邺城郊外，蜀王陵旁庄园里，皇后尉迟炽繁、淑妃尉迟明月正在探亲，和自己的父母交谈，陪着二老聊天，解解闷。
因为有报纸的原因，在蜀王陵守陵的尉迟顺和王氏知道当前许多时事，并不是过着与世隔绝的生活，和女儿聊起天来，话题都是很“时髦”的。
首先是铁路，“长安火车站建设方案确定”这一消息，尉迟顺已经知道了，他难以想象“火车”、“铁路”的到来，会让天下变成什么样子。
当年火轮船的出现及推广，就已经让尉迟顺觉得难以置信，加上电报和火车，他真的很好奇，好奇女婿还要折腾出什么奇怪的玩意出来。
尉迟顺拿着昨日的报纸，指着第一版的标题，问女儿：“陛下这是放过佛门了？”
尉迟炽繁点点头：“嗯，就是加强管理而已。”
“那，这‘五山十刹’是？”
“这说来就话长了，父亲且听女儿细说”尉迟炽繁说完，拿出一张示意图，和妹妹尉迟明月一起，给父母解惑。
之前，为了当年梁国太清之难而爆发的罢佛争议，如今告一段落，朝廷开始加强对佛教各宗派的管理，邺城报纸对此作出“跟踪报道”，尉迟顺一家都信佛，所以很关心事情发展。
“朝廷如今定了，要将佛寺分级，是为‘五山十刹’。”
尉迟炽繁开始把朝廷的政策详细说出来：“自佛教入中原，中原僧侣对于修行的方式分南北之见，南方重义理，重智慧；北方重止，重禅定。”
“所以，朝廷如今依着两种见解，按修行方式将佛教分为义宗、禅宗，也就是南北两宗，每宗寺庙各设五山十刹及甲刹”
如今朝廷正在拟定的佛教管理制度之一，就是将佛寺如同官品一般定品级，也就是分等级。
大周境内，所有佛寺都必须接受朝廷管辖，其中一些“正宗”寺庙，会成为官府认定的“官寺”，这一制度之前已经成形，所以朝廷计划在此基础上，将官寺分为三级。
第一级按着五岳设‘五山”，也就是五座最顶级的佛寺。
第二级是“十刹”，为十座第二级的佛寺。
第三级是“甲刹”，为第三级的普通佛寺，共三十六座。
三级合计五十一座寺庙，南北两宗合计一百单二座寺庙，这就是朝廷管理下的官寺数量，根据等级不同，寺庙规模、僧人规模、官府调拨的钱粮及优待各有不同。
每一座寺庙，都会有朝廷任命的僧官进行管理，又有僧官作为“住持”，主持寺庙日常事务，而寺庙的账簿，也在当地官府的管理之下。
担任主持的僧人，一般来说要从甲刹寺庙做起，逐级上升，一如官员晋升那样。
(ex){}&/ 朝廷允许舍宅为寺，但这样的佛寺必须在当地官府登记，其内僧人必须有度牒，并且接受当地官府及官寺的考核及监督，其中包括审查经书内容。
这样的佛寺，不限数量，但各种限制颇多，一旦“成立”，基本上没有扩建的可能。
管理如此严格，防的就是有钱人大量捐赠田产、钱财，导致一个富甲一方的佛寺出现，也避免佛寺数量剧增，连带着僧尼人数暴涨。
尉迟顺和王氏听着听着，觉得女婿的花样果然多，为了加强对佛教的管理，折腾了数月，现在推出一项项强化的管理制度，仿佛给中原佛教加了个戏文里说的“紧箍”。
哪天不高兴了，念起紧箍咒，佛门子弟怕不是要被折腾得够呛。
不过，朝廷选择加强管理，总比罢佛要好，如此一来，确实能够防止些许败类四处招摇撞骗，污损佛门清誉。
交谈间，尉迟顺和王氏开始叮嘱两个女儿，因为大家下一次见面也不知要到何时。
或者，再也见不着了。
去年，宇文温出巡经过相州，特地到蜀王陵祭拜，那时尉迟炽繁姊妹就和守陵的父母见了面。
后来，姊妹俩陪着宇文温去辽东，太子留在邺城监国、处理政务，也曾来蜀王陵旁庄园，陪外祖父、外祖母、舅舅说说话。
宇文温从辽东回来，在邺城过年，尉迟炽繁姊妹得以陪着父母过了一个团圆年。
今年秋天过后，宇文温就要返回长安，所以姊妹俩趁着还在邺城，一有时间就来陪着父母说话。
尉迟顺夫妇俱已年逾七旬，白发苍苍，身体自然不如从前，不过精神还好，尉迟嘉德及小妾苏我氏又生了一子一女，所以两老的生活并不寂寞。
尉迟顺和王氏见着两个女儿孝顺，曾外孙活蹦乱跳，心中再无牵挂，因为女儿返回长安之后，也不知还能否再见面，所以有许多话要说。
做父母的，当然希望子女平平安安，尉迟顺不忘叮嘱女儿照顾好自己的时候也要照顾好夫君，毕竟他女婿年纪也大了，不再年轻，经不起折腾。
“三娘、四娘，陛下就是你俩的天，天，可不能塌下来。”
“女儿明白的。”尉迟炽繁说着说着，有些伤感，她知道父母年纪大了，未必还会有下一次见面，但吉利话总是要说的：
“父亲，母亲，将来，等铁路通了，你们就座火车来长安，看看火车站，看看女儿。”
尉迟顺笑着点点头：“好，好”
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