追“根”溯源，资本无情
盘：1盛放物品的扁而浅的用具：茶～。菜～。托～。
2形状像盘或有盘的功用的东西：字～。棋～。算～。磨～。
3回旋，回绕，屈曲：～旋。～桓。～剥（辗转剥削）。～曲。～亘。～郁（曲折幽深）。～根错节。
4仔细查究：～问。～驳。～察。～查。～货。～算（细心打算）。
5搬运：～运。
古：
1会意。从十,从口。本义:古代。一般分为太古、上古、中古、近古)（跟“今”相对）：远～。厚今薄～。
2经历多年的：～画。～城。这座庙～得很。
3具有古代风格的：～拙。～朴。
4真挚纯朴：人心不～。
5老 [ lǎ ] ，年岁大（跟“少、幼”相对）：～人。～大爷。他六十多岁了，可是一点儿也不显～。
资本：人们日常生活或交际中使用的口头用语，用来表示某些可以借助或依赖的事物。传统的资本是指具有经济价值的物质财富，但人们口头上也会说资本二字，如你嘲笑他人的资本等。这里的资本并非一定是某些物质财富，比如他在海上当水手二十年有余，也成了他漂泊海上的资本。
资本主义：基本矛盾是生产社会化与生产资料私有在资源配置效率上的不协调，是市场经济的局限性所在。其具体表现是：表现在消费上，是产能过剩，有效需求不足;表现在生产上是个别企业中生产的有组织性与市场的无序竞争;表现在阶级关系上是雇佣者与被雇佣者。
社会主义：社会主义是一种社会学思想，主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地等，其管理和分配基于公众利益，诞生于16世纪初。社会主义的概念在19世纪30至40年代的西欧广为流传，发展出不同分支，马克思和恩格斯认为社会主义社会是资本主义社会向共产主义社会过渡的初级阶段。
基本矛盾：我国是一个社会主义国家，而现阶段社会主义的基本矛盾是生产力和生产关系之间的矛盾，其中主要矛盾是人们日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间产生的矛盾，这就更加集中力量去发展社会生产力。
这个世界很多东西都会改变，过去的知识早已陈旧，唯有人性的自私才是不变的设定。满嘴仁义道德的“君子”，拿着看不见的镰刀，控制底层的思想，剥削劳动者的剩余价值，毁掉一代代新生群体的成长未来！只为满足自身的虚荣与腐朽的贪欲！
情：
1感情：热～。有～。无～。温～。
2情面：人～。讲～。托～。求～。
3爱情：～书。～话。谈～。
4情欲；性欲：春～。催～。发～期。
5情形；情况：病～。军～。实～。灾～。
6情理；道理：合～合理。不～之请。
现实其实更加“无情”，踏入社会，我曾以为只要弯着腰工作就可以过上幸福美满的生活。可后来你会发现，身边一群坑比在看你笑话；而对面的垃圾疯狗们，却希望你跪着，受其奴役，从而成为资本家控制下的踏脚石，盘中鱼肉，任其宰割！
“苍天已死，黄天当立”，不过是前人迷信，举起一群推翻迫害自己的魔鬼活动，所喊的口号。别说这个世界从来没有“神”，就是出现在我们面前，也只可能是“吸血鬼的伪装”，一面招安的“傀儡工具”。
要知道神话历史之中，神亦是会死的，彼此不合，内战。甚至被外敌入侵，奴役，毁灭。神的信仰体现在宗教 矛盾，种族歧视。所以 ，比起虚而不实的精神信仰，我更渴望拥有强大到足够保护自己的实力。可人性的弱点，让底层的个体，无法真正成长起来，就会被上层势力毁掉潜力。
沦为“伤仲永”里的悲观角色。
题外话：方仲永很可能是他父亲用于赚钱的工具。“就像现在的明星各种包装，名牌宣传洗脑。”
他出口成诗的才能极可能是他父亲找人培训出来的，并非是他天赋异禀。
在古代读书是很难的一件事，尤其在农家，没有书本，也没有老师，方仲永一个五岁的世代务农的农民家的孩子大概率是接触不到诗歌的，他又怎么可能突然会写诗？
统治者一直在变，各种挖坑，套路反复无常；但资本的无情从未改变。它就在我们身边，甚至我们本身就是它的一部分，被其影响与控制。
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