三连在奇穷河北岸负责大华医士班的安全工作和维持难民营的正常生活秩序。而一连正在刘远方和郭阳带领下在谅山军营附近利用现代化的机械车辆大干快上的兴建养殖场和蔬菜基地。
大华医士班完成了对奇穷河北岸难民营的难民初步的疾病筛选工作，经过排查后的难民已经全部住进了大华集团的难民隔离区，他们在隔离区居住满14天后就可以解除隔离，进入谅山北岸地区过上正常的生活。
而那些身患恶疾的难民，则被无情的抛弃。是大华集团无情吗？说大华集团无情这明显是道德绑架，集团没有过多的医药资源浪费到那些身患恶疾奄奄一息濒死的人身上，也可以说大华集团现在没有能力去救治这些患者。就比如说有人掉河里快被淹死了，想救人那也需要揣摩一下自己是否具有救人的能力，否则救人不成自己反被拖累致死，岂不成了天大的笑话。
这听起来似乎很恶劣，大华集团作为正义的一方不是应该把那些身患恶疾各种疾病的人员集中起来，施加大爱，把这些人从死神手里抢回来吗？如果你这样想，那一定是意淫小说看多了，思想出问题了。大华集团不是神，只是具有超越这时代的知识而已，而一些疾病，即使在现代社会也是无能为力的，挥挥手就能把人治好这种事只有现代社会的那几个所谓的“气功大师”才能干的出来。
在世界范围内的有史可查的历史上，任何一次大灾难中，都没有人告诉我们会有多少活生生的人被无情的抛弃，因为最后的数字和过程都是必须经过权利掌控者的同意才可能记载下来的。在生产力低下的年代，有限的资源必须保证有足够的资源供给给当权者，而那些底层的炮灰和弱小的无法抗拒灾难的，或者即使能够抗拒这次灾难但不得不消耗大量资源的都是被无情抛弃的对象。为了种族的生存繁衍，为了传统的延续，在遇到不可抗拒的灾难前，种族里面的弱小者被抛弃是非常常见也是正确的选择。或许也可以这样认为，人类历史上的每次大灾难都是大自然在对人类本身进行优胜劣汰。弱小者在灾难里死亡，而强大者则拥有更多的资源变的更加强大。
是遵循一直以来人们所提倡的道德准则，强者照顾弱者？把生存的机会留给弱者。还是从最利于种族繁衍的角度考虑，留下青壮年和能力强者？理性思考以求发展的最大化，还是遵循道德追求心灵上的高贵，还是这两条路都能兼得一部分甚至全部？我们总寄希望于手握重权的决策者能够对弱小者的庇护，对同类人能够伸出援手。当决策者有足够的资源的时候，就像现代社会资源充足，面对灾难国家挺身而出，不管是青壮年还是妇孺儿童老人，一视同仁，全部进行救助。
但是如果是资源短缺的年代呢，比如说国民党统治时期的1942年河南，据宋任穷回忆，他所在的晋冀鲁豫根据地冀南军区：“一九四二年春，天旱无雨，夏粮收成无几。春旱持续发展，旱情波及十几个县，许多地方大秋作物无法下种，致使秋收所获甚微。一九四三年灾情更为严重。先是旱灾，自春到秋久旱无雨长达八个月。许多水井干涸，河水断流，甚至人畜的饮水都成了问题。……我们除遇到旱灾、水灾外，还有雹灾和虫灾。冰雹大者如鸡蛋，实为少见。蝗虫之多，遮天蔽日，也是罕见的。蝗虫飞过来，简直像天阴了一样，太阳也看不见了。这样说并非夸张。大的蝗群方圆几里，一落地，顷刻间就把几亩、几十亩甚至几百亩农作物吃得一干二净。蝗虫所到之处，寸草不留。据南宫、巨鹿、隆平三个县统计，有524个村的庄稼完全被蝗虫吃掉。……冀南人民灾病交加，苦不堪言。巨鹿县因饥饿而死者5000余人，因霍乱而死者3000余人。清河县王世公村曾在一天中死亡400余人。垂杨县段芦头镇一个集日因饥饿、疾病倒街而死者30人。当时，冀南区饿死的、病死的共有几十万人。许多地方几乎是‘家家添新坟，村村有哭声’。有些老百姓为了糊口，拆了房屋，拿着木料到冀鲁豫、冀中去换粮食。那一带比冀南好些。还有不少人为了求生，不得不背井离乡逃荒外地，有的村成了‘无人村’。”（《宋任穷回忆录》）
说好的赈灾呢？由于1942年的河南灾荒，1943年，日军没有“开进河南灾区”，此一时期，国军的防线并未有过大幅度的后移。由于当时河南的交通运输极为困难，从外省调运的粮草至少也得好几个月。在军民交困的情况下，为了保证军人口粮，蒋介石采取了舍民保军的残酷政策，到1943年元月底，国民从河南共征收170万大包小麦，每大包合200斤，共计34亿斤，300万灾民人均被抢走了110多斤小麦。河南境内在抗战时期，长年有数十万国军部队驻防，这些部队等于与民抢粮，构成了压在河南人民身上的沉重负担。
根据现有的材料显示，河南111个县中有96个县受灾，其中灾情严重的有39个县，受灾总人数达1200万人。据详细的统计，在河南1200万受灾人口中，大约150万人死于饥饿和饥荒引起的疾病，另有约300万人逃离河南。而大多数关于河南饥荒的中英文叙述都认为，饥荒导致大约300万人死亡。
