初登大宝，苻健雄心勃勃，每日思索治国方略，不辞辛劳。
一日，金銮殿上，苻健于龙座上不无严肃地望着群臣，说道：“诸爱卿，晋朝代魏，统一天下，短短四十余年，便国力衰败，被匈奴刘家所灭；而刘汉江山未稳又让位于石勒的赵国；石勒为帝之时，赵国何等强盛，四宇之内莫不宾服，唯晋国残喘于东南蛮荒之地，若不是长江天险庇佑，恐怕早为石勒吞并；谁料不到三十余年，赵国也难逃分崩离析之劫数，石勒儿孙无存，竟濒临灭族的悲惨境地，国家盛衰，冥冥中或有主宰，但短短数十年，江山频频易主，高居庙堂之上的天子大臣必有无可推卸之责，治国之策必有张弛失度之处？前车之覆，后车之鉴。请众爱卿畅所欲言，开朕茅塞。”
皇帝此言一出，众大臣一时鸦雀无声，各自思谋着其中道理。
少时，朝班中一人出列，声如洪钟，说道：“陛下，臣有一理，不知当讲不当讲。”众大臣一看，此人五旬上下，身高八尺左右，面皮黑紫，重眉环眼，颌下短髯蓬乱如草，正是略阳氐族首领樊世。
皇帝含笑应允，樊世说道：“胡汉本非一家，杂居相处，多有利益冲突，汉族重农耕，胡人多放牧，日久必生怨怼。国家强盛之时，胡汉相仇之心尚能隐忍不发，待国力衰弱，民族积怨必然爆发，进而导致群雄割据，国家分崩离析。臣以为，既然汉族很难与我等胡族相融，陛下不如及早铲除后患！”
樊世言毕归班而立，众臣开始议论纷纷。氐族大臣，多有附和之声。这可气坏了朝中少数汉臣。大家擦拳磨掌，都看着黄泰，知他深受苻健倚重，盼望他能够站出来，为汉人说话。
黄泰略一思索，已有主意，正待发言，只见朝班中又站出一人，此人中等人才，白面长须，细眉长眼，声音尖细，正是贾忠，他缓缓说道：“陛下，樊将军所言极是，像石虎养子冉闵，本是汉人，其父反叛国家，被石虎打败，饶其死罪，并收为义子，恩宠有加，谁料他不知图报，反而在皇帝死后，犯上作乱，杀尽石家子孙，“诛胡令”一下，尸横遍野，我氐人被杀者，成千上万。我朝立国之初，应及早确定胡汉分治之策，对于有异心者，宜早除之。”
听到此处，黄泰已按捺不住，他挺身出班，朗声说道：“陛下圣裁，胡汉分治，对国家百害而无一利。汉臣有功于赵国者多矣，冉闵屠胡另有原因，胡汉关系，事关国运百年，圣上不可不重视之。”
苻健见黄泰神情端肃，忙安慰道：“黄爱卿有话慢讲，不必着急，朕正要听一听你的意见。”
黄泰稳一稳心神，说道：“胡人以游牧为业，汉人乃耕种为本，中原沃野千里，不宜放牧，胡人入主中原，若要国力强盛，务必重农抑牧，驱逐汉人，谁来耕种，若无农耕，国库如何富足，国家怎能强盛？”
苻健连连点头，略一沉吟，遂又问道：“樊将军所言也有道理，胡汉本非同种，如何使之百年同处，而不互生异心，避免冉闵杀胡故事？”
黄泰道：“石虎施政，肆意而为，朝纲荒废，仁义不施，百姓涂炭，命如草芥。幼不尊长，儿不孝父，石宣残杀石韬，石虎诛杀石宣，皇室自乱，国家岂有不灭亡之理？石虎击败冉闵之父，杀其父而留其子，祸根已留，当石家衰落，冉闵势强之时，往日所积仇怨岂有不爆发之理。胡汉相互攻杀，与民族无关，石勒建基立业全赖张宾辅佐，张宾正是汉人，赵国分崩离析，全因朝纲不举，上下失序，民不能安居乐业，臣不能尽忠国家，正是摒弃圣人之训之故。秦皇武力统一天下，传不过二代而灭亡，汉高祖尊崇孔圣人之训，无为而治，而国力昌隆。陛下应该以仁治国，尊宠儒术，君君臣臣父父子子，则朝纲举，百业兴，民能安居乐业，臣能尽忠事君，天下何愁不垂拱而治！”
听完黄泰之言，苻健龙颜大悦，抚掌大笑道：“黄爱卿一席话，甚合朕意，我正欲以仁治国，还望先生多多教我！”遂令散朝，独邀黄泰后宫深谈。
黄泰遂将自己儒家治国的方略详细汇报于皇帝，并建议恢复太学，开辟素族子弟仕进之路，仿照曹魏九品中正之制，举荐贤能，充任各级官吏。苻健大喜，差人落实执行。然兴致犹未尽，与黄泰同辇，命驾御花园，赏不尽奇花异草，珍禽异兽，尽兴方归。路上，苻健似有心事，几次欲言又止。
黄泰说道：“陛下有何心事，臣下或可分忧。”
苻健道：“爱卿可曾记得，月前曾有大臣奏事，说国内僧侣日多，托钵乞食，不事农耕，唯知拜佛诵经，不利国家建设，奏议禁止建寺，遣散僧侣，当时商议未决，今贵官大臣，皇子嫔妃，拜佛礼僧者渐多，我深为忧虑，不知爱卿有何看法？”
黄泰道：“陛下，我也思虑此事已久。近来臣看到一则故事，宋定伯卖鬼，或可有所启迪。”苻健兴致倏起，说道：“朕未曾读过，不妨说来听听。”黄泰便从容将故事讲了一遍。
