长（hag）。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫
之。〖译文〗
第六十八章善为
第六十七章天下皆谓我道大，似不肖（ia）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝
，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器
长（hag）。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫
之。〖译文〗
第六十八章善为士者不武，善长（hag）。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫
之。〖译文〗
第六十八章善为
第六十七章天下皆谓我道大，似不肖（ia）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝
，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器
长（hag）。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫
之。〖译文〗
第六十八章善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人
之力，是谓配天古之极。〖译文〗
第六十九章用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行（ig）无行（hag），攘
rag无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。〖译文〗
第七十章吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知
我者希，则我者贵，是以圣人被（i，“被”同“披”）褐怀玉。〖译文〗
第七十一章知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。〖译文〗
第七十二章民不畏威，则大威至。无狎（ia）其所居，无厌（ya，“厌”同“压”）其所生。夫唯不
厌（ya，“厌”同“压”），是以不厌ya。是以圣人自知，不自见（ia）；自爱，不自贵。故去彼取
此。〖译文〗
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（hi）者不博，博者不知（hi）。圣人
不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。〖译文〗
友情链接：信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（hi）者不博，博者不知（hi）。圣人
不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。〖译文〗
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善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人
之力，是谓配天古之极。〖译文〗士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人
之力，是谓配天古之极。〖译文〗
第六十九章用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行（ig）无行（hag），攘
rag无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。〖译文〗
第七十章吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知
我者希，则我者贵，是以圣人被（i，“被”同“披”）褐怀玉。〖译文〗
第七十一章知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人
之力，是谓配天古之极。〖译文〗
第六十九章用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行（ig）无行（hag），攘
rag无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。〖译文〗
第七十章吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知
我者希，则我者贵，是以圣人被（i，“被”同“披”）褐怀玉。〖译文〗
第七十一章知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。〖译文〗
第七十二章民不畏威，则大威至。无狎（ia）其所居，无厌（ya，“厌”同“压”）其所生。夫唯不
厌（ya，“厌”同“压”），是以不厌ya。是以圣人自知，不自见（ia）；自爱，不自贵。故去彼取
此。〖译文〗
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（hi）者不博，博者不知（hi）。圣人
不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。〖译文〗
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士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人
之力，是谓配天古之极。〖译文〗
第六十九章用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行（ig）无行（hag），攘
rag无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。〖译文〗
第七十章吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知
我者希，则我者贵，是以圣人被（i，“被”同“披”）褐怀玉。〖译文〗
第七十一章知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
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