第2章
刘喜仁由此就私下对着山来问询了一些细节，也没见这里面老三有对长辈不恭的地方，无非是他把这地也跟戏班一样看待。即是这样，刘喜仁还是觉得老三对他有偏见，好像他刘喜仁就是一个不中用的。
山来看出来刘喜仁的心思，就转着圈告诉了福禄，没想他却说不就是几块地吗，给他也就是了，还考什么真。山来想，这地要给了你父亲还有我的份吗？后悔可真不该给他通这个气来，好歹在写契约的时候刘巴图有意把山来写在里面。
“那契约里面可是有规定的，给了你爸合适吗？”山来道。
“奥，我却忘记了，你可是这些地块的半个主人呢。”
“啥半个主人，长工就是长工吧，就跟着你爸也一样。”
“算了算了，我抽空就给父亲说开了吧，他是一见地就眼红了。”
就在红干干的日头下，山来按照福禄的意思领着人把几块地全播了种，单等老天爷下雨。
快到芒种了，各地向龙王求雨的队伍仍是络绎不绝，憨实虔诚的乡民不敢怨怒龙王，更不敢怨怒上天，只有跪地呼天唤地的祈求。再过几天就连小秋的籽也不能下种了，今年眼看又完了，又完了。
刘喜仁看着儿子播种下的种子只等老天下雨，望着天空没有一丝彩，心急如焚，他带着乡民求雨已经不是一次二次了，拜过的龙王庙也不是一座二座，可是他还想着能感动苍天。可他不是地主，现在的儿子刘福禄才是，那么多上等好地，要求雨的应该是他，可他还是个满不在乎，不知道自己现在的地位。
刘喜仁跟儿子向来就是一说话就顶杆，这次他想说服儿子也去摆个神坛求雨，怕说不通更加惹怒老天爷，就叫来长工山来给他说明了自己的意思。
山来觉得老父亲说的很在理，就原原本本告诉了福禄，岂不知这福禄也着急了，整个乡里就是他的那些好地下了种，人家好多老庄户就等着秋后种罂粟。也许求求龙王能顶用，他的发迹不是上天的恩赐吗？
福禄跟别人求雨可不一样，他是在他的那些地块上搭了一个大大的神坛，还把家里的戏班也叫来，在红干干的日头下给龙王整整唱了三本戏，四邻八乡的乡民听说也纷纷来跪求烧香，福禄站在高台上，置起香案，向苍天许愿，若是赐福降雨，我福禄将搭五花彩台给唱三天三夜大戏。
不料，三天后，忽然天空乌密布，一阵雷电，盼望了一秋一春的甘霖终于来了，这场夏雨，滋润了破土而出又被枯死了的芳草，冲尽了乡民满脸的愁，击穿了乡民日日夜夜的忧虑，雨中，分不清乡民的脸上是雨还是泪。
这场降雨，刘福禄的名声大震，一传十十传百，都说是刘福禄的戏班感动了天龙。
刘福禄的小名叫狗剩，其名字就是意味着是条贱命，自幼赤脚裸体，在自家门口边滚着灰土长大。到了十六七岁也不说挣钱糊口，四乡逛荡，听说东山“游风约”有耍拳习武的，就跑到那里学武拜师去了。父亲刘喜仁嫌他不务正业，也不在强管。
同治元年（1八62），平顺新安小十里闹粮，传的挺神，说是“游风”显灵了，闹到县衙，百姓不再纳粮。
先传明朝中叶，潞泽一带，连年灾荒，致使民不聊生，骨肉相食，久而久之，酿成“民穷盗起，天下之乱”！当地陈琦兄弟在潞城县青羊山起义，失败后被捕。陈琦的儿子陈卿继续领导农民坚持斗争。起义军每到一处就像一场风暴，席卷大地，乡民纷纷响应，揭竿而起。起义的迅猛发展吓得明王朝魂惊魄散。明嘉靖七年，明世宗动员山西、河南等省军队分四路围攻青羊山，由于叛徒乡绅告密才把起义军镇压下去。为了加强对这一地区的控制，明嘉靖八年，划潞城16里、黎城10里和壶关10里设为“平顺”县，意即平息了暴乱，让百姓依顺朝廷。此后当地的乡民就凡在这一带掀起一些针对官府苛捐杂税的闹粮运动都称之为“游风约”一带。
“游风”乃游动的旋风，卷到哪里哪里就有风暴，百姓在哪里就有粮吃，哪里就是世外桃源。这是流传在这一带百姓心中的神话。
先传该地区有个叫“柔风”的贤人，奉官命在乡里管事，带头制定乡约，劝乡民遵守，做到德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。其意为：善作善事，有错必究。修身齐家，尊敬家长，严教子弟，约束仆人，服侍长辈，和睦亲友慎交往来，廉洁自律，乐善好施，担当重任，相互相作，规劝过失，为人谋划，为民请命，化解纷争，决断是非，兴利除害。
定时讲约演习，在家乡率乡人推广，教化民众，以正乡俗。遂使当地风俗为之大变，民风淳朴，并设立《记善》、《记恶》、《记和》、《记改》四簿。后柔风去世，乡民为纪念他的乡约制度，就把此乡约改称“柔风约”，得以继承。再往后叫的人多了，就把“柔风约”叫成了“游风约”，演变成了一个正义的象征。
