≈122八八;≈122八八;佛家，称世俗人所处的为：‘欲界’；修行的僧侣所处的为：‘’；得道僧侣所处的是：‘无’。
≈122八八;≈122八八;佛家的修行，离不开禅定。所以，佛家对禅定的划分，也十分精确，不像道家似得，说什么总是云里雾里的来回绕，让人分不清头尾。
≈122八八;≈122八八;欲界坐禅有四个阶段，既：粗心住、细心住、欲界定、未来禅；的修行，就称之为‘禅’了，可分初禅（离生喜乐）、二禅（定生喜乐）、三禅（离喜得乐）、和四禅舍念清净）；接下来，是无的四个境界：空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。
≈122八八;≈122八八;简单地说：空无边处定，就是‘空想’；识无边处定，是‘识想’；无所有处定，是‘无想’，实际上是有很微细的想的。
≈122八八;≈122八八;当修佛者真正的进入‘有想，无想’的非想非非想处定后，定境就会消失，他的第六识就会渐渐模糊，从而进入一个新的领域--‘我’的存在，即第七识末那识，也就是‘恒行心’；第八识：为我。当修佛者可以摒弃‘为我识’，就进入了‘灭尽定’。在定中没有‘我执’，但是当他出定后，我执之心再度生起的。此为：“三果圣人”。
≈122八八;≈122八八;破除了我执，在灭尽定中无我执，出离此定后也没有我执者，方可为：“阿罗汉果”。
≈122八八;≈122八八;以李天现在的修为，绝对可以完胜无修为的僧侣。可是功法不同，要求也就不同，佛家讲得是一个‘空’，李天能进入这非想非非想处定，也是实属不易。
≈122八八;≈122八八;求仙之心，始终不曾熄灭。李天的末那识尤其盛，虽然李天现在是运用着佛法，可功力却更贴近于道术，一缕缕的灰蒙蒙物质被生生的拉入李天的体内。
≈122八八;≈122八八;这灰蒙蒙的物质，由李天毛孔，渗入临近的穴道，进入个个经脉，犹如潺潺流水汇入丹田，最后被悬浮在丹田处正中的金丹吸入。
≈122八八;≈122八八;自从进入这须弥界，李天的金丹自主的排斥这里的一切物质，由于没有灵力的注入，此时的金丹虽然依旧是实丹中期大小，也不似虚丹时那样不实在，但此时的金丹放了很久的苹果那样，里面的水分大量流失，整体看上去已经蔫了。
≈122八八;≈122八八;不过，随着这灰蒙蒙的物质进入金丹，已经停止任何行动，尽量减少太玄清气消耗的金丹，立刻又活跃起来，真是应了那句：久旱逢甘露。
≈122八八;≈122八八;转眼间，金丹充盈起来·····
≈122八八;≈122八八;随即，李天又发现了问题。许是这几年都没有动静，这金丹这按耐不住了，疯狂的吸取这些灰蒙蒙的物质，没了足够。看上去，就好像小孩子遇到了很好吃的东西，小肚子早已经鼓鼓的了，却还是不停地往嘴里塞·····
≈122八八;≈122八八;大量的灰蒙蒙物质涌入金丹，可金丹依旧是孜孜不倦的摄取，已经忘却了这些物质还充满杂质，里面有很多物质是不能为自己所用的。
≈122八八;≈122八八;摄取，摄取，不停的摄取······
≈122八八;≈122八八;拳头大小的实丹，一点点的撑大，坚实的丹皮，渐渐变得稀薄；再由稀薄变得更稀薄，薄得可以清清楚楚的看到里面的一切。
(ex){}&/ ≈122八八;≈122八八;太玄清气在不停地尝试过后，好像明白了无法改变金丹的大小，但为了可以能更多的摄取灰蒙蒙的物质，只好改变自身。于是，清凉凉的太玄清气开始了自我升华······
≈122八八;≈122八八;“无量寿福！施主，你这是要把我这里吸干不成吗？”
≈122八八;≈122八八;一直处于“有想、无想”的非想非非想处定的李天，听到声音这才收起自己的末那识‘恒行心’看去。那他意想不到的是，这说话之人晃晃悠悠，没有一个固定的形态，只是一个灰蒙蒙的影子。却不知何时，已然进入了自己的识海。这灰蒙蒙的人影，并没有像当初的嫣红那样，被识海的大浪掀入识海，这人影竟然高高的悬浮在识海的上空。
≈122八八;≈122八八;“无量天尊！贫道这厢有礼了！不知尊驾闯入我的识海意欲何为？”李天的神识一个闪动，也进入了识海，悬浮在识海的上空，与那灰蒙蒙的人影遥遥相对。
≈122八八;≈122八八;无量寿福，道门用语，乃祝福善信的一个专用名词。只是，在华夏的西南地区的方言中‘福’与‘佛’的发音相同，为避免曲解人们将佛教密宗的“无量寿佛”与“无量寿福”混淆，故后来道教统一以“福生无量天尊”作为常尊圣号。平日里，简称‘无量天尊’。
≈122八八;≈122八八;‘天尊’在道号中并不代表任何神，只是将‘无量’一词升格至最高的意思。
≈122八八;≈122八八;道家，有三无量，即：无量观（年轻人或者人多的时候用）、无量寿（对长辈用）、无量福（对妇女儿童用）。
≈122八八;≈122八八;综上所言，无量天尊就是最高尊敬用语。绝不是世间所谣传的什么什么·····意思。
≈122八八;≈122八八;因为，无量天尊只是简易版的天尊称号，完整的应该是：“福生无量天尊”。与“度人无量天尊”、“功德无量天尊”，相对应为：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
≈122八八;≈122八八;在后来的截、阐两教大战以后，道家统统宣号“福生无量天尊”。再后来，老子传道，人族鼎盛，如果宣号“道德无量天尊”，总让人觉得对诸天神明不敬。故“无量天尊”流转于人族华夏大地。
≈122八八;≈122八八;一听宣号，李天便知晓此人绝不是此须弥界的人，更不是他们华夏子孙。于是，一副如临大敌模样，站得远远地，唯恐此灰蒙蒙人影搞什么突袭。
≈122八八;≈122八八;“无量天尊？你这是什么意思？你不是这须弥界的人吗？”那人影并没有回答李天的问题，而是狐疑于李天的宣号。
≈122八八;≈122八八;“贫道阴差阳错误入此须弥界久已。”在回答了此人影的问话后，李天继续追问：“还请问道兄闯入我的识海，意欲何为？”
≈122八八;≈122八八;
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