“然也。”应劭答曰：“夷俗：得人头，斫去脑，驳其面肉，留置骨，编齿作绳，制成假面，战时佩戴，如有神助。猴头类人头也。不食人头，故喜猴头。”
“蛮夷皆有类似习俗。”蓟王言道：“取整张犀皮制甲，亦自诩如有神助。”
“主公明见。”应劭又道：“山夷入港互市，期间欲杀猴取脑。见猕猴惊怖，叫声凄惨，便有汉人船夫出言相劝。遂生争端，引双方撕斗。山夷败退，后携众下山报复，又被守卫乱箭射回。如此反复，山夷多有死伤，结成血仇。”
“汉人不食猴头。故心生不忍。然对山夷而言，猢狲犹如猪狗。杀猴熬羹，习以为常。”郭嘉言道：“料想，下山互市山夷中，必有王者。”
“乃山夷王子。”应劭肃容下拜：“东掾，果然足智。”
蓟王遂问：“为今之计，该当如何。”
“解仇不难。”郭嘉答曰：“明庭先前言道：‘山夷战得头，着首还中庭，建一大材，高十余丈，以所得头差次挂之，历年不下，彰示其功’。”
“然也。”应劭欣然点头。
郭嘉笑言：“悬首中庭，明示于众；历年不下，彰示其功。乃勇者也。换言之，山夷亦重豪勇之辈。如此，只需于港口闹市，建一高台，命军中健勇守之。言，凡有山夷得胜，汉人自当赔礼认错。”
应劭笑问：“若无人能胜，又当如何？”
郭嘉言道：“无人能胜，乃天意如此。天命不可违。山夷当俯首称臣，不得再犯。”
戏志才赞道：“此计甚妙。料想，山夷必倾巢而出，奋勇来战。高台之上，众目之下。一招一式，高下立判。”
郭嘉又道：“若主公命宫姬出战。则事半而功倍。”
蓟王心领神会。从应劭之言不难看出。此时夷洲野人，尚还处在原始社会母系氏族公社阶段。其“各号为王，分划地民，各自别异”。足见山夷并无统一组织，更无国家概念。乃是以氏族或部落为单位，从事生产、生活。婚姻上乃是母系制的从妻居，“对偶婚制”。生产力十分低下。虽有铜铁，却不知利用，冶铁、锻造等，先进技艺，几乎为零。仍使用磨制石器并骨角为工具和武器。喜食腌鱼，会酿酒。有凿齿、猎头、穿耳等原始部落习俗。
(ex){}&/ “某去！”
“某也去！”
“同去！”
“同去！”
豪酋大喜：“择壮士十人，下山一战。”
“诺！”
三足踆乌，蓟王寝宫。
待刘备起身，昨夜未曾侍寝，今晨亦未伴浴的宫姬，皆已披装完毕。
素纱二段式襌衣、束带足衣，套装贴身，内穿百花蓟锦战裙，上罩金麟吞光宝铠，外裹鸾毳焰徽短氅。水火不侵，刀剑难伤。弓箭、长矛，月盾，短匕，一应俱全。另悬雁翎腰刀傍身。
拉下狩猎女神搪瓷假面，从头至脚，皆覆坚甲。披坚执锐。英姿飒爽，锐气逼人。
专为亚马逊量身定制的“狩猎女神套装”，全重不过七十二斤。凡健妇皆可披挂。更何况为战而生的亚马逊。全身披挂，仍觉轻如无物。举重若轻，莫过如斯。
金麟吞光铠，乃蓟国三代鱼鳞甲。百炼清钢，如鳞编纂。内衬复合垫片，外表微晶金色涂搪。精益求精，不惜工本。
统配西域胭脂马。人马具装，金光耀目。随蓟王降下船宫，奔赴闹市。
全套披装，单件作价千万蓟钞。此还是成本价。之所以昂贵，只因皆是量体裁衣，私人订制。尺寸因人而异，绝无重复。还需随宫姬孕期身形变化，适时微调。
为随时随用。蓟王命亚马逊族中，心灵手巧者，入将作寺学艺。可从无到有，手工锻造全套“狩猎女神套装”，方为出师。
话说。亚马逊自上而下，乃是一个连繁衍后代，能可自给自足的古老族群。巫医、工匠、战士，族中各项技艺，皆有传承。蓟王一声令下，蓟国顶级技艺，遂对亚马逊全部开放。伴驾之余，往南宫少府学艺。随相沿成习。
寒来暑往，技艺大成。便是素纱襌衣，亦可织造。
蓟王惊喜之余，焉能不宠溺有加。
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