刘福禄听说东山游风一带百姓揭竿起义，还传出顺口溜：衙门县官发了疯，苛捐杂税数不清，新安十里齐出动，百姓聚兵消军岭。七里有个王抓钩（西七里人），自命自己是“游风”，神机妙算李三太（东七里人），飞檐走壁龙关根（龙镇村人），千斤余力牛满圈（不兰岩村人），个个超能是英雄。
别看刘福禄是个浪荡“公子”，却对打打杀杀为百姓抱不平的事情上心，早年就是在新安里拜师学的艺，听到这些顺口溜里还有他师父龙关根、牛满圈的名字。就想去见识见识，遂独自一个人朝距家50里外的新安里而去。
新安里这地方，早年刘福禄就有切身体会，这里可正如传说中的那样，名副其实的世外桃源，乡里乡外都被层层山峦包围，野花旺盛，树木成荫，百鸟争鸣。
到了新安里，刘福禄就是没见什么打打杀杀举旗造反的场景，就连师父等英雄一个人也不见。
问及乡里百姓，一说：官府已免去苛税、田赋，不再盘剥，民已安乐；一说：众英雄被官府捉拿，开刀问斩。
刘福禄不信，就再往深处打听。一日，到了双井老虎山下的一个村落，忽遇官兵在清查户口，发现刘福禄，遂查，却没当地户籍，问乡民都说不认得，便将他捉拿。
捉拿后便回县衙，途中刘福禄忽然想到乡民的另一说“众英雄被官府捉拿，开刀问斩。”遂心中害怕，至半路便瞅空而逃，他在前面跑，官兵在后面追，刘福禄自小在家赤脚奔跑贯了，磨炼了飞脚奔跑的本领，再说学的那个“飞檐走壁”功夫也没有白学，在这“世外桃源”的山里，一忽闪就钻了山沟不见了，顺利躲过了追兵。
刘福禄躲进山里，待到天黑就朝原路返回，不知不觉中迷失了方向，天明才发现自己已经跑到了平顺县城。
这白天抓他的官兵一定就是平顺县衙的，现在躲过了狼追又到了狼窝，难道是我狗剩子命该到了。
正犹豫间，忽然发现一位头戴斗笠，手牵一头灰色毛驴的长者站在他面前，刘福禄吓了一跳，抬头看那头毛驴背上还坐着一位严严实实捂着头巾的女人。只听那长者说话了：“庄客别见怪，驴背上是我女儿，一大早来城里看大夫，因走一路，急于大解，还劳烦庄客牵一会儿缰绳，老奴去去就来。”说着就把手里的缰绳提给他。
刘福禄正在担心自己的处境，没加思索接过那长者手里的缰绳，忽而清醒，并要欲走的长者把头上的斗笠给他。那长者“对对对”地说着，从头上摘下斗笠给他，就匆匆离开。
其实刘福禄是在考虑自己的处境，天亮了，他身在这是非之地，万一有那个将他认出，岂不坏事，这头上戴着斗笠，手里牵着牲口，不是正好是个掩盖。
刘福禄戴好斗笠，牵着缰绳，就像是小两口回娘家刚刚进城的样子，那长者回来，再随他们混出城就安全了。
刘福禄牵着毛驴不敢死死站在原地不动，生怕有人问及招出是非，遂慢慢行走，不时朝后面看。好大一会，估计这大解的长者该完事了，就扭头往回走，走到原地还是不见那人露头。
他忽然想是不是刚刚我牵着毛驴离开原地让那长者慌了手脚以为我牵着驴跑了，自己没看清又绕道上哪里找去了？要是这样的话，我可帮了人家倒忙了，于是就把毛驴拴在一棵树上，正拴间忽然想到这长者为什么不把毛驴拴到树上而偏偏交给他牵着呢？
顺着老者过去的地方找了半天也没有发现那长者的影子，返回来解开毛驴又一阵往西北赶也没见什么人影，因刚刚他是牵着驴往东走了一段路，刘福禄这下才想自己是不是被那老者戏耍了。
找到一处歇下，抬头就想问一下骑在驴背上的女子，见她还是捂着脸，只露出来活灵灵的两双眼睛。
刘福禄长这么大了还是第一次跟一个女子说话，还不知道称呼什么，先说什么，只是“喂喂”地叫。
只见那女子伸出手来扔给他个小包，也没吱声。
刘福禄打开一看，发现包里有一张字条和一锭金子。拿出字条看，他也不大识字，问女子，那女子也不答话，还就是让他没办法。
这时他才发现自己牵着那毛驴走走停停，停停走走，已经出了县城。
出来县城比在城里是安全了，既然出来也不能再往回返了。只好就牵着驴头再往前走，希望遇到个识字先生问问这字条上到底写着什么。
走一段路，发现驴背上的女子很吃力地往地下爬。刘福禄急忙过去扶了她一把，他还怕这女子万一是寻短见从驴背上闪下来交不了差。
“喂，妹子，你，你干什么？”。
那女子没有回答，只是深深地朝他看了一眼，他顿觉有一种说不清的感觉涌上心头。心想，难道那长者是故意不要他的女儿了？
那女子没顾及他有什么感觉，只是爬下驴背，匆匆地朝离他们几尺外的地岸边走去，然后再沿着一条僻静的小沟。刘福禄一时弄不清她要干什么，只是往那坏处想，认定这女子就是去寻短见。
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