瞎子这人向来不说没把握的话，也从来不会把话说的太满，可是此时刚一听完吴一的描述，他就立马认定这些干尸是什么唱诗僧，还有那些锈迹斑斑的东西是轮回筒，这令吴一有些惊讶，忙问瞎子，你是怎么判断出来的？
瞎子显然是很激动，解释道，
“吴爷，您有所不知啊，这座陪葬坑的年代想必您也通过一些细节能看出来，是属于唐宋时期的产物，而大量的活人陪葬这种墓葬形式，却是在唐朝以前的隋朝初期，就被当时的隋文帝杨坚给严令制止了，除了最高统治者之外，其下的大小官员一律不得选大量活人陪葬。
到了唐宋时期，为了聚拢民心，这种不得选择大量活人进行陪葬的条例依旧是延续了下来，可是，却只有一类人，可以明目张胆的违反这种条例，那就是唱诗僧！
唱诗僧可以说是信佛的僧人里面比较特殊的一类群体，他们全都是一些孤儿，从小就被收养在寺庙中，日夜受佛教的文化熏陶，而他们最终的命运，则是成为陪葬品。
每当有德高望重的佛陀去世之后，大大小小的寺庙就都会奉献出自己寺庙所赡养的那些唱诗僧，来为佛陀陪葬，与佛陀一同前往西方极乐世界，结束一生孤苦伶仃的命运。”
瞎子因为话说的很快，脑袋上又带着防毒面具不容易呼吸，所以有些气短，掀开防毒面具喘了两口之后，接着道，
“至于轮回筒这一说……
据说每一个唱诗僧从刚被收养，就会有专门的佛僧给他们每人都配上一个轮回筒，这就好像是唱诗僧的身份证一样，他们会一直携带着此物直到自己作为陪葬品坐化归西。
因为他们坚信，轮回筒是记录了他们坎坷成长的见证信物，拿着轮回筒进入西方极乐世界的之后，可以通过此物来向佛祖诉苦，以便下辈子找一个温馨的家庭投胎，而不是再做一世无亲无故的孤儿。”
吴一听瞎子说完之后，也是心中凛然，没想到佛僧中还有这样一类专门作为陪葬品的僧人存在，这些人的命运还真是可怜，从小就被当成是陪葬品来饲养不说，死后还不能入土为安。随后又好奇的问道，
(ex){}&/ 叶无心诧异道，
“吴爷，你这是……”
吴一没有理会他，脸上却是逐渐露出惊讶的表情，随着他不断的敲打，那惊讶则是快速的转变成了一种惊恐和难以置信的神色，只见在女人穿着的那件冲锋衣的胸口位置处，由于被吴一敲掉了上面覆盖着的一层厚厚的积灰，慢慢露出了一个衣服上的标记——
是一个圆形的土黄色的圆圈，里面印了一个‘勘’字！
当看清这个标记的时候，吴一顿时脸色大变，又急忙看向一旁的那个坐着的男尸，在男尸的胸口处，也同样印着这个标记！
吸——
这怎么可能那！
吴一感觉到这一刻自己的头皮都要炸开了，几乎是手忙脚乱的从自己的背包里翻找起来，不多时就翻出了一本书籍，书名是，吴一直接打开书籍，随后从里面取出一张照片！
这张照片上是一对中年夫妻，二人是站在一处办公楼前面拍的，都穿着一样的冲锋衣，从样式上看，这应该是他们上班穿的工作服，而在照片上二人的衣服胸口处，则是都有一个印上去的‘勘’字，与眼前这一男一女两个尸体身上的衣服一模一样！
这是天海市地质勘察队的队服！
这张照片上的男人和女人，正是孟幼萱的父母！
吴一赶忙抬头去看面前的这两具尸体，虽然他们已经完全干化、甚至皮肤上都有些发黑，被尸斑给爬满了，但吴一一看二人的脸就发现，这两个尸体和照片上孟幼萱的父母的脸型几乎是完全一样！
“吸……这、这怎么回事……孟幼萱不是说他父母，上个月还在给她通电话吗，这两个尸体，少说也死了有一两年的时间了吧！”
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