在勋贵们看来，高务实因为高拱的地位关系，实在没有什么需要他们帮忙去做的，更没有什么需要畏惧他们的，所以他们觉得高务实的条件提了跟没提一样，轻松到甚至让人觉得其中有诈。
可是在高务实看来却非如此，这群勋贵虽然在打仗方面已经完全没有指望了，但他们仍然是大明权力体系之中的重要一环。虽然自土木之变后，勋贵势力几乎算是退出权力中心舞台了，但事实上他们作为与国同休的一部分，无论其政治象征意义也好，还是在卫所经济中掌握的权力也罢，乃至于在将来高务实设想中的大改革里头需要扮演的角色，都需要高务实把他们笼络起来，加以改造和引导。
在高务实看来，一个国家，在大明这样的时代，一定是需要所谓精英阶层的，但是高务实同时也要求，这些精英阶层必须是真正意义上的精英，而不能是坐在祖先功劳簿上吃空饷的废物。所以，改造和引导必不可少，而在改造和引导的过程中，好好配合的一部分人，将成为改革后的新精英阶层、新勋贵，不肯配合或者跟不上队伍的，那就不好意思了，大改革就是淘沙的大浪……
高拱的改革，在高务实想来，只是他计划中大改革的先声，因为高拱囿于时代局限，不可能有太多对大明根子上的改动。譬如说，高拱对吏治的改革，无论是四侍郎制、强化官员考核、加大对举人的任用等等，在高务实看来都是治标，甚至治标都谈不上，只能说是修修补补。而高务实自己将来要动的，却是分步骤改动整个科举体系！
这两者之间的难度，根本不能以道理计，前者只要权力够就行，反对的力量不会太大，毕竟再怎么改，科举本质没变。后者就不同了，一个弄不好，就是身败名裂。
因为高务实绝不能容忍全国的精英只学“语文”一科——儒学当然不能说只是个“语文”，最起码还得加上哲学什么的，但从效果类比来说，也差不多就是这么回事了。
全国官员都是哲学家？听起来好厉害的样子，可是那有什么鸟用？
(ex){}&/ 香皂厂可以，别的工厂也照样可以，甚至将来的海外贸易，高务实也一样要带着他们飞……
一个人，救不了大明，但一个集团、两个集团、三个集团……
能从改革中分润到好处的人多了，改革自然就有希望了。这就好比，刚刚改开的中国，还有很多人头脑转不过来，纠结“姓资还是姓社”，改开三十年后、四十年后，还有几个人纠结这个问题？
为什么不纠结呢？因为成果摆在这里，并且这个成果所有人都享受到了——最多就是有人多一点，有人少一点罢了。
这才是真正成功的改革啊！纵然在改革的过程中也会出现一些问题，一些阵痛，可是谁敢说大方向不是一路向好？
但红朝改开，有那位南巡老人坐镇，没有人能翻起什么风浪来，直到看到阶段性成果；高务实现在却哪有那样巨大的威望和实力？所以他只能一步步引导思维、捆绑利益。
从选择救明开始，他就知道这是一条艰苦的道路——不一定是劳力，但一定劳心。
“告诉韦希旻，执行第一个锦囊中的计划。”
高务实坐在书房之中，原本正在练字，听了高陌的汇报，他只是这样淡淡的回了一句，连眼皮都没抬一下。
高陌早已经见识过自己的惊人能力，在他面前再装小孩子的天真烂漫根本没有什么意义，倒不如把“神童”这个角色扮演好算了，反正大明出了那么多神童，也不多自己这一个。
反倒是在高陌走后，高务实摸出一串钥匙，选中其中一把，打开自己书桌下的一个小铁箱子，拿出一叠书稿和画稿，喃喃自语起来。
“离正式进宫伴读还有半个月时间，我要不要抽空跑一趟蓟州？毕竟这件事交给谁办都不如我亲自跑一趟……可是我去蓟州见他，合适吗？会不会引出什么不好的事来？”
高务实的目光有些闪烁。
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