≈122八八;≈122八八;吓得豆儿娘不禁地一挪身子，离开它依靠的那个幽灵。那幽灵依旧是站在那里一动不动，好奇的它趴下身子观看，里面那横纵交错的‘人’，都是脚不沾地，悬浮在空中的。
≈122八八;≈122八八;好像突然意识到什么似的，它急忙站起来观看自己的双脚，却发现自己的双脚是踩在地上的。不知出于什么心理，豆儿娘在地上捡起一个木棍，在眼前幽灵的脚下来回划了划，确定真的没什么支着的时候，便站起身来，不甘心的向上蹦了几蹦，结果回回都又落到了地上。
≈122八八;≈122八八;过了好久，豆儿娘才‘面对现实的道:“活着的时候没用，死了也是最次的，人家都是脚不沾地，而我却是和普通人没什么两样！”
≈122八八;≈122八八;刚才，豆儿娘一直提着一口气，急着找自己的儿子了，这会儿受阻，心里的那股劲儿一泄，顿时昏睡了过去。想想它确实也该累了:上上次它被纯阳之气驱散，留下它那积久不散的怨气，也就是它的人魂，受天地法则制约经一高纬度空间，眨眼回到它蒙难的地点。
≈122八八;≈122八八;可是它的这缕人魂体内已经有了一些精魄，而精魄则是七魄的一种，虽不能塑造完美的肉身，但也有塑造肉身的能力啊！也正是基于此，豆儿娘虽然被正午的阳光炙去在蒙难处摄取的阴煞，却没有失去记忆，因为它的魂体已经不同于其他鬼魂，它的魂体里还夹杂了精魄之力。而正是这精魄之力混入它的魂体才使得它没有像之前的鬼魂那样，轻飘飘的，总是脚跟不着地；更没有向这些幽灵似的，轻的连地面都挨不住。
≈122八八;≈122八八;可笑它竟然还去羡慕这些无知无觉的幽灵？
≈122八八;≈122八八;人无非就是由两个部分组成：心灵和人体。心灵就是软件，人体是硬件。
≈122八八;≈122八八;有心必有灵，所以叫：心灵；有灵必有魂，所以叫：灵魂；有人必有体，所以称：人体；有体必有魄，所以叫：体魄。所以，人才有了魂与魄这两样独有的物质。
≈122八八;≈122八八;天地万物：唯有‘人身’才具备三魂七魄，这是修炼三界（天界、地界、人界）的基本条件。三魂分天魂、地魂、命魂。天魂有无量亿化身，常在天上，所以又称之为：‘阳神’；地魂也有无数的亿万化身，常在地府，所以也称之为：‘阴神’；唯有命魂居住在人体上（主要居住在中脉之上，七轮之中）。
≈122八八;≈122八八;从人出生那天开始三魂就分家了，很少聚首，但是他们的信息是相联系的。当我们做了好事，天魂
(ex){}&/ ≈122八八;≈122八八;当某人开始修炼，或开始转化他的心性时，能量开始升级，转化后能量由低到高，也分七个级别，勇（勇气）、主（主动）、容（包容）、爱（博爱）、喜（法喜）、平（平和）、悟（开悟）。七个能量场代表七重宇宙；当他开始修炼后，要从下到上，由海底轮开始慢慢打开，逐步贯穿七重宇宙，那时，七重宇宙相通，七魄自然相聚（或七魄离散，新魄产生）。
≈122八八;≈122八八;修炼其实就是要让三魂聚首，七魄归位。就是三魂与七魄合而为一的意思。三魂七魄是道家所用的一些名词，这是为了方便于修炼给起的名字，七脉之说也是修炼到达一定阶段时所看到的一些现象而已，就像夕阳那样能看到多么美好，一旦真正进入黑夜，什么现象也看不到了。也就是说当真正修到三魂聚首七魄归位时，那就得大自在了，象空气那样，哪里还有什么轮、什么脉哟？
≈122八八;≈122八八;人之所以比世间万物高贵，不是因为人可以主宰动物植物物质，而是因为只有人，才可以修炼，换句话说，人身难得，就难得这三魂七魄。万物之中人为尊，世间万物只有人才具备三魂七魄。
≈122八八;≈122八八;动物没有天魂和地魂，也没有七魄，只有命魂（灵魂）。所以我们看神话故事中，动物必须要先修炼脱离本体，转为人身方可修炼。佛在经上讲到六道众生六道轮回，得人道的机缘真的是不可多得。
≈122八八;≈122八八;佛还说了一个‘盲龟浮木’的故事。
≈122八八;≈122八八;话说有个瞎了眼睛的乌龟在大海里面。大海里头有个小木板，木板当中挖了个洞；小乌龟在大海里面游来游去，头伸出来刚好在这个木板洞当中。你们想想，这个机会有几成？
≈122八八;≈122八八;佛说：人失掉人身，再想得到人身，就好像这个乌龟一伸头，刚刚好在木板洞口当中那样，机会渺茫，近乎于零！因为人身是‘光音天’的天人来的，相当殊胜，故人身乃是法器尔！
≈122八八;≈122八八;
------------------------------------------