南阳人宋定伯，胆子很大。一晚，宋定伯到宛城访友，半路遇鬼，他不仅不怕，反而问鬼道：“你是何鬼？”
鬼惊讶万分，反问宋定伯:“你为何不怕我？”
宋定伯骗鬼道：“我也是鬼。”
鬼大悦，问其欲往何处。宋定伯实言告之，鬼也欲往宛城，遂相与同行。
鬼行路甚快，未行数里，宋已远远落于后，鬼甚为焦急，对宋定伯说道：“你行路太慢，不知何时才能到宛，不妨如此，你我相互背着赶路，一人一段，既可以加快速度，也不会太累，你看如何？”
宋定伯欣然答应。于是，宋定伯先背鬼走，鬼之身体很轻，宋定伯走起路来毫不费力。
轮到鬼背宋定伯时，鬼抱怨道：“你身体好重，与我所交往的鬼完全不同，莫非你不是鬼？”
宋定伯机智地答道：“我刚死不久，身体自然较常鬼为重，君不必疑虑！”尽管宋定伯很重，鬼觉得自己吃亏，但主意乃自己提出，不便食言，遂忍气赶路。
宋定伯暗喜，自以为占了大便宜，不花分文，找到个好脚夫。
如此背了几轮，彼此渐熟。宋定伯暗忖：“鬼非善类，若知己非鬼，必遭加害，不如试探对方，知其弱点，找寻制鬼之法，先下手为强。”
主意拿定，便对鬼道：“我是新死之鬼，于鬼道尚不熟悉，老兄见多识广，还请赐教，我们鬼类最怕何事？以后我好防备。”
鬼受恭维，以其新死未久，便生怜悯之心，告宋定伯道：“我们鬼类，虽有神通，却最怕人的口水，若遭人口水唾弃，便不能变化，你日后可要小心。”宋定伯大喜，便暗自思谋算计此鬼。
这时，宋定伯和鬼来到一条河前，河水不深，但只能单独过河。鬼先渡河，履河面如平地，飘然而过，悄无声息。宋定伯过河，水没于胫，淌水出声。鬼责道：“水声太响，若被人闻知，恐生麻烦！”
宋定伯满脸沮丧，叹道：“唉！我何尝不担心，但初为鬼，神通尚浅，请勿怪！”
鬼见宋定伯神情郁丧，于心不忍，便不再责怪，二人继续向宛城进发。不止一时，便来到宛城。
刚进城，宋定伯忽然出手，拦腰将鬼抱起，扛在肩头，发力飞奔。鬼大惊，知对方心存恶意，大喊饶命。
宋定伯不为所动，径直来到集市，才将鬼放在地上，但仍紧紧抓住鬼的双臂。见挣扎不脱，鬼便摇身变为一只羊，企图逃跑。
宋定伯张嘴向羊吐了几口口水。鬼唾液着身，无法变回原形，瑟缩彷徨，无可为计。宋定伯大喜过望，不争价钱高低，将羊卖给了一个老农，怀揣一千五百卖鬼之钱，兴高采烈地访友而去。
听黄泰讲故事，苻健面部表情，起初微笑，渐而凝重，待得故事讲完，已是一脸愠怒：“此人真是欺鬼太甚！”继而向黄泰道：“人心有时比鬼都可怕，天下最难得者，民心也。治国之道，不可偏于慈，亦不可偏于酷，慈必民欺官，臣欺主，酷必官欺民，民不聊生！”
黄泰道：“陛下所言极是，国家治乱，与民心相关，若父慈子孝，君君臣臣，则尊卑有序，上下和谐。若天下百姓，心怀不轨，每欲不劳而获，强取豪夺，则战争必起，弱肉强食。佛陀是西方圣人，教化众生放下心中虚妄不实的妄想，认清生老病死的根源，修学戒定慧，直至见性成佛。佛陀教化，重视因果报应，讲六道轮回，人在六道之中，称不上&039;好&039;也不能说&039;坏&039;，上比则不如天人与阿修罗，下比则强于地狱恶鬼畜生。人一念向善则可比于天人，一念向恶则犹如地狱恶鬼畜生。宋定伯卖鬼，说明人心可比鬼还坏。以教化天下众生比喻，只有转化人心，化掉人心中的杀机，世间才不会有杀戮和战争，国家才会长治久安，人民才会安居乐业。天下的教化，只有孔圣人的儒家和佛陀的释教能达到转化人心，化解世间戾气，救人民于倒悬之功效，望陛下以儒家治天下，以释教化人心，民族自能融合，国家自可强盛！”
苻健转忧为喜，说道：“听黄爱卿之言，朕无忧矣。”
苻健又将兴建太学的事托付给黄泰。黄泰醉心于研究易经，本无意为官，但太学本是研究学问之所，兴建太学不仅可得天下英才而教之，而且教学相长，自己的学问也会增长，遂应承下来。
不数月，黄泰就将太学办得有声有色。苻健极为重视太学，每月必来视察一次，考问学生学业，与黄泰讨论经典，皇子与诸大臣的子弟也多来太学学习。
易经有云，居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。黄泰醉心易学，管理太学之际，与诸位同仁互相切磋，卜筮之技，已臻炉火纯青，每言近乎必中。
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