何帐中诸子，皆碌碌无为，无人能继大位。强行推举为王，亦无法服众。那时，祸乱更甚。”老王言道：“倒不如待撒手人寰，各部再共举新王。”
“原来如此。”郑泰缓缓点头。
老王又道：“帐内子孙，贵使走时，当择数人，同返蓟国。”
“下臣，遵命。”郑泰再拜。
老王之意，乃是要蓟王全其血脉。若副伏罗氏在新王之争中落败，乃至身死族灭。蓟国尚有子嗣，能延续血脉。且时机成熟，蓟王定会率军北上，讨伐高车。待一战而胜，当立蓟国副伏罗“侍子”为新王。
不得不说，老王目光深远。非，常人所及。
高车仍是游牧行国。而此时的扶余，却已向农耕转变。
扶余王将原始的畜牧文明剥离，组成“四出道”外放至国境之外。反在国中，大力推行居有定所的农耕文明。按后世观点，此举，便是剥离所谓的“轻资产”，紧紧抓住核心权重，而将非核心，悉数“外包”或“外放”出去。
换言之。游牧，已非扶余文明核心。
目送孙乾翩然而出。
扶余老王尉仇台，居高下问：“诸加，以为如何？”
牛加先行出列：“蓟国乃宇内第一强国。虎踞北疆，南征北伐，未尝一败。三韩七十八国，百万之众，一战而溃。国民被抄掠一空，国都被付之一炬。蓟王先前又表二公孙，出仕辽东、乐浪郡守。便有北上之意。蓟国虎狼之师，如何能挡。料想，高句丽必败。为自保，当与高句丽趁早划清界限，才好。”
“辅车相依，唇亡齿寒。”狗加仍愤愤不平：“高句丽若灭，我等身死族灭，亦不远矣。”
猪加进言道：“如蓟使所言，我等亦是大汉藩属，与蓟国乃‘兄弟之邦’。三韩之事，听闻乃因马韩辰王，擅自出兵，抄掠汉港。这才激怒蓟王，出兵讨伐。后辰王呕血坠马，蓟王却未曾归罪。反上表请立属国，仍令其为王。”
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