光君：用无名指与大拇指轻轻捏住针线，小指与食指伸出呈现兰花指式样，食指作为剑诀，要指出出针的方向，手腕朝上。出针时，手腕往自己的方向内划圆弧，小指与食指略微放松，当划圆一周回到到原来位置时（这时手腕朝下），突然发力，无名指与拇指陡然松开，靠中指与手腕的力量将针线抛出，过程需体现女性的轻盈（注：此法极其费力，起初力气小时，针线会有明显翻滚，后来力量增大，翻滚的轨迹就看不出来了。）
六合：中指与拇指轻轻夹住针线，法力过程与法1）相同，只是出针时手势略有不同，出针时，五指张开，具有男子豪迈之气。（注：此法容易误伤自己，需要注意保护食指与臂弯不可扭伤。）
随风：敌人陡然靠近，不及作势，可向前伸出胳膊随手用拇指与中指拾起针线，顺势突然前伸，中指发力，靠手臂力量掷出。（注：此法需要熟练法后方可习练，需要一气呵成。）
依云：敌人已经来到身前，仓促间，用中指、无名指与小指掠过台面，将钝器飞掠而出。（注：钝器可不限，但是仍然要体量小巧。）
空蝉：兰花指，用力弹出。此招需要法一做基础，方可显示其威力，否则出指无力以上五指，练成后，威力虽然不大，但也可使生活更加便捷。
此为葵花针的五种手法，乃是日月教教主东方不败所创。
江湖盛传的《辟邪剑法》，出自于《葵花宝典》，又不同于《葵花宝典》。乃是渡元和尚根据岳肃与蔡子峰口述改编。由于，他觉得葵花宝典的后半部太过女儿气，这才有了:七十二路辟邪剑法。因此他的内功心法也就和《葵花宝典》的内功心法有所出入:
欲练神功，引刀自宫。若不自宫，功起热生。热从身起，身燃而生。由下窜上，燥乱不定。即便热止，身伤不止。自宫以后，真气自生。汇入丹田，无有制碍。气生之法，思色是苦。厌苦舍离，以达性静。性静以后，手若拈花。气绕任脉诸穴，方汇丹田。气成之后，人若新生，妙及无比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯类等，练药而食。此功一成，出手如雷。招式何用？随手一招，敌不及防，即是杀招。
又由于渡元和尚太注重后半部的剑法招式，而忽略了前半部的练气心法，也导致了一部初级的修真秘籍，变成了一部世俗的绝世武功。
面对上司的命令，阴卒们明知是个死，也不得不扑向李天。他们互相喜欢看着对方，都明白:连判官大人的阴器勾魂笔都憾不动老头儿的魂识的，他们这些这些手无寸铁的阴卒又怎么可以呢？
既然他们无法迷惑老头儿的意识，那就只能强攻了！于是，一个个恶狠狠地扑向李天。由于，李天正兴致勃勃的刺虐着崔钰，所以被阴卒们一个个偷袭成功，爬在他的身上又是啃，又是咬的。可惜，李天的身体可是经历过元婴劫云洗礼的，又岂是几个阴卒可以咬伤的？
李天是没有练过葵花宝典，辟邪剑谱什么的，可是导演电影、电视剧的导演，演员们，他们可都是仔细钻研过的。身为金庸迷的李天，早就把你东方不败的一颦一笑刻在了脑子里。刚刚救过陈慧恩的李天的脑里，这会儿也净是陈慧恩版的事东方不败。
十几个阴卒漂浮在空中，一一咬住李天的一处身体，又是撕咬，又是捶打的。这时的他，根本不可能一一看到他们，即便是他们对自己够不成任何伤害，这会儿李天也是慌了。伸手抓向一个飘在空中阴卒的身体，可是自己的手一穿而过，抓了个空;另一只手也是一抓，结果也是抓了个空。
(ex){}&/ 第二殿楚江王，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。
第三殿宋帝王，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿五官王，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿阎罗王，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
传说，包拯小的时候能看到一般人看不到的东西。一天，在路上撞上了阴差勾魂，他跟着下界去看个究竟，发现被抓的女子阳寿未尽，是小鬼一己之私抓她来的。
包拯就大闹阎王殿，之后，包拯就在这无常殿当起了无常爷。死后，就成了五殿阎罗，由于他生前进出阎罗王，也就是冥王的无常殿，所以就被人误传为:阎罗王。
第六殿卞城王，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿泰山王，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；
第八殿都市王，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿平等王，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
第十殿转轮王，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
“那我们岂不是在等死吗？”二阴差不借地说。
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