“皇后家15顷地，皇贵妃并贵妃家10顷地，妃家5顷地，公主家10顷地以均为一世而终。d
侯爵限以一百顷，伯爵限七十顷。超出以限额者，则收回赐田，直到赐田收完为止。公爵吗照着老例。”
朱由检几乎没有怎么考虑，随代道。李承祚有些担心，事后那些皇帝的亲戚在皇帝面前哭诉，倒时皇帝又要重新反悔，再次改回旧制。
那么今天他这个在场的人员，未必不会被迁怒。于是他试探的问道：“陛下，这个改法，会不会对天家亲眷过于苛刻了？这样规模的赐田，大约只能维持温饱而已，会不会有失天家体面？而且恐怕皇亲、公主们，会向陛下哭诉啊。”
“这世道，能不饿肚子不错了。天下百姓一天忙活到头，都未必能混温饱。他们还有什么不满足的？想要过好日子，自己去挣，别指望靠着从国库里掏钱享受。”
朱由检的话说的有些刻薄，李承祚以为这是昨日京城兵变闹的，他顿时住口不再劝说，免得心情不好的崇祯，把自己当成了出气筒。
房间内沉默了一阵后，朱由检方才开口问道：“刚刚朕说的，你以为如何，还有没有需要补充的？”
“陛下明见，臣觉得实在没什么需要补充的了，只需选一诚实可靠之人推行，不至于引发诸位勋戚的反对，能实施下去了。”李承祚对着崇祯讨好的说道。
朱由检看着李承祚思考了一会后说道：“刚刚丰城侯说，想要为朕分忧，是真心的吗？”
李承祚心里顿时咯噔了下，看来崇祯是要把这个难题交给自己去办了，不过已经主动向皇帝效忠的他，现在更是不能露出畏难畏缩的表现，否则靠着献出土地换来的机会白白浪费了。
李承祚咬着牙说道：“臣效忠于陛下之心，绝无虚假。如果陛下让臣去推行此策，臣一定竭尽所能，为陛下分忧。”
朱由检脸浮起了微笑，鼓掌说道：“好，丰城侯的忠心，朕会记在心里的。王承恩把田尔耕叫进来吧。”
田尔耕进来之后，跪在了李承祚身边，朱由检看着两人说道：“朕打算设置贵族院，以管理大明的勋臣贵戚。这宗人府有宗人令，这贵族院叫院长吧，品阶低于宗人令一等，设为从一品。
具体的属官设置，丰城侯回去后拟个章程出来，报给朕是了。至于管理的措施，刚刚丰城侯说的那几条很不错，朕觉得可行。你回去之后写个详细的扎子来。”
李承祚有些惊吓的抬头说道：“谁，臣建议的那几条？”看着眼睛睁的老大的李承祚，朱由检很肯定的点头说道：“正是，怎么丰城侯有什么疑问吗？”
李承祚嘴里有些发苦，他可没想到，崇祯会连整个锅子都戴到了他头。不过看着崇祯的目光，他终究没有胆子否认，还是下意识的点头，承认了是自己的主意。
朱由检这才满意的对着田尔耕说道：“这京城兵变，朕也听说了，大约和勋贵脱不了干系。丰城侯既然是贵族院的院长，自然有义务帮助你理清那些勋贵是可靠的，那些是不可靠的。
{}/ 即仁义施加不施加，施加于谁身，取决于位者的一念之间，和承受者的身份无关。虽然这篇章附和了崇祯的要求，但是却无法惊动大明这潭死水。
而后者是大明时报的主笔柳敬亭所写，看起来西山煤矿一行，带给了他很大的震动。
因此行之，一种悲愤的情绪扑面而来。和孙之獬引经据典，辞华丽不同。柳敬亭的章用的是市井俚语一般的白话，基本没有什么典故，但是却富有感情，像是他说书一样。
这篇章才正是崇祯想要的章，脱离了一切社会身份，只是单纯的讨论人的本质，这正是人主义的精髓。
宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。这正是过去00年来，欧洲摆脱了愚昧的黑暗世纪，跨入了近代社会的开始。
如果崇祯没有记错的话，这是欧洲近代思想启蒙的开端，艺复兴时代的宗旨。
随着人主义的兴起，埋葬封建秩序的资本主义思潮开始逐渐成长了起来，构建近现代科学体系的理性思维方式开始在西方成为主流。
和欧洲建立在愚昧的神学基础的封建秩序不同，构建在儒家伦理道德的国封建秩序，显得更为完善而不可摧毁。
虽然大明江南地区的商品经济活跃程度，远远超过了同时代的欧洲各商业城市，但是国的人并没有找到，打碎这座修建了000多年的儒家伦理道德的房子的有力武器。
王阳明试图改良儒学，提倡知行合一的心学，但是最后心学却依然没有逃脱儒家的伦理秩序。
至于其他人，祝允明行事“玩世自放，惮近礼法之儒”；徐渭则说：“自君四海、主亿兆，琐至治一曲之艺，凡利人者，皆圣人也。”；李贽则认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”
这些明代人的思想同艺复兴的三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘相，并不逊色，甚至更为耀眼。
但是同愚笨而无知的罗马教廷相，这些明代人所遇到的敌人实在是太过于强大和聪慧了。
王承恩心的的观察着，崇祯看这些章的表情。看完章之后，朱由检想了许久才说道。
“这几篇说仁义只能给予士大夫的章先发出去，一天发一篇，然后组织人员对每一篇章进行批判。并欢迎各地的读者来信发表意见。
气氛培养起来之后，再把这几篇仁义能给予百姓的也发出去，让大家进行讨论。
接着是孙之獬这篇…”
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