公子恒所言，可谓是十分的大胆。
不过，他能在庆忌要设立“登闻鼓”、“路鼓”的基础上，举一反三，提出设立诽谤之木、敢谏之鼓这两样东西，实属不易。
庆忌眯着眼睛，并没有准奏，因为他的心里还在盘算着，是否要按照公子恒的说法，设立这种可用于抨击时政的东西。
“欲知平直，则必准绳，欲知方圆，
《重生之吴霸春秋》第662章 尧舜之世
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