300万人！要知道，根据住建部公布的《2016年城市建设统计年鉴》中的统计数字显示在2016年，全国才有27个城市的城区人口超过了300万，其中东莞城区人口（不含流动人口）300万，苏州城区人口（不含流动人口）312万。苦难的中国人民默默无闻的死去，不管是男是女是老是少都化为纸面上枯燥的数字。宁为太平犬莫做乱世人！而只有祖国的足够强大，才会真正的有太平日子。
赶到谅山县衙的时候已经快十点了，刘远方轻轻扭动了一下身体，这种天气里迷彩服已经显的有点厚了，背部背心估计已经被汗水浸湿了。抬头看下天，今天的天空有点奇怪，正头顶这一块是晴空无，而周围却是层翻滚。
在县衙的一间大会客厅里，郑原和孟志正在一边饮茶一边等待着刘远方的到来，这不得不让身为谅山管委会主任的李江涛感觉到一丝尴尬。
在古代，nb不nb，全靠你的实力和战绩说话，对于刘远方来说，身上有着击杀清都王郑梉的光环。而李江涛是谅山管委会的主任，在大华集团的位置相比明朝来说虽然可能比明朝承宣布政使司稍微低一些，那也是和总督或巡抚持平，妥妥的一方大员。但是人家只知道刘远方，不认你李江涛，这可能就是名人效应。就连两个黄氏家主让手下大总管带来的特产礼物，也是指名带给刘远方的。
大步流星走入房间的刘远方扫了一下在座的三人，先向李江涛点头示意，然后对郑原孟志二人一拱手：“两位管家，你们有事可以对赵主任明说，赵主任是负责凉山地区行政工作的最高领导，你们要和我们大华做生意，必须找赵主任，找我没有用的！”
已经起身的郑原孟志连称不敢，转过身又对李江涛赔个不是：“赵主任刘将军，我们就是有天胆也绝无轻视赵主任之意。事情是这样的，我们两支黄氏的家主，仰慕战败清都王的刘将军是真英雄，所以这次我们来之前特意嘱托我们必须面见刘将军，把我们家主的诚意当面告知，另外特备了一点我们当地的土特产，略表心意。”
两人说完从怀里拿出礼物清单，礼物很简单以水果食物为主有山黄皮(俗称鸡皮果)、酸梅、柠檬、酸笋、蜂蜜、甘蔗等。还有一些宁明县的特产八角香鸡酸甜马巴黄皮果和鸡皮果酱糖泡酒等。
看了一眼礼单，刘远方和李江涛交换了个眼神：这礼物是好的，但是礼物背后是黄鼠狼给鸡拜年--没安好心啊。作为广西思明府的两大地头蛇，平素里那是老天老大我老二，谁都不放眼里的主，今天竟然主动送礼物，这不正常啊，这说明这次两支黄氏的大管家来谅山很可能是担负了重要的任务。
装着仔细看礼单，刘远方心中飞速盘算着黄氏会有什么想法和己方的对策：“多谢两位知府的抬爱，如此厚礼，受之有愧啊。”
听到刘远方语气缓和，郑原孟志二人大喜：“区区薄礼，无足挂齿，只是略表我们家主的一点心意而已。”
虽然相互寒暄，但是双方各怀心思，眼看日奔正中，刘远方渐渐不耐烦了，挥手制止了两个管家的表演：“两位，我军营里公务繁忙，两位要是无事，我就先走一步了。”说完作势欲走。
“别，刘将军”两个管家一起出声挽留。郑原孟志两人相互看了一眼，无可奈何只能把实情道出。原来，郑原孟志二人回去覆命后，把大华集团的要求和契约书交给思明府知府黄应聘和思明州知府黄河龙，两个土知府罕见的汇聚一处，共同商议这个大华集团的契约书。经过两天的闭门商议，黄应聘和黄河龙一致认为，大华集团的契约书内容非常有利，可以安装内容执行，但是书面的契约不能签署，因为如果签署了契约书，那万一落在大明的官员手里，黄氏一族就有烦了。所以，这次差遣郑原孟志来谅山，并携带特产礼物，主要是表示诚意，如果大华集团愿意不签署书面的契约书而和黄氏暗地执行的话，黄氏愿意适当的让出一部分利益作为补偿。
耐心听完郑原孟志二人表达的意思，寒着脸的刘远方“霍”的站了起来：“我们大华集团照顾你们黄氏，特意给你们这么优厚的待遇，你们连契约书都不愿意签署，你们告诉我，你们这那里来的诚意呢？简直是欺人太甚！”
郑原孟志二人本是文人，与武将出身的人接触非常少，在黄氏当大管家，从来都是顺风顺水，今日这刘远方拍案而起占理痛斥之下，原本可以口吐莲花的二人竟然涔涔汗下，双双低头无言。
和李江涛交流个眼神，面如寒霜的刘远方故意踱了两步：“赵主任，谅山的行政是你负责的，你觉得黄氏这条件是不是根本没有诚意？”
一出戏唱的好，红脸白脸都少不了。刘远方的黑脸唱完来白脸，李江涛先从容的笑笑缓和一下气氛：“远方你先坐下，其实呢，我觉得黄氏也有黄氏的难处，毕竟现在大明三令五申不允许和境外各势力进行交易，如果有书面上的东西，被大明拿着证据，这黄氏也是很难做啊，毕竟这黄氏的世袭土官还是大明封的。”
正沮丧的郑原孟志一听这话，事情有了转机，马上满面堆笑拱手施礼：“就是此理，赵主任高见，希望刘将军和赵主任能体谅一下我们黄氏的难处。”
李江涛这么一插入，说明戏唱的差不多了，火候也到了，刘远方也就配合着趁坡下驴：“这样啊，我是个粗人，只知道带兵打仗，赵主任，这两个人就交给你了，我还要准备一下最近要入山剿匪，就先行一步了。”
说完刘远方一拱手，做生气状径自出房间离去，只留下满头冷汗诚惶诚恐的郑孟二人和肚子里憋着笑的李江涛。
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